Oficiālā versija ir neskaidras mistikas pilna un skan šādi:
Kopumā, interpretējot senās austrumu tradīcijas, tas ir ļoti ierasts, lai visu samazinātu līdz neticami sarežģītām kosmiskām nozīmēm. Uz šīm it kā slepenajām zināšanām tiek būvētas milzīgas komerciālas aktivitātes, tūrisms, svētceļojumi utt. Un galvenais nav pateikt patiesās nozīmes. Vai varbūt paši “lielie skolotāji” viņus nepazīst?
Bet kopumā viss atrodas uz virsmas … nedaudz citos, visiem zināmos rituālos.
Tilaka.
Šī zīme tiek pievērsta visiem tūristiem, kad viņi tiek satikti viesnīcās utt. kā viesmīlības pazīme. Tas ir patiešām svarīgi, lai gan šķiet …
Tātad no mūsdienu avotiem mēs zinām, ka tilaka jeb "trešā acs" ir noteiktas reliģiskās sistēmas vai, kas agrāk, kastas - identifikācijas zīme. Bindi uzliek meiteņu pierēm, kad viņa apprecējas, tas ir, pievienojas vīra ģimenei. Un tas ir zemākajā līmenī. IEROBEŽOTIES tradīcijās.
Uzzīmēsim paralēlu ar ajna čakru, kas atrodas pie trešās acs. Kā saka “guru”, šī čakra ir jāattīsta, jo “tā palīdz izprast Visuma pamudinājumus un pareizi reaģēt uz tā neverbālajiem vēstījumiem” (avots). Protams, ļoti naivi, bet pat šādās interpretācijās ir kāda patiesība.
Vārds "ajna" - अज्ञ ir "rīkojums, pavēle". Oficiāli. Kā vienmēr, tiek izvēlēta tikai viena nozīme, tomēr Monjē Viljamsa vārdnīcā ir arī tādi tulkojumi kā “muļķis, muļķis, nezinošs, neprātīgs, nezinot, bezsamaņā, atļauja, ietekme”.
Reklāmas video:
Un kas notiek? "Muļķis" kombinācijā ar "ietekmi, atļauju" un "kārtību" rada pilnīgas ziedošanās ainu, kad nav sava prāta, tāpēc jūs akli sekojat tam, kas jums teikts.
Vārds "ajna" ir "jna" - ज्ञ - "zināšanu, saprāta; būt kaut kam tuvu, lai būtu dvēsele" noliegums ("a").
Ņemot vērā ajna stāvokli trešajā acī un ietekmi uz ekstrasenso spējām ar intuīciju, izrādās, ka mēs runājam par sava veida “tiešu savienojumu” ar kaut ko dominējošu, kur cilvēks ar attīstītu ajna čakru vienkārši neapšauba, tas ir, neiekļaujot savu prātu, vajadzētu aiz tā, ko viņi tur pārraidīja.
Kā redzat, paralēle ar Bindi un Tilaku ir vistiešākā: iezīmēts (precīzāk, “svaidīts” - no sanskrita “tila” … jā, tāpat kā Kristus) cilvēks tiek pieņemts sabiedrībā, un no šī brīža viņam ir jāievēro visi šīs sabiedrības noteikumi, tos nepārkāpjot vai piešķirot brīvību viņu individualitātei. Tāpēc tūristiem tiek uzzīmēta šī zīme, kaut arī viņi to nezina, tā ir viesmīlība, bet ar pienākumu ievērot viesnīcas, pilsētas, valsts noteikumus. Viņai, tāpat kā precētai sievietei, ir tiesības izmantot sava vīra ģimenes tradīcijas un sadzīvi, bet tajā pašā laikā atsakās no savām, apņemas neveikt pretrunas ar vīra tradīcijām. Patiesībā Tilaka nozīmē sava veida "izšķīšanu" vietējā sabiedrībā. Tāpat kā Ajna, šī ir izšķīšana Dievā, un Dievs nav tēvocis uz mākoņa, bet gan Sistēma, kas ietver likumus un noteikumus, kas dominē šī Dieva sekotājā.
Tieši no šejienes šādas "prēmijas" tiek ņemtas cilvēkiem ar attīstītu "ajna čakru" kā gaišredzību un intuīciju - tiešu savienojumu ar dievišķo. Jūs to varat uzskatīt par svētību, protams, apvienojoties ar augstāku prātu, bet tas, kas mums ir, tas mums ir: tie, kuriem ir trešā acs, nepieder sev. Viņi tagad ir sistēmas daļa. Vai arī "supersistēmas".
Vai šī ir "nirvāna"?
Daudzi nezina, ko šis vārds nozīmē sanskritā. Es tev tagad pateikšu. Nirvana - निर्वाण - "pilnīga atbrīvošanās, pārtraukšana, izšķīšana, nomierināta, pazudusi, absorbēta, imobilizēta, mirusi, nodzēsta, iegremdēta, mirusi, pazaudēta, izveidota, pieradināta"
Protams, šeit ir visu zemes kaislību nomākšana, kas ir pielīdzināma nāvei. Šī ir sena un joprojām spēkā esoša loģika: “kustība ir dzīve, apstāšanās ir nāve”. Nāve ir šeit, patiesībā, realitātē, ko raksturo pastāvīga dinamika.
Pilnīga atbrīvošanās no zemes nastas ir līdzvērtīga absorbcijai, izšķīšanai. Pazušana kā personai, absorbcija augstākā sistēmā. Vārds "taming" ir lieliski apvienots ar iepriekšminēto "ajna", vai ne?
Interesanti, ka tādu pašu efektu mēs novērojam krievu vārdā "Mir", kas arī pats par sevi izšķīst, mirst no neatkarības un ir gan sistēma (globālais miers), gan miers (nomierināšana).
Smieklīgi, ka neatkarīgi no tā, kā cilvēks pasludina savu brīvību un individualitāti, viņš saskaņā ar dažādām garīgajām tendencēm vienmēr vēlas kādam piederēt. Kristietībā, islāmā un jūdaismā cilvēks sevi uztic Kungam. Šamanismā cilvēks meklē sev stipros alkoholiskos dzērienus, pieķeras pie tiem. Sākotnējās ekstātiskās vīzijās no Austrālijas uz Sibīriju visi šamaņi stāsta vienu un to pašu - attīstoties, viņus noārda gari - viņi absorbē, izšķīst sevī. Hinduismā mēs tagad redzam to pašu - vēlmi tikt absorbētam no Augstākā prāta. Kā teica viens reliģijas profesors: "Gariem upurē nevis piekariņi, bet gan paša griba."
Mēs vienmēr cenšamies būt sistēmā. Tāda ir mūsu daba. Mūsējais vai vispār viss apkārt …
Autors: peremyshlin