Iepriekšējā daļa: Īvs, druīdu aklums
Druīds vai filids ir ūdens, kā arī uguns valdnieks, un mēs varam sniegt vairāk nekā vienu piemēru, kas apliecina šādu spēku. Cita starpā šāda veida piemērs ir atrodams Loģīra nāvē, kā tas izriet no šāda komentāra: “Kā nomira Viktors Loegairs? Nav grūti pateikt. Aed Mak Ainin tikās ar Mugain Aitinhaircheh. Viņa bija Končobāras sieva, un kļuva zināms, ka viņi ir kopā. Dzejnieku konfiscēja pēc Končobāra pavēles, un viņš lūdza viņu noslīcināt. Končobārs tam deva piekrišanu. Pēc tam viņu pēc kārtas aizveda uz visiem Īrijas ezeriem, bet viņš izlēca burvestību uz ūdeņiem un katru reizi, nonākot krastā, darīja tā, ka nebija neviena ūdens piliena, nebija upes un neviena ezera, lai viņu noslīcinātu. Visbeidzot, viņš tika aizvests uz Loch Lai, pie Loegire mājas durvīm, un tur viņš nespēja apburt ezeru. Viņi jau bija gatavi viņu noslīcināt,kad Loegairas pārvaldnieks pameta cietoksni. "Bēdas man, Loegire," viņš teica. "Viņi neatrada citu vietu Īrijā, lai noslīcinātu dzejnieku!" Tad Loegairs piecēlās un paņēma zobenu; bet, izsteidzies ārā, viņš tik smagi sasita galvas augšdaļu pret durvju apšuvumu, ka izplēsa visu galvas aizmuguri, un viņa smadzenes izšļācās pa visu apmetni. Tad viņš nogalināja trīsdesmit no tiem, kas noslīka dzejnieku, un Aidam izdevās aizbēgt. Tādējādi Loegair gāja bojā …”[319 - Ogam, XI, 424.]XI, 424.]XI, 424.]
Svētīts ūdens
Druīds Mogs Rīts, labodams to, ko bija paveikuši viņa kolēģi amatnieki no Leinsteres, kuri “piesēja” visus ūdeņus Minsteres provincē, veica pretēju operāciju: “Kad tas tika izdarīts, Minsteres cilvēki visi kopā devās uz turieni, kur bija Mogs Rīts un valdnieki … Mogs Rīts sacīja viņiem: “Ja jūs domājat, ka man ir pienācis laiks jums palīdzēt, tad pasakiet man, kādu palīdzību jūs vēlaties jūsu vajadzībām? "Dodiet mums ūdeni," viņi atbildēja. - Kur ir Kenmars? Mogs Ruits toreiz vaicāja. "Šeit," Kenmhar teica. "Atvediet manus brīnišķīgos šķēpus." Tie viņam tika pasniegti. Viņi aizēnoja kosmosu un debesis, un visi redzēja, ka viņu kājām lej straume. - Kur ir Kenmars? - Šeit, - Kenmars atbildēja. - Norādiet zemi, kur sitiens ar šķēpa galvu. - Kāds būs mans atalgojums par to? Kenmhars jautāja: "Tavs vārds kļūs par upes vārdu," sacīja Mogs Ruits. Kenmhar sāka rakt un meklēt ūdeni. Kratīšanas laikā Mogs Rīts izteicis šādus vārdus: “Sveiks, brīnišķīgā straume utt. …” Kad viņš bija beidzis, ūdens trokšņaini izlauzās cauri zemes garozai, un visiem tik tikko izdevās no tā izkļūt. Dzirdot ūdens skaņu un pirms visi citi to dzirdēja, Kenmhars sacīja: “Pilna kauss utt.”. Kad cildenie cilvēki piedzeras no druīda norādītā avota, Mogs Ruits viņiem sacīja: “Dzeriet šo ūdeni, lai atgrieztos pie jums. jūsu spēks, un jūsu dedzība, un jūsu militārā varenība, un jūsu stingrība, un jūsu cieņa. " Viņi steidzās pie ūdens, veselās armijās un pūļos, un visi bija pilnībā remdējuši slāpes, cilvēkus, zirgus un liellopus, lai visiem būtu pietiekami daudz ūdens. Tad ūdeņi tika sadalīti un sadalīti visos virzienos viņu tautām; viņi izplatījās no turienes pa ielejām, pa provinces kanāliem un avotiem un atbrīvoja tos no druīdo burvestībām, kas viņus saistīja. Tādējādi ūdeņi parādījās visiem;viņiem tika atvesti ganāmpulki un liellopi no visas provinces, un viņi dzēra to.”[320 - Atkl. celt, 43, 74-76.]
Mogs Rīts noteikti šeit atgādina Mozu, kurš lika ūdeņiem izplūst no zemes, taču analoģiju, protams, apzināti uzsvēra leģendas rakstnieki, jo Īrijas motīvam ūdenim tā kontekstā nav nekā kopīga ar bībelisko.
Reklāmas video:
Ārstnieciskais ūdens
Šeit ir vēl viena tradīcija, kas vienlaikus kalpo arī kā “druīdu kristību” ilustrācija, saskaņā ar kuru druīdu kontrolētais ūdens darbojas kā dziedinošs līdzeklis. Šis ir stāsts par Konalda Kernača, vecākā vai pienotava, dzimšanu dažādās versijās, dzimšanu Cuchulainn. Traktātā "Vārdu korespondence" tas ir norādīts šādi: "Konāls un Kernahs, no kurienes šie vārdi cēlušies?" Nav grūti pateikt. Atradumā atradās Amorgena sieva Katbadas meita Findhoja. Viņa satikās ar druīdu, kura viņai teica: "Ja man būs laba atlīdzība, jūs piešķirsit Amorgenam labu dēlu." "Jums taisnība," viņa atbildēja, "tad jūs no manis saņemsit labu atlīdzību." "Rīt dodieties uz pavasari," viņai sacīja druīds, "un es jūs pavadīšu." Nākamajā rītā viņi abi ieradās pavasarī, un druīds pavēlēja: “Nomazgājieties ar šo ūdeni, un jūs dzemdēsit dēlu; neviens bērns nebūs tikpat necienīgs pret Saskaņas ļaudīm,kas veido viņa mātes tautu. " Jaunā sieviete no avota dzēra malku ūdens. Viņa norija glāzi kopā ar ūdeni. Stikls iekrita augļa rokās mātes dzemdē; viņš sadūra roku un norija to. Kad mātes brālis Keth Mac Magah uzzināja, ka viņa māsa dzemdēs dēlu, kurš nogalinās vairāk nekā pusi no visiem Konnahtas cilvēkiem, viņš viņu neatstāja, kamēr viņa nebija atbrīvota no nastas. Pienāca laiks, un viņa dzemdēja. Druīdi atnāca kristīt bērnu pagānismā un dziedāja pār viņu pagānu kristības vārdus, sakot: “Neviens dēls vairs nedzimš necienīgi Connaught ļaudīm, viņš nepavada nakti, neliekot Connaught vīrieša galvu, un viņš nogalinās vairāk nekā pusi viņus … " [321 - Vējošs, Ir. Tekstē, III, 392; 394.]Stikls iekrita augļa rokās mātes dzemdē; viņš sadūra roku un norija to. Kad mātes brālis Keth Mac Magah uzzināja, ka viņa māsa dzemdēs dēlu, kurš nogalinās vairāk nekā pusi no visiem Konnahtā esošajiem cilvēkiem, viņš neatstāja viņu līdz viņas atbrīvošanai no nastas. Pienāca laiks, un viņa dzemdēja. Druīdi atnāca kristīt bērnu pagānismā un dziedāja pār viņu pagānu kristības vārdus, sakot: “Neviens dēls vairs nedzimš necienīgi Connaught ļaudīm, viņš nepavada nakti, neliekot Connaught vīrieša galvu, un viņš nogalinās vairāk nekā pusi viņus … " [321 - Vējošs, Ir. Tekstē, III, 392; 394.]Stikls iekrita augļa rokās mātes dzemdē; viņš sadūra roku un norija to. Kad viņa mātes brālis Keth Mac Magah uzzināja, ka viņa māsa dzemdēs dēlu, kurš nogalinās vairāk nekā pusi no visiem Konnahtā esošajiem cilvēkiem, viņš viņu neatstāja, kamēr viņa nebija atbrīvota no nastas. Pienāca laiks, un viņa dzemdēja. Druīdi atnāca kristīt bērnu pagānismā un dziedāja pār viņu pagānu kristības vārdus, sakot: “Neviens dēls vairs nedzimš necienīgi Connaught ļaudīm, viņš nepavada nakti, neliekot Connaught vīrieša galvu, un viņš nogalinās vairāk nekā pusi viņus … " [321 - Vējošs, Ir. Tekstē, III, 392; 394.]Pienāca laiks, un viņa dzemdēja. Druīdi atnāca kristīt bērnu pagānismā un dziedāja pār viņu pagānu kristības vārdus, sakot: “Neviens dēls vairs nedzimš necienīgi Connaught ļaudīm, viņš nepavada nakti, neliekot Connaught vīrieša galvu, un viņš nogalinās vairāk nekā pusi viņus … " [321 - Vējošs, Ir. Tekstē, III, 392; 394.]Pienāca laiks, un viņa dzemdēja. Druīdi atnāca kristīt bērnu pagānismā un dziedāja pār viņu pagānu kristības vārdus, sakot: “Neviens dēls vairs nedzimš necienīgi Connaught ļaudīm, viņš nepavada nakti, neliekot Connaught vīrieša galvu, un viņš nogalinās vairāk nekā pusi viņus … "" [321 - Vējošs, Ir. Tekstē, III, 392; 394.]
Pravietiskais vilnis
Divu viedo sarunā vienam no Philidiem ir vara pār jūras viļņiem: “Adna, Konnahtas Utidiri dēls, bija pirmais no Īrijas Philidiem stipendiju un dzejas mākslas jomā. Viņam bija dēls vārdā Nede. Neda devās studēt dzejas mākslu Albā pie Eo Ehbela un palika pie viņa, līdz viņam tas izdevās. Kad viņš gāja un nonāca jūras krastā, jo filidieši uzskatīja, ka viņiem ūdens atklāj slepenas zināšanas. Pēkšņi viņš dzirdēja skumju un drausmīgu dziesmu no viļņiem, un pārsteigums viņu sagrāba. Tad viņš uz viļņa izrunāja burvestības, lai viņam atklātu, kas par lietu. Un viņš uzzināja, ka viļņi žēlojas par viņa tēva Adna nāvi un ka viņa kleita tika uzdāvināta Verchertna, Philid, kas kļuva par pirmo dzejnieku. " [322 - per. S. V. Škunaeva. Ed. Stokes, rev. filca, 26, lpp. 8.]
Ķeltu druīdi. Fransuā Leruksa grāmata
Turpinājums: Druīds - ugunskungs