Pašā Ziemeļ urālu kalnu sirdī atrodas noslēpumaina vieta - Man-Pupuner grēda. Mansi ziemeļbriežu audzētāji, kas šeit klīst, to sauc par Mazo dievu kalnu.
Un šis vārds nav nejaušs. Uz grēdas līdzenās virsmas paceļas septiņi savādi akmens novirzes. Viens atgādina pārakmeņotu sievieti, otrs - lauvu, trešais - gudru sirmgalvi ar paceltu roku …
Tūristi no dažādām Krievijas pilsētām steidzas redzēt slavenās Pečoras "bumbas" un steidzas garām vientuļajai augstajai koniskajai virsotnei Koipa kalnā. Vogulā Coyp ir bungas. Viena no mansiiešu leģendām savieno šo virsotni ar slavenajiem kaimiņiem. Reiz septiņi milži-Samojieši devās cauri kalniem uz Sibīriju, lai iznīcinātu Vogulu tautu. Kad viņi uzkāpa kalnā Man-Pupu-ner, viņu vadītājs, šamanis, ieraudzīja priekšā svēto Voguls Yalping-ner kalnu. Šausmās šamats iemeta savu bungu, kas pārvērtās Koipa kalnā, kamēr viņš un viņa pavadoņi iesaldēja bailēs un kļuva par akmens blokgalvām.
Bet ir vēl viena leģenda, ko var dzirdēt no retajām Mansi ģimenēm, kuras vasarā joprojām ved ziemeļbriežus pa Urāla grēdām. Koype izskatās kā konisks kalns no akmens blokgalvu puses. Bet, ja paskatās uz viņu no neliela, bez nosaukuma grēda, kas atrodas uz rietumiem, jūs varat skaidri redzēt sievieti, kas guļ uz muguras. Šis ir pārakmeņojies šamanis, kurš tiek sodīts par mēģinājumu apvainot vienu no senākajiem elkiem, kuru savulaik cienīja visas ziemeļu tautas - Zelta sieviete. Kad zelta elks uzkāpa pār Urālu kalnu akmens jostu, šamanis, kurš sevi uzskatīja par akmens jostas saimnieci, gribēja viņu aizturēt. Elks sauca briesmīgā balsī, visas dzīvās lietas mira no bailēm daudzu jūdžu apkārt, un augstprātīgais šamanis nokrita viņai uz muguras un pagriezās pret akmeni.
Kas ir šis zelta elks un kāpēc viņam vajadzēja kāpt pāri akmens jostai?
Leģendas par zelta sievieti, kas slēpjas kaut kur ziemeļos, parādījās jau sen. Tie ir saistīti ar leģendāro valsti, kas 9.-12.gadsimtā stiepās mežos, kas grauj Ziemeļdvinas, Vjačgdas ielejas un Kamas augšteci. Krievijā to sauca par Lielo Permu, Skandināvijas sāgos - spēcīgo valsti Biarmiju jeb Biarmalandiju. Tautas, kas to apdzīvoja, pielūdza milzīgu zelta elku - Zelta sievieti. Viņas patvērumu, kas saskaņā ar Skandināvijas sagām atradās kaut kur netālu no Ziemeļdvinas ietekas, dienu un nakti apsargāja seši šamaņi. Elka kalpi ir uzkrājuši daudz dārgumu, kas sāgos nesa Yumala vārdu. Lielajā Permā bija daudz vērtīgu kažokzvēru ādas. Tirgotāji no Khazaria, kas gulēja Volgas lejtecē, un vikingi no tālās Skandināvijas par viņiem samaksāja bez nožēlošanas.
Bet laiks pagāja. Stiprinātie Permas Lielā kaimiņi izstiepa savas stingrās rokas uz šo bagāto, bet reti apdzīvoto vietu. Pirmkārt, Novgorodas ushuyniki, pēc tam Maskavas lielkņaza brigādes, arvien vairāk sāka iet uz savulaik aizsargātajiem ziemeļu mežiem. Bēgot no kristietības, Zelta sievietes cienītāji savu elku vispirms pārsūtīja uz Urālu kalnu, bet pēc tam uz Ob lejteci. Pēc dažu pētnieku domām, Zelta sieviete savu ceļojumu noslēdza nepieejamās Putoran kalnu aizās Taimyrā. Tieši šeit elka pēdējie kalpi varēja viņu paslēpt.
Reklāmas video:
Kur mansi ieguva tik dīvainu dievību? Šīs tautas paražām ir tik neparasti, ka šķiet, ka viņi ir nokrituši tieši no debesīm. Lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka Zelta sieviete ir mansi dieviete Sorni-Ekva, kuras vārds krievu valodā tiek tulkots kā “zelta sieviete”.
Runājot par tās izcelsmi, Biarmijas vēstures pētnieks Leonīds Teplovs norāda, ka zelta statuja varēja būt aizvesta no degošās izlaupītās Romas 410. gadā p.m.ē. uzbrukuma laikā Itālijai, urgiem un gotiem. Daži no viņiem atgriezās dzimtenē pie Ziemeļu Ledus okeāna, un no tāla dienvidu pilsētas atvesta antīkās statujas kļuva par ziemeļu cilvēku elku.
Viņi nepagāja garām apbrīnojamajai Zelta Sievietei, kas pilnīgi atšķīrās no citiem elkiem, ko šamaņi un ufologi aptuveni izcēla no koka. Viņi zināja, ka apbrīnojamo elku pielūdz un to joprojām godina hantu un mansi tautas. Likās, ka zelta sieviete ir nokritusi no debesīm. Vai varbūt viņa tiešām nokrita?
Šo zelta elka izcelsmes versiju pirms dažiem gadiem sniedza ufologs Staņislavs Ermakovs. Viņš uzskata, ka Golden Woman ir svešzemju robots, kaut kādu iemeslu dēļ, varbūt daļējas darbības traucējumu dēļ, no īpašnieku pamesta. Kādu laiku Zelta sieviete varēja pārcelties, un tieši ar šo īpašumu ir saistītas Mansi leģendas par “dzīvo” zelta elku. Tad, šķiet, robots sāka pakāpeniski izgāzties. Sākumā tas joprojām varēja izdvest skaņas, un tad beidzot pārvērtās par zelta statuju.
Man bija iespēja piecus gadus strādāt Ziemeļ Urālos, vietās, kur, pēc pētnieku domām, pagāja zelta elks, slēpjoties no kristiešu vajāšanām. Tur no Mansi ziemeļbriežu ganāmpulkiem dzirdēju vairākus stāstus, kas S. Ermakovam nebija zināmi, bet apstiprināja viņa hipotēzi.
Ziemeļu Urālos ir kupols ar kalnu Manya-Tump, kuru klāj blīvs mežs. Vēl pavisam nesen ziemeļbriežu ganāmpulki, kuri vasarā ved savus ganāmpulkus gar Urālu grēdu, pat nenāca tuvu kalnam. Pēc viņu teiktā, šeit atrodas Zelta sievietes svētnīca. Dažreiz viņa sāk kliegt. Cilvēks, dzirdot viņas balsi, ilgstoši saslimst un pēc tam mirst.
Nedaudz uz ziemeļiem no Manya-Tump kalna paceļas cits kalns, ar kuru saistās arī leģendas par Zelta sievietes briesmīgo saucienu - Koyp. Es par to jau runāju raksta sākumā. Šī kalna apkārtne ir pārsteidzoši piemērota Zelta sievietes tempļa leģendas izcelsmei. Kalna pakājē atrodas pilnīgi apaļš ezers. Ziemeļu Urālos to vairs nav. Tās krastos var redzēt laukakmeņus, kas pārklāti ar ķērpjiem, kuros ar nelielu iztēli var uzminēt svētvietas paliekas. Mansi ziemeļbriežu audzētājiem, kuri vasarā ved ganāmpulkus, jāapstājas pie svētnīcas un jāatstāj dāvanas taisnstūrveida granīta klucī, it kā to sagrieztu cilvēks.
Un pēdējais notikums, jau saistīts ar mūsu laiku. Starp šiem diviem kalniem, netālu no kuriem, saskaņā ar Mansi leģendām, var dzirdēt Zelta sievietes saucienus, ir trešais - Otorten. Šis ir augstākais punkts Ziemeļ Urālos. 1959. gada ziemā šeit gāja bojā pieredzējusi, labi apmācīta slēpotāju grupa no Urāles Politehniskā institūta.
Glābēji, kas devās tūristu meklējumos, atrada telti ar nogrieztu aizmugurējo sienu un deviņu pārgājiena dalībnieku ķermeņus, guļot dziļā sniegā. Visu upuru sejas bija sasalušas mirstīgās šausmas izpausmē. Pēc šīs traģēdijas izmeklēšanas komisijas domām, viens no iemesliem, kas izraisīja tik briesmīgu nāvi, varētu būt infraskaņas sekas.
Trīs attālus, nepieejamus Krievijas nostūrus tradicionāli sauc par Zelta Sievietes pēdējo patvērumu: Ob apakšējā daļa, augšējā Irtysh Kalbinsky grēdas un Putoran kalnu neizbraucamās aizas Taimira pussalā. Bet, iespējams, elks ar briesmīgu, nogalinošu balsi ir daudz tuvāk. Tas slēpjas kaut kur trīsstūrī starp kalniem Koip, Otorten un Manya Tump.
Mihails Burleshins