Vai drīzāk ne gluži slāvu. Ir zināms, ka Peruns, izmantojot dažādus vārdu variantus, pastāvēja dažādu cilšu un tautu tradīcijās. Piemēram, Lietuvā viņu sauca par Perkunas, Baltkrievijā - Pärun, Indijā - Parjánya, arī Indijā, Indru uzskatīja par pērkona, pērkona un zibens Dievu. Skandināvijā šo Dievu sauca par Toru, ķelti viņu sauca par Tarini. Rietumu slāvi sauc Perun - pierādīt. Kopumā tiem laikiem bija diezgan bieži pielūgt dabas spēkus un dabas parādības. Lietus, saule, vējš un pērkons, protams …
Viņš ir Pērkons, kurš okupēja pagānu Krievijas dievu panteonu, bet ļoti īsu laiku bija līdzīga vieta, kuru senie grieķi piešķīra Zevam, un, tā kā tas burtiski norāda uz kristietības ieviešanas priekšvakaru Krievijā, Perūna vārds ir zināms vairāk nekā citu dievu vārdi. Šajā laika posmā, īpaši princis vidē, starp visiem atzītajiem dieviem viņam tika ierādīta galvenā vieta un galvenā loma. Bet nevajadzētu aizmirst, ka Peruna pārveidošanās par pasaules valdnieku notiek (viņa tēls, protams, bija zināms daudz agrāk un bija, kā uzskata daži slāvu mitoloģijas pētnieki, aizņēmies, iespējams, no Skandināvijas) gandrīz vienlaikus ar Kijevas valsts veidošanos.
Peruna ir pērkona, zibens un lietus dievs. Viņam ir pakļauti visi dabas elementi. Viņš valda pār visu. Viņam ir milzīgs kalpu skaits, kuri pilda viņa gribu. Pērkons un zibens, lietus un krusa, vēji un vētras, tai skaitā lakstīgalas laupītājs, sala-kalinniks Treskunets, Studenets, Karachun, varoņi Dubynya, Duginya, Lesinya, Valigora, Elinya, Usynya, Svyatogor utt., Utt., čūskas, ūdens, goblin - visi šie ir Perunas palīgi. Viņam ir pakļauti gan Javs, gan Nav - un pazemes valdnieks Viijs un tāpēc visi viņa ļaunie gari kalpo Perunam. Upes, kuras tika uzskatītas par svētām, bija veltītas viņam; Viņam tika veltītas birzis, ozolu birzis un veseli meži, kuru koku ciršana bija nāves sāpju dēļ aizliegta.
Peruns ir nežēlīgs, biedējošs dievs. Viņam tika nogādāti asiņaini, arī cilvēku, upuri. Ne nejauši, bet kā līdzeklis cilvēku iebiedēšanai un pakļaušanai Perūnas kults atrod atbildi un izplatās, pirmkārt, princis vidē. Jau no paša sākuma, kad viņš vēl nebija paaugstināts līdz augstākās dievības pakāpei, pēc B. Rybakova domām, Peruns acīmredzami nebija tik daudz mākoņu mēslošanas dievs, kā Peruna Vētra, kas bija milzīga dievība pirmajās cilšu grupās, zirgu gani-karotāji, kas bija bruņoti ar kaujas asīm., kas ilgu laiku kļuva par pērkona dieva simbolu , un līdz ar valsts veidošanās sākumu tas kļūst par kņazu simbolu simbolu, varas simbolu - kņazu pērkona negaisu.
Šī dievība acīmredzami bija asiņainu upuru cienītāja. Tātad, pat lai novērstu ražas nāvi no pērkona negaisiem, ko Peruns pavēlēja, 20. jūlijā (pēc vecā stila) viņam tika ievesti upuri "gaļai".
Kristietības ieviešana Krievijā 988. gadā prasīja novērst visu pagānu dievu pielūgšanu. Pēc kņaza Vladimira rīkojuma visi elki bija jāiznīcina. Ii tika sasmalcināti un sadedzināti.
Ar Perūnas elkiem viņi rīkojās nedaudz savādāk. Kijevā viņu piesaistīja zirgiem un vilka cauri pilsētai, kuru pavadīja divpadsmit modrie pavadoņi uz Dņepru, iemeta ūdenī un peldēja virs Dņepru krācēm. Tāpat ar elku. Peruns nokļuva Veļikijnovgorodā, nosūtot viņu kuģošanai pa Volhovu: upe tika uzskatīta par ceļu uz citu pasauli, uz kuru tika nosūtīts Peruns.