Vai nu taisnība, vai ne.
Leģenda vēsta, ka reiz sieviete ieņēma pāvesta amatu. Iespējams, ka tas notika 9. gadsimta vidū, kad viņa uzkāpa tronī ar vārdu Jānis 7, un viņu gāja pūlis svētku gājiena laikā caur Romu, jo viņa varēja dzemdēt bērnu turpat, visu godīgo cilvēku priekšā. Leģendai nav pierādījumu (pretējā gadījumā tas būtu fakts, nevis leģenda), ir tikai dažas norādes, tā teikt, netieši pierādījumi.
Pirmais pierādījums ir tas, ka pāvesta ievēlēšanas procedūra, iespējams, nosaka, ka konklāvam ir tieši jāpārliecinās, vai kandidāts ir vīrietis. Šo pierādījumu atbalstam tiek parādīts noteikts krēsls ar caurumu sēdeklī, kas faktiski tiek turēts Vatikānā. Domājams, ka kandidāti sēž uz šī krēsla, un speciāli iecelts kardināls ar zondēšanu apliecina dzimumu. Tā kā procedūra ir aprakstīta literatūrā, tas ir pilnīgas muļķības. Faktiski krēsls ar caurumu ir tualete, kas tika izmantota Vatikānā, celts viduslaikos pat 20. gadsimtā. Tagad tur, tāpat kā citur, ir normāla kanalizācijas sistēma, ieskaitot, protams, personīgās pāvesta kameras. Slavenajai Siksta kapelai, kurā notiek pāvesta ievēlētā konklāva sanāksmes, ir arī savs sanitārais mezgls, jo vēlēšanas var ilgt vairākas dienas.un visu šo laiku ir aizliegts atstāt telpas. Tātad krēslu aizveda uz muzeju. Starp citu, agrāk, pēc tam, kad viena konklāva ilga ne mazāk kā pusotru gadu, Kapnelas kardināli tika izlobīti uz sienas (tas ir, viņi patiešām uzlika ķieģeļu ieeju) un palika iekšā bez ēdiena un ūdens, līdz izvēlējās jaunu pāvestu. Tagad viņi vienkārši aizslēdz durvis un šķiet, ka pārtika tiek piegādāta, izspiežot to caur īpašu logu. Turklāt Mikelandželo krāsotajos Capella griestos ir caurums, kurā no īpašas plīts tiek ievietota caurule, kas paredzēta balsošanas dokumentu sadedzināšanai. Kamēr no skursteņa izplūst melni dūmi, tas ir pazīme, ka tētis vēl nav izvēlēts, un balti dūmi nozīmē, ka izvēle ir izdarīta. Kādreiz tā bija zīme, ka mūrus var sadalīt un kardinālus atbrīvot, un daži no tiem bija jāiztur, jo tie tik ļoti vājinājās.
Foto: bibliotecapleyades.net
Otrais pierādījums ir bēdīgi slavenā katolicisma ienaidnieka Lutera liecības. Dzeršanas sarunās viņš pieminēja, ka Romā viņš redzēja piemiņas vietu, kas veltīta Jānim 7, domājams, to pašu, kur viņa tika atbrīvota no dzemdībām un tika nogalināta. Luters sacīja, ka, būdams svētceļnieks Romā, tur atradusies Jāņa 7 statuja.
Vieta joprojām pastāv šodien, kaut arī pāvesta Jāņa 7 vārds tur vairs nav minēts, oficiāli tā ir tikai viena no daudzajām Jaunavai Marijai veltītajām vietām. Interesanti, ka visas Romā novietotās krusta gājieni, apejot citas Dieva Mātes godināšanas vietas, ap šo veido tikai lielu apli, nevis kāds garām. Tur stāvošās Jaunavas Marijas statuja patiešām atšķiras no vairuma citu attēlu, jo tā viņu attēlo baznīcas vestēs, kas, lai arī reti, tomēr nav pilnīgs izņēmums. Daudzi cilvēki domā, ka statuja ir Jāņa 7 attēls, tikai pārkrāsota.
Reklāmas video:
Foto: riscriverelastoria.files.wordpress.com
Trešais pierādījums ir viduslaiku hronikas. Oficiālajos pāvesta sarakstos Jānis 7, protams, parādās, bet viņa sievišķīgā būtība, protams, tiek noliegta. Tomēr dažās viduslaiku hronikās Jāni 7 sauc Giovanni Femina, t.i. Jāņa sieviete.
Ceturtais pierādījums ir Jana Husa tiesas spriedums. Kad Janu Husu tiesāja Padomē Konstancā, viņam tika izvirzītas 50 apsūdzības. Tiesa viņu atzina par vainīgu 49 gadījumos. Vienīgais punkts, kurā viņš netika atzīts par vainīgu, bija Jana Husa apgalvojums, ka kardinālu konklāvs nav nekļūdīga autoritāte. Kā pierādījumu tam, ka konklāvs varētu būt nepareizs, Huss minēja pāvesta Jāņa leģendu. Tas vismaz liek domāt, ka paši tiesneši pilnībā ticēja leģendas patiesībai.
Starp citu, varbūt, lai izvairītos no šādiem gadījumiem, jau 20. gadsimtā katoļu baznīca pieņēma pāvestu nekļūdības dogmu, kvalitāte ir patiesi dievišķa.
Foto: awesomestories.com
Pati leģenda vēsta, ka angļu misionāra meita, kura dzīvoja Vācijā Maincā, devās uz klosteri, jo vēlējās studēt. Saskaņā ar leģendu, viņas tēvs bija sava veida despotists, kurš uzskatīja sievietes par otrās šķiras radībām, kurām pat spēja rēķināties bija nevajadzīga greznība un pat grēks. Tas, ka garīdzniekam bija bērns, norāda, ka Jāņa tēvam nebija oficiāla ranga. Ne velti viņu sauc par misionāru, nevis priesteri. Acīmredzot viņš bija piekritējs pat viduslaikos pārāk labēji radikālajiem uzskatiem. Tomēr 9. gadsimtā jau bija sieviešu klosteri, kaut arī kultūras darba līmenis tajos bija zemāks nekā vīriešu. Droši vien meitene vēlējās ātri iziet no mājas, līdz beidzot tika piekauta, un klosteris varētu vienkārši nebūt tuvumā.
Visticamāk, viņa bija viena no tām sievietēm, kas izskatās kā vīrieši. Tā notiek, kā jūs zināt. Izpildot klostera noteikumus, viņa nevarēja izraisīt īpašas aizdomas. Ir skaidrs, ka Džoannai bija karjerista raksturs. No klostera iesācēja Maincā līdz pāvestam Romā ceļš nav īss. Lai to nokārtotu, nepieciešama dzelzs apņēmība, intelekts un viltība. Jūs nevarat kāpt karjeras virsotnē bez cīņas, intrigām un disciplīnas. Pāvesta Jāņa 6 cieņā viņa pavadīja 2,5 gadus. Tas liek domāt, ka viņa, atrodoties tronī, izdarīja grēku, kas noveda pie grūtniecības. Dīvaini, ka cilvēkam, kurš neizbēgami izrādīja gribu, inteliģenci un viltību sava amata sasniegšanā, būtu jāizdara tāds stulbums. Protams, mēs zinām daudz piemēru, kad cilvēki, sasniedzot savas karjeras, spēka un bagātības, kā viņi saka, visu izgāja. Bet jēga irka leģendā saglabātās populārās baumas par Jāni 7 runā tikai ļoti pozitīvi, atšķirot viņu no vairākiem brīvmīlniekiem un kukuļņēmējiem, kas apkaunoja Svēto Krēslu viduslaikos.
Foto: publicsculpturesofsussex.co.uk