Šī Krimas piekrastē esošā pilsēta pastāvēja gandrīz divus gadu tūkstošus. To sauca par Tauric Chersonesos (no grieķu valodas "Chersonesos" - pussala).
Viņa 422.-421. BC e. dibinājuši Herakloti - Melnās jūras (Mazāzijas) dienvidu pilsētas Heraklijas iedzīvotāji - līča krastā, ko tagad sauc par karantīnu.
Vienā senā zemes aprakstā teikts: "… pareģojuma sekas, kas dotas Herakliem … apdzīvot Chersonesos kopā ar Delians". Fakts ir tāds, ka atēnieši izlikuši Delosas iedzīvotājus par viņu naidīgumu un nepaklausību, viņu vecākos partnerus un sabiedrotos no savas dzimtās zemes. Tajā pašā laikā Herakonā nolaidās Atēnu karaspēka vienība, kas izpostīja pilsētas apkārtni. Rezultātā saasinājās cīņa starp izkaisītajiem zemniekiem un lauksaimniecības un tirdzniecības eliti. Šajā konfliktā uzvarētie demokrātiskie spēki bija spiesti pamest pilsētu un meklēt jaunu norēķinu vietu. Šo divu faktu sakritība laikā izraisīja Čersoneso parādīšanos. Delians tomēr ļoti drīz atgriezās dzimtajā salā un neatstāja pēdas Chersonesus vēstures un kultūras turpmākajā attīstībā. Kas attiecas uz attiecībām ar Heraclea,tad tie bija daudzpusīgi, izturīgi un ilgstoši. Atpakaļ II gadsimtā. n. e., tas ir, sešus gadsimtus pēc pilsētas dibināšanas, Chersonesos atcerējās, ka viņu tālie senči nāca no Heraklijas, un tās iedzīvotājus sauca par "godājamiem tēviem". Kolonijas izveidošana vienlaicīgi sasniedza arī citus mērķus: tirdzniecības apmaiņā tika iesaistīti jauni tirgi Melnās jūras ziemeļu reģionā, Chersonesus noslēdz tiešo ceļu caur Melno jūru, apgūstot tieši tajā laikā (pirms kuģi devās tikai gar krastu), pa šo ceļu heracēlieši gaidīja maizes saņemšanu no Skitijas. …jaunie tirgi Melnās jūras ziemeļu reģionā tika piesaistīti tirdzniecības apmaiņai, Chersonesus noslēdz tiešo ceļu caur Melno jūru, apgūstot tajā laikā (pirms kuģi devās tikai gar krastu), pa šo ceļu herakleieši cerēja saņemt maizi no Scythia.jaunie tirgi Melnās jūras ziemeļu reģionā tika piesaistīti tirdzniecības apmaiņai, Chersonesus noslēdz tiešo ceļu caur Melno jūru, apgūstot tajā laikā (pirms kuģi devās tikai gar krastu), pa šo ceļu heracionāļi cerēja saņemt maizi no Scythia.
Gadsimtu pēc tās dibināšanas Chersonesos pārvēršas par vienu no lielākajām politikām - Melnās jūras ziemeļu reģiona pilsētu valstīm. Pēc savas politiskās struktūras tā bija vergu republika ar demokrātisku pārvaldes formu, un sociāli ekonomiskās būtības ziņā tā bija tirdzniecības, amatniecības un kultūras centrs. Tās iedzīvotāju skaits sasniedza 20 tūkstošus cilvēku.
Sākumā topošā pilsēta bija mazs ciemats, kas bija iestrēdzis līdz līča krastam, ko tagad, kā jau teicām, sauc par karantīnu. Kolonisti, kuģojuši uz Krimu, atnesa sev līdzi sadzīves piederumus, darbarīkus, ieročus, apģērbu, pārtikas preces, varbūt arī mājlopus.
IV beigās - III gadsimtu sākumā. BC e. Chersonesos iestājas politiskās un ekonomiskās uzplaukuma periods. No neliela ciemata tas pārvēršas par ievērojamu tā laika pilsētu, kas ir vienas no lielajiem ziemeļu Pontus štatiem centrs. Iedzīvotāju skaits ir ievērojami pieaudzis, sasniedzot varbūt 10 tūkstošus cilvēku. Tieši šāds pilsētas lielums tika uzskatīts par seniem laikiem tuvu ideālam, tas bija tas, kurš nodrošināja, no vienas puses, iedzīvotāju drošību, ļāva attīstīt visas ekonomikas nozares, un, no otras puses, netraucēja pārvaldības, komunikāciju, kopīgu darbību efektivitātei.
Šajā laikā Chersonesos apguva Heraclean pussalu (Krimas dienvidrietumu stūris, uz rietumiem no līnijas, kas savieno Ziemeļu un Balaklava līča virsotnes), pārvēršot to par lauksaimnieciskās ražošanas bāzi.
Reklāmas video:
Chersonesos bija ieskauj sienas, armija (milicija) tika bruņota un apmācīta, tika izstrādāta un pārbaudīta Taurus kaujas taktika nenovēršamās nelielās sadursmēs. Tagad Chersonesos ieguva iespēju uzsākt ofensīvu pret Taurus. Tā rezultātā visa Herakles pussalā atradās Chersonesos rokās, un vietējie iedzīvotāji tika daļēji iznīcināti, bet lielākoties pakļauti.
Chersonesos štata izveidošana notiek tieši tad, kad Aleksandrs Lielais veic savas kampaņas, un veidojas jaunas valstis. Tieši šajā laikmetā vecās “šķēpa tiesības” bija īpaši plaši iesakņojušās grieķu ideoloģijā, saskaņā ar kuru zeme, piemēram, sagrābta ar militāru spēku, kļūst par stiprāko īpašumu. “Visā pasaulē ir mūžīgs likums, ka, kad pilsētu pārņem karš, iekarotājiem pieder gan persona, gan manta tajā esošajiem,” saka grieķu rakstnieks Ksenofons. Šis likums attaisno jebkādus iekarojumus, tas attaisno viņu tiesības uz varu hellēnisma monarhiem; Chersonesos, protams, iekarošanas darbībā vadījās no šīm tiesībām.
Saskaņā ar senajām tradīcijām visas zemes tika sadalītas vienādās daļās, un iedzīvotāji tika pārvērsti par tāda veida vergiem, kas raksturīgi Sparta un citām Dorian valstīm. Daži taurieši, kas dzīvoja pie Heraklsa pussalas robežas, turpināja dzīvot savos ciematos un bija kaut kas līdzīgs lakoniešu uzskatiem (brīvi, bet politiski atsavināti iedzīvotāji). Spriežot pēc Strabo liecībām un ceļotāju ziņojumiem, kuri apmeklēja Krimu drīz pēc tās aneksijas Romā, visu Herakālas pussalu nožogoja siena vai vaļņa ar grāvi gar Inkermana - Balaklava līniju. Šāda siena ne tikai neļāva pretiniekiem iebrukt pussalā, bet arī kavēja iespējamo Vērša aizbēgšanu, pārvērtās par vergiem. Acīmredzot šajā sakarā Chersonesos ir pastiprināta interese par militārām lietām.
Chersonesos vēlme pārņemt Rietumu Krimas auglīgos līdzenumus ir diezgan saprotama. Un Chersonesos šajā ziņā veic lielus panākumus. Viņu civilajā zvērestā (III gadsimtā pirms mūsu ēras) teikts: “Es nepadodos ne Chersonesos, Kerkinitis, Kalos-Limen (Skaistā osta), ne arī citus nocietinātus punktus, ne arī no pārējās teritorijas, kuru kontrolē vai pārvalda Chersonesos, nekas nevienam, ne hellēnam, ne barbariķim, bet es to visu sargāšu Chersonesus cilvēkiem … Svinīgā zvēresta vārdi liecina, ka Kerkinitida pilsēta (mūsdienu Evpatoria), Kalos-Limen (Melnās jūras ciemats) un vēl virkne citu punktu pussalas rietumu krastā Līdz zvēresta rakstīšanai visa šī piekraste jau piederēja Chersonesos. To apstiprina arheoloģisko pētījumu dati. TādējādiKrimas dienvidrietumu daļā izveidojās ievērojams štats ar savu centru Chersonesos. Kamēr Hēraklsa pussala galvenokārt specializējas vīnkopībā, vīnkopībā un dārzkopībā, maizi galvenokārt iegūst no jauniegūtajām zemēm.
Chersonesos veica plašu tirdzniecību ar Melnās jūras ziemeļu reģiona pilsētām, ar vietējām ciltīm, tas bija saistīts ar daudziem attāliem apgabaliem, piemēram, Mazo Āziju, Balkānu pussalu. Par tirdzniecības attiecību platumu liecina daudzi lēmumi par pilnvarotajiem, ar kuriem pilsonības tiesības un dažādas priekšrocības preču importam, eksportam un pārdošanai tika piešķirtas citu pilsētu pārstāvjiem. Heraklijas, Sinope un Olbijas iedzīvotāji dominē Chersonesus proksēnu vidū. Par Chersonesus amphorae atradumiem var spriest pēc dzīvīgās vīna tirdzniecības ar ziemeļrietumu un rietumu Melnās jūras reģionu skitiem un Grieķijas pilsētu štatiem. Grieķijas kontinentālās daļas pilsētās Chersonesos pārdeva lopkopības produktus, zivis, sāli, medu, vasku. Izrakumu laikā Atēnās un tālajā Ēģiptes Aleksandrijā tiek atrasti amfora rokturu fragmenti ar Chersonese zīmogiem. Apmaiņā pret viņu precēm Chersonesos no Grieķijas importē trūkstošos produktus, olīveļļu, dārgus vīnus, rokdarbus, ieskaitot krāsotu keramiku, mākslas priekšmetus (terakota, statujas).
Kā mēs jau teicām, Chersonesus valsts bija vergu republika ar demokrātisku valdības formu. Augstākā vara bija visu brīvo vīriešu kārtas pilsoņu sapulce, kas bija sasnieguši pilngadību. Nacionālā asambleja pieņēma likumus un izlēma svarīgākos jautājumus. Pilsētas ikdienas dzīvi vadīja ievēlēta padome un kolēģijas, kas uzraudzīja visas pilsētas iedzīvotāju aktivitātes. Acīmredzot padomes locekļus ievēlēja uz mēnesi, bet sekretāru (gramatika) - uz gadu. Tā saucamais karalis (basileus) bija eponīms, tas ir, gadu sauca un datēja ar viņa vārdu.
Chersonesos V-II gadsimtu politiskā vēsture. BC e. mums gandrīz nezināms. Varbūt tikai viens, bet ļoti svarīgs laika posms ir pilnībā apskatīts avotos.
Kopš III gadsimta. BC e. skitieši kļūst par milzīgu spēku Melnās jūras ziemeļu reģionā. Izkaisītās skitu ciltis pamazām pāriet uz mazkustīgu dzīvesveidu, lauksaimniecību (līdz ar liellopu audzēšanu), cilšu savienību veidošanos.
Skitu politiskā apvienošanās beidzas ar lielas valsts izveidošanu ar centru Neapolē (Jaunā pilsēta, tās drupas atrodas mūsdienu Simferopoles dienvidaustrumu nomalē). Skitu priekšgalā kļūst inteliģents un enerģisks vadītājs - karalis Skilurs. Skitu muižniecība sapņo par Grieķijas pilsētu bagātībām, cenšas sagrābt piekrasti ar savu aizjūras tirdzniecību. Olbija - senās grieķu kolonija Bug estuāra krastos - faktiski zaudē savu neatkarību un pakļaujas skitu karaļiem. Chersonesos ir nākamais. Viens no Skilura dēliem Palaks turpina sava tēva politiku.
Skīti aktīvi gatavojas karam. II gadsimtā. BC e. tiek veikta grandioza Neapoles aizsardzības rekonstrukcija, kas, pēc viena pētnieka vārdiem, arvien vairāk “pārvēršas par cietokšņa pilsētu”, tajā pašā laikā tiek būvēti vēl virkne citu cietokšņu, viņiem tiek piešķirta stiprinieku loma gaidāmajās militārajās operācijās. Tajā pašā laikā skiti mēģina uzvarēt pār tauriem savā pusē un, protams, šajā ziņā gūst panākumus.
Vairāk nekā jebkad nopietnas briesmas karājas virs Chersonesos. Pilsētas iedzīvotāji izmisīgi meklē izeju: viņi mēģina piekukuļot skitus ar "dāvanām", tad viņi vēršas pie Pontikas karaļa Pharnaces I un noslēdz ar viņu draudzības un savstarpējas palīdzības līgumu (179.g.pmē.). Kāds senais rakstnieks stāsta, ka skīti "apvainoja" Chersonesos, kuriem tāpēc nācās noslēgt aliansi ar Sarmatians Amaga vadītāju. Tātad, kad skiti neņēma vērā viņas prasību "pārtraukt viņu reidus uz Chersonesos", Amaga pēkšņi uzbruka viņiem, nogalināja karali un viņa svītu un stingri sodīja karaļa varas mantinieku "taisnīgi valdīt un, atceroties tēva skumjo nāvi, nepieskarties kaimiņam Hellenes un barbari."
Lai kā arī būtu, II gadsimtā. BC e. augošā Skitu karaliste arvien vairāk uztrauc Chersonesos. Nekavējoties tuvojas militārā darbība.
Nepaļaujoties tikai uz diplomātiskiem demaršiem, Chersonesos arī veic vairākus enerģiskus praktiskus pasākumus, lai stiprinātu savas pilsētas aizsargspējas. Steidzami tiek uzcelta jauna aizsardzības siena. Kad Chersonesos spēki bija iztecējuši, viņiem nācās meklēt palīdzību no sāniem. Saskaņā ar 179. gada līgumiem viņi vērsās Pontikas karalistes valdībā Mithridates VI Eupator ar lūgumu nosūtīt karaspēku. Komandieris Diophantus ar karavīru atsūtījumu tika nosūtīts uz Krimu. Darbojoties apvienotās armijas galvā, kurā ietilpa Chersonesos un Pontic karaspēks, Diophantus sakāva skitus trīs kampaņu laikā (apmēram 110107. gadā pirms mūsu ēras). Šis sasniegums tomēr dārgi maksāja Chersonesos: atbrīvots no pakļaušanas draudiem skitiešiem, viņš bija spiests upurēt savu neatkarību par labu Pontikas karalim.
Pēc Mithridate sakāves un nāves Chersonesos atrada atkarību no vecā sāncenša - Bosporas karalistes, un pēdējais mēģināja tieši sagrābt varu pilsētā (informāciju par vienu šādu epizodi sniedz Bizantijas imperators Konstantīns Porfirogenīts). Bosporas princis apprecējās ar Chersonesus valdnieka Gikijas meitu. Izdomājis iznīcināt pilsētu, viņš savas sievas mājas pagrabā slepeni apmetās karavīru grupai, kurai bija paredzēts sagūstīt Chersonesos nākamajos svētkos. Nejauši uzzinājis par to, Gikija steidzās informēt iedzīvotājus par savu rīcības plānu: viņas māju apņēma bruņoti kaujinieki un aizdedzināja. Bosporieši kopā ar savu mānīgo vadītāju nodega, tie, kas mēģināja aizbēgt, tika nogalināti.
Šī ir leģenda, taču tās pamatā ir diezgan reāli 1. gadsimta notikumi. n. e. Jebkurā gadījumā vēsturiskā situācija tajā ir aprakstīta ļoti patiesi.
Chersonesos galīgā atbrīvošana no Bospora protektorāta un tās pārveidošana par pilsētu ar statusu “brīva” notika Antoninus Piusa valdīšanas laikā (138-161) pēc daudzu pašu Chersonesos un viņu metropoles, Pontus Heraclea, aizlūgumiem. Par godu šim svarīgajam notikumam no II gadsimta vidus. n. e. Chersonesos monētu sērija tiek kalta ar vārdu "eleutheria", dievietes Chersonas attēls - pilsētas sabiedrības patronese un citas emblēmas. Tādējādi līdz II gadsimta vidum. n. e. Romas vara Chersonesos palika nosacīta. Roma uzdeva Bosporu atbildēt par Chersonesos pasargāšanu no tauro-skitiešiem, ievērojot principu “sadalīt un valdīt”. Atrodoties saistītā Bospora sabiedrotā lomā, apgrūtināja Chersonesos, un viņš pastāvīgi centās panākt tiešu romiešu aizbildnību.
Chersonesos saņemtā "brīvība" bija brīvība romiešu izpratnē ar noteiktu statusu, saskaņā ar kuru pilsētai tika atņemtas tiesības veikt ārpolitiskas lietas, bet tā saglabāja savu iekšējo autonomiju, tās iestādes un miertiesnešus, tiesības valdīt, pamatojoties uz saviem likumiem, kalt vara monētas, saglabāja tiesības īpašumtiesības uz zemi, nodokļi un nodevas. "Brīvie" Chersonesos uzturēja romiešu garnizonu, kas sastāvēja no I itāļu, V maķedoniešu un XI klaudiešu leģionu vienībām, kā arī no papildu karaspēka.
Jaunā laikmeta pirmajos gadsimtos Chersonesos tika veikta plaša pilsētbūvniecība: daudzi pilsētas kvartāli tika pārbūvēti, mājas tika paplašinātas; viss muiža ar saimniecības ēkām (vīna darītavām, zivīm un sālīšanas tvertnēm utt.) dažreiz aizņem veselu kvartālu. Pilsēta tika apgādāta ar ūdens padevi, izmantojot keramikas caurules. Viens no teātra pārbūves pirmsākumiem meklējams šajā laikā, iespējams, saistīts ar jaunu, daudzveidīgāku programmu, kas ietver gladiatoru cīņas, dzīvnieku ēsmošanu un dažādas cirka izrādes - romiešu iecienītās izrādes. Skatuves laukums tika palielināts un tika pabeigts skatītāju vietu līmenis.
Kopumā Chersonesos politiskā sistēma mūsu ēras pirmajos gadsimtos pārstāvēja oligarhiju, saskaņā ar kuru to pašu uzvārdu pārstāvji, ieskaitot Chersonesos, kuri saņēma Romas pilsonības tiesības, ieņēma vissvarīgākos amatus valstī.
Kopš 1. gadsimta beigām A. D. e. Skīti tomēr ir ļoti aktīvi, galvenokārt pret Bospora valstību. Chersonesos viņiem izdevās apkarot tikai pateicoties romiešu garnizona klātbūtnei. Bet pēc tam uz laiku romieši pameta pilsētu, un šeit viņam, iespējams, bija grūti. Jebkurā gadījumā II gadsimta pirmajā pusē. n. e. Chersonesos meklē militāru aliansi ar ļoti Bosporu, no kuras apgrūtinošās aizbildnības viņš salīdzinoši nesen un ar lielām grūtībām atbrīvoja sevi. Skīti turpina uzmākties grieķiem līdz 3. gadsimta sākumam.
Tik tikko izdodas tikt galā ar skitiešiem, jo Melnās jūras ziemeļu reģionā sāk iekļūt jauni bīstami pretinieki - goti. 50.-70. III gadsimts. viņi rīko virkni kampaņu, kuru mērķis ir notvert Melnās un pēc tam Vidusjūras piekrastes pilsētas.
Nav grūti iedomāties, kā šādai situācijai vajadzēja atspoguļoties Chersonesos. Tās iedzīvotāji drebēja no bailēm ārpus pilsētas sienām: jebkurā brīdī viņi varēja kļūt par spēcīgu "barbaru" nikna uzbrukuma objektu. Tiesa, šoreiz viss izdevās labi: Čersonesu atkal izglāba Romas karavīru klātbūtne tajā.
IV gadsimtā Krima tika pakļauta postošam Hunnic ordu reidam. Tajā pašā laikā, pēc vairāku pētnieku domām, Hersonesu ietekmēja arī Hunu kustība un tā cieta ļoti daudz. V gadsimtā. hun atkal iebruka Krimā un atkal tuvojās Chersonesos sienām.
IV gadsimtā A. D. e. sāk spēcīgas Romas valsts sadalīšanos divās - Rietumu un Austrumu (Bizantijas) impērijās. Vēlāk Rietumu teritorijā tika izveidotas vairākas nelielas valsts apvienības, kuras sadalīja barbari. Romas impērijas sabrukums arī iezīmēja vergu sistēmas beigas, pāreju uz jaunām, feodālām attiecībām.
Sākot ar V gadsimtu. n. e. Chersonesos - Bizantijas impērijas daļa. 988. gadā pēc deviņu mēnešu aplenkuma pilsētu (krievu nosaukums ir Korsun) ieņēma kņazs Vladimirs. Šeit Vladimirs pieņēma kristietību. XII-XIV gadsimtu beigās Chersonesos divas reizes cieta no tatāru ordu uzbrukumiem. Līdz 15. gadsimta vidum. pilsēta beidza pastāvēt. Jau 1472. gadā Dženovas konsuls Kafejnīcā (Feodosija) to sauca par “neapdzīvotu vietu”.
Mūsdienu Sevastopoles teritorijā atrodas pilsētas drupas, kuras savulaik lepni sauca par Chersonesos Tauride - aizsardzības sienu, dzīvojamo ēku, sabiedrisko ēku, pagrabu, aku, cisternu, blakus esošās kapsētas un daudzu lauku muižu paliekas ārpus pilsētas. Izrakumi šeit tiek veikti apmēram 200 gadu laikā, un katru gadu tie sniedz pārsteidzoši skaistus skulptūru, gleznu, arhitektūras detaļu, uzrakstu, monētu, instrumentu, sadzīves priekšmetu darbus. Pilsētas vēsture tiek precizēta un detalizēta.
No grāmatas: "Pazudušo civilizāciju noslēpumi". L. I. ZDANOVIČS
