Savvaļas un mājas augi un dzīvnieki nodrošināja pārtiku un citus produktus. Galvenās aizvēsturiskās Eiropas kultūras no 6. gadu tūkstoša pirms mūsu ēras. e. tur bija kvieši un mieži, un pēc tam tiem pievienoja auzas un rudzus, kas bija izturīgāki pret aukstu un mitru klimatu un kas izveidoti no sākotnējo labības nezāļu maisījuma. Pākšaugi, piemēram, zirņi un pupas, tika stādīti mērķtiecīgi, lai gan daudzi savvaļas augi tika novākti un pārveidoti labībā un sautējumos. Protams, tika ēsti arī savvaļas vai viegli kultivētu koku rieksti un ēdami augļi, piemēram, āboli. Blīvie meži nodrošināja bezgalīgu materiālu piegādi patversmju un aizsardzības konstrukciju celtniekiem, galdniekiem un ratiem, koperiem un kuģu būvētājiem, kā arī kalpoja par pamatu žogu un būdiņu ražošanai. Niedres un jumts bija lieliski materiāli jumtiem un gultām. Audumi tika izgatavoti no linu un nātru šķiedrām. Dažas īpašas atsauces no klasiskajiem autoriem liek domāt, ka, tāpat kā lielākajai daļai lauksaimniecības tautu, ķeltu priesteri izmantoja ārstniecības augus kā zāles. No labības tika brūvēti dažādi alus veidi, bet vīns tika ievests no Vidusjūras reģiona valstīm. Tas bija dārgs dzēriens, luksusa prece.
Mājdzīvnieki bija liellopi, aitas, kazas, cūkas un zirgi (precīzāk, poniji, jo viņu augums bija ap 10-11 plaukstām). Tika nomedīti savvaļas dzīvnieki: apaļie, brieži, stirnas, lāči, mežacūkas un putni (un Dienvideiropā - dambrieži). Ūdeņi piegādāja bagātīgu pārtiku lakustrīnu, upju un jūras zivju un vēžu, kā arī roņu un vaļveidīgo veidā. Tas viss kopā sastāvēja no dabas resursu grupas, kas nodrošina ne tikai tiešu pārtiku (gaļu, zivis, pienu un sieru), bet arī ādas, jēlādas, kažokādas, jēlas ādas virves, spalvas bultām, galvas spalvu spalvas, kaulus, zobus un ragus kokgriezējiem. vilna audējiem un kūtsmēsli augsnes mēslošanai. Bites, savvaļas un pieradinātas, nodrošināja medu, lai saldinātu ēdienu un sagatavotu apreibinošus dzērienus, kā arī vasku, kas īpaši nepieciešams metāla lējumiem.
Īsāk sakot, dabas resursi, kurus ķeltu tautas apguva un izmantoja, gandrīz sakrita ar to resursu kopumu, ko Ziemeļrietumeiropas tautas izmantoja agrīnajos viduslaikos. Arī to izmantošanas veids bija gandrīz vienāds. Ekonomika, ko viņi nodrošināja visā ķeltu pasaulē, balstījās uz jauktu lauksaimniecības veidu (liellopu audzēšana un zemkopība salīdzinoši augstā līmenī). Šādas lauksaimniecības ekonomikas pamatstruktūra pastāvēja aizvēsturiskās Eiropas dienvidos un austrumos piecas tūkstošgades un Eiropas ziemeļos un rietumos gandrīz četrus tūkstošus gadu. Vilkšanas arkls, nevis primitīva kaplis vai rakšanas kociņš, Lielbritānijā tika izmantots no 3. gada, bet Ziemeļeiropā - no 2. tūkstošgades sākuma pirms mūsu ēras. e. Četru lauku lauksaimniecības sistēma bija plaši izplatīta Lielbritānijā no 1. tūkstošgades vidus vai nedaudz agrāk, tas ir, dažos pēdējos gadsimtos pirms romiešu iekarošanas tā jau bija plaši izplatīta Anglijas dienvidos.
Britu salās (Lielbritānijas un Īrijas ziemeļrietumos) mēs redzam pierādījumus tam, ka agrīnā ķeltu dzelzs laikmeta ekonomika bija balstīta uz mājlopiem, tas nozīmē, ka lielu daudzumu mājas dzīvnieku uzskatīja par bagātību, nevis par aramzemi. No klasiskajiem avotiem var saprast, ka dažviet Eiropā nomadu ganāmpulks bija plaši izplatīts, īpaši vāciešu vidū. Tomēr apgabalos, kur dzīvoja ķelti, bija līdzība ar noteiktu lauksaimniecības sistēmu, kas ietvēra daļu lauku atstāšanu papuvē un to mēslošanu, tas ir, pasākumu piemērošanu pret strauju augsnes noplicināšanu. To sekmēja arī regulāra apmetņu pārvietošana uz jaunu vietu.
Norēķinu vienība Eiropas kontinentā bija ciems, bet Britu salās to biežāk uzskatīja par fermu vai nelielu muižu. Mājokļi parasti tika būvēti no koka, dažreiz no akmens bez javas un pārklāti ar niedrēm. Viņi bija izkaisīti visā apmetnē, ievērojot tradīcijas, kas aizsākās agrīnās lauksaimniecības kopienās Eiropā un krasi atšķiras no pārpildītajām, blīvi apbūvētajām Vidusjūras pilsētām un ciematiem. Gāzā, kad to iekaroja Cēzars, bija skaidri definēta tendence uz noteiktu klasiskās pilsētas attīstības imitāciju. To var redzēt no dažu cilšu apmetņu plāna, piemēram, piemēram, Bibraktā ar tās "līkumotajām ielām un mājām, kas slikti atgādina Vidusjūras struktūru, kuras arhitektūras iezīmes tomēr bija ierobežotas". Mājas lielākajā daļā Eiropas bija taisnstūrveida un parasti sastāvēja no vienas istabas, dažreiz ar mazām starpsienām. Bet Ibērijā un visā Britu salās mājas tika uzceltas apaļas, tā, ka tām vajadzēja tikties Gallijā. Nocietinājumi un muižas lielākoties nebija nožogoti vai kaut kā nopietni aizsargāti. Tomēr dažreiz tos ieskauj palisādes, māla vaļņi vai dažāda lieluma akmens žogi, sākot no viegla žoga līdz masīvām cietokšņa sienām.no viegla žoga līdz masīvām cietokšņa sienām.no viegla žoga līdz masīvām cietokšņa sienām.
Cietokšņi, kas atradās kalnu virsotnēs vai līdzenuma vidū, tolaik bija atkārtota un skumja ķeltu pasaules iezīme.
Viņi liecina par kariem, reidiem un domstarpībām starp mazām politiskām grupām, ko apstiprina klasiskie rakstiskie avoti un leģendas. Bet tajā pašā laikā viņi mums uzdod daudz jautājumu par viņu struktūrā atspoguļoto sociālo struktūru, kā arī iedzīvotāju skaitu, statusu attiecībā pret citām apmetnēm un muižām, politiskajiem centriem, ciltīm un personībām, kuras mums zināmas no vēstures. Dažas apmetnes, it īpaši Gallijā un tām piegulošajās teritorijās, ar pietiekamu pārliecību var attiecināt uz pastāvīgo apmetņu vietām, jo tās bija cilšu galvaspilsētas, "opozīcijas", piemēram, Bibrakta, Edue cilts galvaspilsēta, Alesia, Mandubs galvaspilsēta vai Manching, Windelik galvaspilsēta. …
Svarīgākie ķeltu cīņas mākslas un ieroču elementi mums ir zināmi no arheoloģiskiem atradumiem un vēlākiem skulpturāliem attēliem, kā arī zobeniem, šķēpiem, vairogiem, dažkārt bruņām un ķiverēm, kā arī ratiem, kuriem acīmredzot ir austrumu izcelsme. Tās bija neatņemama militārā aprīkojuma sastāvdaļa, kā tas atspoguļots dokumentos par kaujām Sentinumā (295 BC), Clastidium (222 BC), starp Averns (121 BC) … Posidonius, kurš galvenokārt rakstīja par 2. gadsimtu pirms mūsu ēras. piemēram, apraksta militāro ratiem izmantošanu kaujā kā tipisku gallu paražu. Bet līdz ķeizara valdīšanas brīdim, tas ir, no 58. gada pirms mūsu ēras. e., un tālāk kontinentā šī paraža tika aizmirsta. Droši vien tas bija saistīts ar ķeltu vēlmi apgūt aizsardzības pasākumus, kas bija labāk piemēroti romiešu kara tehnikai. Tomēr ķeizaram joprojām bija,viņam par lielu pārsteigumu, ka sadursmē ar karavīriem notika 56. gadā pirms Kristus. e. Lielbritānijas dienvidos. Ratu kaujas māksla izdzīvoja līdz 3. gadsimtam AD. e. Es no Kaledonijas, ratu aprakstu iekļāvu Īru agrīnajās leģendās par vēlāka laika varoņiem.
Reklāmas video:
Karu un nemitīgu mazu sadursmju stratēģija starp tāda paša veida ģimenēm, klaniem un ciltīm, kas Skotijas augstienē pastāvēja līdz 18. gadsimta vidum, ietvēra divkauju praksi, kaujas rituālu kailumu, galvas medības, kaujas saucienus un dziedājumus, kā arī veselu virkni aizraujošu sīkumu. varoņi, kas tik sirdij mīļi. Tā bija pasaule, kas ir daudz rupjāka un nesakārtoti pārgalvīgāka, nekā tiek teikts epikā, kas nonācis līdz mums, pat ja barda sabiezē zeltu un izgrezno neizskatīgus notikumus, kuros asinis un rūsa sasmalcina un čūlo nežēlīgu dzelzi.
Mēs saskaramies ar barbarisku sabiedrību ar ekonomiku, kas balstīta uz lauksaimniecību un lopkopību, kas valdīja lielākajā daļā ķeltu pasaules. Sabiedrības struktūru, kas sadalīta dažādos sociālos slāņos, kā mēs zinām no rakstiskiem avotiem, apstiprina arheoloģiskie atradumi: ne tikai ar greznu apbedījumu klātbūtni ar bagātīgu piedāvājumu, bet arī ar cēlu karotāju, viņu sieviešu, zirgu un ratiem rotāšanas mākslu. Šie rotājumi ir izgatavoti, savstarpēji saistoties un savstarpēji iesakņojoties tradīcijām, apvienoti ķeltu atšķirīgajā mākslā. Viņu pamatoti sauc par vienu no izcilākajiem Eiropā, kas nav klasiskā māksla. No arheoloģiskajiem pierādījumiem varam secināt, ka šādas sabiedrības uzbūve meklējama primitīvā Eiropā, kas pastāvēja vismaz no 2. tūkstošgades vidus pirms mūsu ēras. e. Tas ir, mēs skatāmies tieši varoņa laikmetā,līdzīgs, no vienas puses, Homēra vai Rig Vedas vecumam, un, no otras puses, varonīgo leģendu laikmetam par Bovulfu. Aiz šīs sabiedrības aizmugures, atbalstot to, ir pasaule, kas ir ārkārtīgi tuva tai pasaulei, kas aprakstīta Hesioda “Darbos un dienās”.
Sīkāk apskatīsim ķeltu sabiedrības struktūru. Mums šeit ir darīšana ar otro Hawkes posmu, kad tikai pamatojoties uz arheoloģiskajiem datiem, ir pamatoti uzskatīt, ka mums ir patēriņa ekonomikas modelis (to apstiprina arī rakstiski avoti). Kā redzam, saskaņā ar veco modeli (mēs runājam par "trīs gadsimtu", zelta, sudraba un dzelzs ideju) ķelti bija dzelzs laikmetā, jo viņi izmantoja šo metālu instrumentu un ieroču griešanai, tāpat kā viņu klasiskie laikabiedri un viduslaiku pēcteči.
Vēl svarīgāk ir tas, ka arheoloģija mums glezno primitīvas sabiedrības attēlu, kas pēc būtības ir barbariska un necivilizēta, neskatoties uz finieri, kas, iespējams, ir ieguvis dažus izņēmuma indivīdus vai kopienas, piemēram, Gallijā. Un viņa izdara šo secinājumu, nelietojot tekstus, tikai atradumu dēļ lauku viensētās un zemnieku būdiņās, cilšu vadītāju nocietinājumos un cietokšņos, informācijas dēļ par gājienu barbarisko norisi un kariem, pat, kā vēlāk redzēsim, dati par rituāliem, ieskaitot cilvēku upurēšana un velšu medības. Turklāt mūsu secinājumu, kas izdarīti, pamatojoties tikai uz arheoloģiskiem pierādījumiem, pareizību pilnībā apstiprina rakstiski avoti.
Tādējādi mums priekšā ir barbaru ekonomika, kurā tiek izmantots dzelzs, kuras pamatā ir lauksaimniecība, kā arī dzīvnieku un mājputnu audzēšana, ar militāru aristokrātiju, kvalificētiem māksliniekiem un amatniekiem un, protams, zirgu audzētājiem un naudas īpašniekiem, lai apgādātu ratus ar speciāli apmācītiem ponijiem. Tā ir ekonomika, kas vērsta uz pašpietiekamību, bet ražo tādu produktu, kas pārsniedz, lai ar to būtu pietiekami tirdzniecībai ar civilizēto pasauli. Īpaši tas attiecās uz vīnu un luksusa precēm. Acīmredzot tirgotāju klase pirmo reizi sāka veidoties Gallijā.
Tāda bija gaļas ēdāju pasaule (atšķirībā no Vidusjūras tradīcijām, kur priekšroka tika dota dārzeņiem), kas mielojās pie atvērtajām pavardēm "pēc patiesas lauvas paražas, ar abām rokām ienesot veselus šķiņķus mutē un no tiem nokožot gaļu tieši no tiem". Ķeltiem pavarda malkās bija dzelzs paliktņi malkai un spits, kā arī milzīgi katli, kas bija piekārti no sarežģītām ķēdēm. Viņi deva priekšroku vārītai cūkgaļai, mājās gatavotām mēlēm un alum, un viņi dzēra importētu vīnu bez atšķaidīšanas, tāpat kā mērenie grieķi un romieši. Viņu arhitektūras sasniegumi aprobežojās ar guļbūvju ēkām vai būdām, bet ziemeļos, meža džungļos, neapstrādātu akmens māju. Pateicoties nenovērtējamajai literatūras avotu palīdzībai, mēs varam iet tālāk un realizēt kaut ko tādu, ko nevar saprast, izmantojot datus, kas iegūti, izmantojot tikai arheoloģiskās metodes, proti, ķeltu pasaules sociālo struktūru,viņa valoda un literatūra, visbeidzot, viņa rituāli, maģija un reliģiskā pārliecība, starp kurām vissvarīgākā vieta pieder druīdiem.