Parādoties viduslaikos un it kā “pašiznīcinot” Jauno laiku, nindzjas joprojām ir modernās kultūras, precīzāk sakot, “masu kultūras”, sastāvdaļa. Šo "nakts karotāju" pašreizējo tēlu nosaka komiksi un darbības filmas. Bet kādi viņi bija patiesībā?
Viduslaikos Japānas sabiedrībā sociālā lifta praktiski nebija, izņemot vienu izņēmumu. Zemākas klases cilvēkam kļūšana par ninju nozīmēja pārvietošanos augšup, nevis pa klases hierarhijas kāpnēm augšup, bet pa augšstilbu, kas izstiepts blakus. “Pasaulē” viņi varētu palikt tirgotāji, ārsti, cirka izpildītāji.
Kā mūki dzemdēja "dēmonus"
Pats vārds “ninja” tulkojumā nozīmē “slēpšanās”. Viņu otram nosaukumam - “shinobi” ir gandrīz tāda pati nozīme.
Viņi izseko savu ģenealoģiju atpakaļ pie “yamabushi” - tā sauktajiem vientuļnieku mūkiem, kuri atkāpās no pasaules burzmas augstāk kalnos. Bet kalnos bija laupītāji, un, sagaidot apgaismību, vientuļnieki pa ceļam apguva tradicionālās cīņas mākslas, ienesot viņiem dažus jauninājumus.
Viņi dalījās zināšanās ar apkārtējiem zemniekiem. Zemnieki, savukārt, apguva kaujas prasmes, lai aizstāvētos pret feodāļu nelikumībām. Un tā parādījās ninjutsu - zinātne, kas māca dažādus ienaidnieka apkarošanas veidus, ieskaitot spiegošanu, cīņu ar rokām, ieroču un indu lietošanu.
Iseno Saburo Yoshimori (aptuveni 1150-1189) tiek uzskatīts par vienu no ninjutsu veidotājiem. Viņš savu pieredzi un tehnikas aprakstīja īsos dzejoļos (tankā), no kuriem daudzi tika iekļauti klasiskajā japāņu dzejas krājumā "Bansenshukai", veidojot atsevišķu sadaļu "Simt dzejoļi par nindzju".
Reklāmas video:
Agrīna bāreņa lomā Yoshimori jaunībā vadīja laupītāju bandu, līdz viņš atrada sev saimnieku prinča Jošitsūna personā. Pateicoties drosmei un vadības prasmēm, Saburo kļuva par vienu no četriem uzticamākajiem militārajiem vadītājiem. Komandējot karaspēku, viņš personīgi piedalījās kaujās, duelēs pieveicot spēcīgus pretiniekus. Viņa mīļākais ierocis bija “lāča ķepa” (kumade) - sava veida āķa analogs, kas kļuvis par ninjas arsenāla sastāvdaļu.
Kopā ar saimnieku viņš pazina slavu, izglābdams ķeizaru no varenā feodālā klana Tairas valdīšanas. Tomēr tad princis izkrita kopā ar savu vecāko brāli un Minamoto Yeritomo mājas vadītāju. Izšķirošā cīņa tika zaudēta, un Saburo pavadīja saimnieku viņa klejojumos pa valsti, kas beidzās ar faktu, ka neskaitāmi pretinieki viņus ieskauj vienā no muižām. Izrāviens neizdevās, un princis veica rituālu vēdera sagriešanu (seppuku). Saskaņā ar leģendu, Saburo tajā brīdī apslēpa viņu no ienaidniekiem, pēc kura viņš arī izdarīja pašnāvību.
Apģērbs, arsenāls, kaujas zinātne
Protams, apguvis nogalināšanas prasmes, ninja vairs nevarēja būt apmierināta ar zemnieku daļu. Viņi piedāvāja savus pakalpojumus karojošajiem feodālajiem kungiem, veidojot slepkavu, spiegu, diversantu profesionālu korporāciju. Ninja bija draugi ar vienkāršajiem cilvēkiem, uzskatot viņus par sociālu atbalstu. Tajā pašā laikā nepiederošos cilvēkus nelabprāt ielaida savā vidē, dodot priekšroku prasmju nodošanai mantojuma ceļā. Bet "svaigu asiņu" pieplūdums joprojām notika, un ne tikai uz sabiedrības zemāko klašu rēķina. Samuraji (ronini), kuri palika bez saimnieka, varēja kļūt par ninju. Turklāt pat dižciltīgie samuraju prinči Daimyo apguva ninjutsu.
Kopumā nindzju var uzskatīt par daļēji ģimenes, daļēji profesionālu klanu: precīzāk, daudzu klanu (pavērsienā - ap 70), kas izkaisīti visā Augošās Saules zemē.
Japānas leļļu teātrī nindzjas tika pasniegtas melnos, stingri uzvalkos, lai gan patiesībā drēbes bija pelēcīgi pelēkas, kas ļāva labāk saplūst ar nakts tumsu vai slēgto telpu krēslu. Dienas laikā "nakts dēmoni", protams, valkāja parastos "civilos" uzvalkus, kas ļāva viņiem tuvoties upurim, neradot viņā bailes. Tomēr metāla plāksnes drēbēs varēja iešūt vietās, kas ir visneaizsargātākās pret sitieniem.
Speciālajā aprīkojumā (rokugu) bija seši obligāti priekšmeti - pīta cepure (amigasa), “kaķis” (kaginawa), zīmuļa svins (sekihitsu), tintes kārtiņa ar zīmuļa apvalku otai (jadāts), dvielis (sanjaku-tenugui), zāļu komplekts (yakuhin), trauks uzbērumu (tsukedake vai uchidake) nēsāšanai.
Tintes kastes un sukas klātbūtne ir izskaidrojama ar to, kā zīmes tiek atstātas veiksmīgas operācijas vietā. Akmeņogļu trauku var izmantot kā sildīšanas spilvenu stundu laikā, kad notiek slazds.
No priekšmetiem, kas tika izmantoti atkarībā no situācijas, var atzīmēt tradicionālos zobenus (parasti īsākus nekā parasti), bultas lokus, lentes, kā arī ekskluzīvus ieročus, piemēram, tērauda tapas (makibishi) un metāla zvaigznes mešanai (shurikens). Sirpjus ar ķēdi roktura galā (kusarigama), ja nepieciešams, varēja maskēt kā zemnieku instrumentus, un garās tērauda asmeņi tika paslēpti koka spieķos. Vienreizējs šāviens varēja paslēpties arī spieķī, un, lietojot šaujamieročus, nindzja apsteidza samurajus pēc lieluma - tiek minēts, ka no šāda čīkstēšanas viņi varēja trāpīt mērķī 600 metru attālumā.
Turklāt ninja zināja ķermeņa sāpju punktus un labi pārzināja indes ar dažādu ilgumu. Acīmredzot ninjutsu ietvaros nebija īpašas cīņas ar rokām sistēmas: drīzāk mēs varam runāt par dažādu cīņas mākslas paņēmienu kopumu, kas ir vispiemērotākie izmantošanai slēgtās telpās (īsi un ātri streiki), klusuma likme (nosmakšana), pārsteigums un spēja apdullināt ienaidnieku. …
Karš ar samuraju
Igaņas un Koka kalnu reģioni tika uzskatīti par nindzjas stipriniekiem, un tieši šīs provinces deva vārdus divām galvenajām ninjutsu skolām. "Nakts dēmoni" no Igaas provinces pat riskēja sākt karu ar valsts autoritatīvāko feodālo kungu - Odo Nobunagu. Konflikts sākās ar to, ka Nobunaga nogalināja ietekmīgākos yamabushi, kuri sāka spēlēt pārāk aktīvu lomu politiskajā dzīvē.
Ninja, atriebjoties, organizēja vairākus slepkavības mēģinājumus pret viņu, kas beidzās ar neveiksmi. Nobunaga izdarīja nodarījumu un atbrīvoja uz provinci savu biedreni Takigawa Saburobei, kurš iecēla karaspēka pulcēšanos Maruyama pilī.
Ninja izlēma spēlēt uz priekšu. 1578. gada jūnijā kā ierindas strādnieki maskētās cīnītāju grupas iebrauca cietoksnī un pēc signāla daļēji nogalināja un daļēji bloķēja tā aizstāvjus. Tad sākās slaktiņš, kas beidzās ar pilnīgu armijas sakāvi un pils sadedzināšanu.
Tad Nobunaga dēls Kitabatake Nobuo iebruka provincē ar deviņu tūkstošu armiju, kas sadalīta trīs kolonnās (1579. gada septembris). Un viņš tika pilnīgi sakauts.
Brīnumainā kārtā izdzīvojušais Nobuo sūdzējās savam tēvam, kurš pats nolēma ķerties pie biznesa. Viņa sapulcinātā armija sasniedza 46 tūkstošus cilvēku - 11 reizes vairāk nekā visi dumpīgās provinces karaspēki. Viņš iebruka sešos virzienos uzreiz, tāpēc aizstāvjiem vienkārši nebija pietiekami daudz spēka, lai segtu kalnu pārejas. Zaudējot spēju “cīnīties kalnos un mežos, nindzjai bija jāaizstāv specifiski ciemati un pilis, kuras ienaidnieks neatlaidīgi un metodiski apsargāja. Nobunaga karaspēks pastāvīgi uzbruka, tika nogalināts meža slazmos, kritis zem akmeņiem, taču viņiem pietika spēka. Stiprinātie punkti krita viens pēc otra, un aizstāvji tikai saglabāja Kannonji klostera kompleksu Hidžjama kalnā.
Aptuveni tūkstotis samuraju mēģināja sagraut galveno ēku, uzbrūkot vārtiem un kāpjot pa kāpnēm pie sienas. Tomēr kaujas iznākumu izlēma uzbrukums septiņu nindzju ienaidnieka štābam, kurš vēsturē palika kā "septiņi šķēpi no Hidžijama kalna" (Momoda Tobei, Yokoyama Jinsuke, Fukukita Shogen, Mori Shirozaemon, Matii Kiyobey, Yamada Kanshiro).
Beigu beigās ap klosteri koncentrējās 30 000 cilvēku armija, kas Kennonji apšaudē aizdedzināšanas apvalkus. Kad aizstāvji iztecēja no ūdens, kompleksu apbēra liesmas.
Tehniski nindzjas tika uzvarētas, lai gan vairums no viņiem, izmantojot savas prasmes, izdzīvoja. Gadu pēc kara beigām vienam no tā dalībniekiem Hattori Hanzo izdevās pāris stundu laikā Igaē savākt apmēram 200 karotāju. Un, kad Nobunaga apmeklēja vienu no provinces tempļiem, viņš tika atlaists no “lielajiem ieročiem” (iespējams, čīkstēšanas vai maziem lielgabaliem). Ietaupīts attālums un ierobežotā drošība.
Cēls laupītājs
Momoči Sandai tiek uzskatīti par vienu no lielākajiem nindzju karotājiem, lai gan viņa vārds parādās tikai leģendās un nav minēts nevienā vēsturiskā hronikā. Paradoksāli, bet varonis, kurš neslīdīgā siluetā paslīd pagātnes horizontā, iespējams, pat patiesībā neeksistē, tiek oficiāli atzīts par ninjutsu soju (lielo meistaru).
Iespējams, Sandaju bija pirmais, kurš mira galīgajā nindzju cīņā ar Oda Nobunaga armiju, lai gan nav izslēgta cita iespēja - viņam izdevās aizbēgt un ilgu laiku nodzīvoja kalnu patvērumā, manipulējot ar savām lādēm un "virzot" feodālās nesaskaņas gaitu vajadzīgajā virzienā. Turklāt viņš nodeva slepenā nindzjas vadītāja un Japānas vēstures aizkulises skolotāja lomu viņa mantiniekam Sandai II, kuru pārņēma vēl divi noslēpumaini varoņi - Tamba Yasu-Mitsu un Taro Saemon. Vēlāko nindzju priekšnieku vārdi nav zināmi.
Saskaņā ar vienu no leģendām, slavenais Ishikawa Goemon (1558-1594) bija Sandai Pirmā dēls. Tā pati leģenda vēsta, ka kara laikā Igaņas provincē viņš mēģināja nogalināt guļošo Oda Nobunaga, ielejot mutē indi gar virvi, kas karājās no griestiem. Nobunaga saslima, bet tomēr izdzīvoja. Gemons nonāca zaudētāju nometnē un kļuva par “cēlu laupītāju”, sava veida japāņu Robinu Hudu. Viņa dvēseles plašums padarīja viņu par populārāko varoni folklorā. Tomēr Gemons finišēja slikti.
Neveiksmīga Nobunaga pēcteča Toyotami Hideyoshi dzīves mēģinājuma laikā viņš tika sagūstīts ar apsargiem un vārīts dzīvs verdošā ūdenī, un nevis viens pats, bet kopā ar savu dēlu, kuru viņš turēja virs galvas līdz pēdējam, neveiksmīgi mēģinot viņu glābt no nāves. Tomēr dažās leģendās teikts, ka dēls joprojām tika saudzēts.
Labākais un jaunākais
Neveiksmīgs mēģinājums uz Toyotami un miglā paslēpto karotāju Kirigakure Saizo.
Savā "darbā" viņš bieži izmantoja ilūziju paņēmienus un dūmu ierīces, ar kuru palīdzību viņš pietuvojās saviem upuriem un veiksmīgi aizbēga no operācijas vietas.
Viņš mēģināja iesist Toyotomi caur dēļiem grīdā, bet nedaudz palaida garām. Vēl viena kalpošana neveiksmīgajam nindzjas upurim izsmēķēja Saizo no viņa slēpņa. Hidejoši vilināja ieslodzīto savā kalpošanā un vēlāk to nodeva it kā mantojot savam dēlam Toyotomi Hideyori. Viņš palika uzticīgs šim meistaram vissarežģītākajās situācijās, veicot daudzus varoņdarbus Osakas pils aizstāvēšanā (1615). Nāves apstākļi nav zināmi.
Saizo labākais draugs bija Sarutobi Sasuke, kurš nomira Osakā, pazīstams ar segvārdu Monkey Leap.
Saskaņā ar leģendu, būdams bērns, viņš pazuda džungļos un viņu uzaudzināja pērtiķi. Tieši primātu vidū viņš ieguva veiklību un veiklību, pateicoties kurai viņš viegli pārvietojās pa ēkām un kokiem.
Bēgdams no ienaidniekiem, Sasuke iekrita medību lamatās un, nevēloties tikt sagūstīts, nocirta kāju. Cietis no asins zaudēšanas un saprotot, ka nespēs tālu aiziet, viņš izdarīja pašnāvību.
Visslavenākais daimyo un ninjutsu meistars bija Jukimura Sanada (1567-1615). Laikabiedri viņu sauca par kara drupaču.
Osakas pils aizstāvēšana, kur viņš ar 6 tūkstošiem cīnītāju iebilda pret Japānas valdnieka prinča Tokugavas 30 tūkstošo armiju, ir kļuvusi leģendāra.
Pats Sanada reiz klusībā nogalināja kādu sūtījumu, uzvilka savas bruņas un paslēpās caurumā zem koridora grīdas, kas savienoja Tokugavas telti ar tualeti. Tomēr no musketes izšauta lode palaida garām mērķi, un pati ninja tik tikko aizbēga no saviem vajātājiem. Pēc dažām dienām viņš uzspridzināja pazemes mīnu un, izmantojot satricinājumu, neveiksmīgi mēģināja izlauzties līdz ienaidnieka galvenā komandiera teltij. Bet Osakas pils joprojām nokrita, un tās drosmīgais aizstāvis izdarīja seppuku.
"Karojošo valstu laikmets" ir beidzies. Izveidojot Tokugavas dinastijas šautenes, "nakts dēmoni" vairs nevarēja pāriet no viena saimnieka pie otra, bet bija spiesti pretoties spēcīgai centrālajai valdībai, kurai vienkārši nebija vajadzīgi šādi "brīvie mākslinieki".
Tātad līdz 17. gadsimta beigām profesionālie nindzju klani bija pazuduši. Palika tikai ninjutsu māksla un nosaukums, kas kļuva par zīmolu.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi №6. Autors: Dmitrijs Mityurins