Foto: Issa statuja Indijā
Mēs maz zinām par Jēzus Kristus, Dieva cilvēka, dzīvi, kurā ir apvienota dievišķā un cilvēka daba. Kristīgās grāmatas par viņu daudz runā kā Mesija, Pestītājs, Pestītājs un Dieva Dēls. Bet informācija par Jēzu kā cilvēka Dēlu ir fragmentāra
Bībelē (Lūkas evaņģēlijs, 2.41-51) aprakstīts, kā Jēzus kā divpadsmit gadus vecs zēns kopā ar vecākiem Lieldienu svētkos ieradās Jeruzalemē, kur viņa vecāki pēc tam viņu pazaudēja pūlī, bet trīs dienas vēlāk viņi atrada viņu pilnā veselībā, mierīgi sarunājoties templī ar priesteriem. … Nākamreiz Jēzus vecums - apmēram trīsdesmit gadu vecs - tiek minēts tikai, aprakstot viņa kristības Jordānijas upē (Lūkas evaņģēlijs, 3.23.). Joprojām nav skaidrs, kāpēc gandrīz 18 gadi izkrita no Kristus dzīves bībeliskās hronoloģijas.
Nezināmais evaņģēlijs
Kā jūs zināt, izņemot četrus kanoniskos evaņģēlijus, ir arī daudzi citi vēsturiski dokumenti (apokrifi), kurus oficiālā baznīca neatzina un tāpēc netika iekļauti Svētajos Rakstos. Tātad, varbūt tajos ir norāde par to, kur un kā Jēzus Kristus pavadīja gandrīz 18 savas dzīves gadus?
Mūsu tautietis, žurnālists Nikolajs Notovičs, 1887. gadā devās ceļojumā uz Indiju. Par šo ceļojumu viņš uzrakstīja grāmatu, kuru 1894. gadā publicēja Parīzē. Grāmatas nosaukums bija "Jēzus Kristus nezināmā dzīve, labākais no cilvēku dēliem". Tas tika publicēts Krievijā 1910. gadā.
Grāmatā ir līdz šim nezināma Evaņģēlija teksts, kas stāsta par Jēzus (Issija Tibetā) dzīvi Indijā, sākotnēji rakstīts Pali valodā.
Papildus pretrunīgi vērtētajai Notoviča grāmatai pieminēšana par Jēzus dzīves indiāņu periodu atrodama arī Filipa apokrifiskajā evaņģēlijā, kas 1945. gadā atrasts Ēģiptē. Vai tas nozīmē, ka kristīgajai baznīcai ir nenozīmīgs dokumentu skaits, kas piemin Jēzus uzturēšanos Indijā? Nekļūsim priekšā sev.
Rodas pamatots jautājums: vai ir iespējams ticēt Notoviča publicētajam Evaņģēlijam, kurš brīnumainā kārtā parādījās gadu tūkstošiem pēc tajā aprakstītajiem notikumiem un par kuru neviens vēl nebija dzirdējis? Pakavēsimies pie Nikolaja Notoviča atraduma sīkāk.
Ko mēs zinām par Issa?
Ceļojuma laikā uz Indiju 1887. gadā N. Notovičs uzzināja par seno Indijas manuskriptu, tā sauktā "Tibetas evaņģēlija", kurš tika turēts Tibetas galvaspilsētā Lasā, esamību.
Dokumentā stāstīts par Lielā lama Issa (Tibetas Jēzus vārds) dzīvi. Turpinot ceļojumu, Notovičs Himis klosterī atklāja šī senā manuskripta tulkojumu tibetiešu valodā. Klostera abats to skaļi nolasīja Notovičam, kuram izdevās norakstīt tekstu tulkotājam un pēc tam to pakļaut literārajai apstrādei. Rezultāts ir 14 daļu grāmata, kurā aprakstīta Jēzus dzīve Indijā.
Saskaņā ar manuskriptu, Jēzus 13 gadu vecumā atstāja savas mājas Nazaretē un kopā ar tirdzniecības karavānu devās uz Indiju, kur pētīja senās Vēdas, astroloģiju, maģiju, kā arī mācīja vietējiem iedzīvotājiem dziedināt slimos. Tad viņš turpināja misionāru darbu Nepālā un Persijā, mudinot šo valstu iedzīvotājus atteikties no seno dievību pielūgšanas, apgalvojot: "Dievs ir tikai viens, un tas ir mūsu debesu Tēvs", un pēc tam atgriezās Palestīnā.
Nikolajs Rērihs: Issa un Milža galva.
Vai bija kāds manuskripts?
Notoviča grāmata sadalīja zinātnieku aprindas par Jēzus uzturēšanās Indijā teorijas un tās pretinieku atbalstītājiem.
Piemēram, izcilais orientierists Makss Millers pamatoti uzsvēra, ka budistu svēto tekstu krājumā “Gandzhur” un tā komentāros manuskripts nav pieminēts.
Indijas profesors J. Archibald Douglas devās ceļojumā uz Notoviča pēdām, apmeklēja klosteri Himis, taču tur neatrada ne manuskriptu, ne pat žurnālista pēdas.
Tomēr N. K. Rērihs savā grāmatā “Āzijas sirds” citē leģendas par Issu, kuras viņš dzirdēja ceļojumos Indijā un Tibetā. Viņš arī uzzināja, ka tādas Āzijas tautas kā Kalmyks, Olets un Torguts zina arī par Issa no Tibetas evaņģēlija, tā paša avota, kura kopiju Notovičs atrada.
Indijas zinātnieks Svam Ramakrishna, pazīstama Indijas reliģiskā līdera māceklis Swami Abhedananda, sacīja, ka viņš personīgi redzēja Notoviča tulkoto manuskriptu Himis klosterī un bija pārliecināts par krievu žurnālista sniegtā paziņojuma pareizību. Viņš arī apstiprināja, ka manuskripta oriģināls, kura tulkojums ir viņa tulkojums, atrodas klosterī Masbūras kalnā netālu no Lasas.
1939. gadā amerikāņu pianiste Elizabete Kaspari, kurai patīk budisms, apmeklēja klosteri Himis, pēc kura arī publicēja apstiprinājumu par Notoviča atrastā dokumenta autentiskumu.
Indijas kristoloģijas noslēpumi
1889. gadā Indijā izveidojās musulmaņu Ahmadijajas sekta. Jo īpaši tās dibinātājs Mirza Ghulams Ahmads uzskatīja, ka Kristus nemira pie krusta, bet ienirst dziļā meditācijā, maldinot savus izpildītājus, kuri ticēja viņa nāvei. Pēc tam viņš atdzīvināja un devās uz Kašmiru, kur sludināja ar vārdu Issa (islāmā - Isa). Hinduisti viņu uztvēra kā Budas iemiesojumu. Viņš bija Indijā līdz nāvei 120 gadu vecumā un pēc tam tika apbedīts Šrinagarā ar vārdu Ruhulla (tulkojumā no arābu valodas kā “Dieva gars”).
Ievērības cienīgs ir fakts, ka Kašmiras galvaspilsētas Šrinagaras pilsētā patiešām atrodas kaps ar nosaukumu Rosa Bol (“Pravieša kaps”), un tajā ir apbedīts Nazrati Yuz Asaf (vai tas neizskatās pēc “Nācariešu Jēzus”?). Ilgu laiku šis kaps, kas saskaņā ar ebreju tradīcijām ir orientēts no austrumiem uz rietumiem, ir vietējās ebreju kopienas aizbildnībā.
Indijas profesors Fida Hasananains savā grāmatā “Piektais evaņģēlijs” gāja vēl tālāk, apgalvojot, ka Jēzus Indijā ir bijis divreiz: pirmo reizi jaunībā, otro reizi pēc krustā sišanas un brīnumainas pestīšanas. Viņš piemin kapu Šrinagarā un sniedz arī sīku Zīda ceļa pilsētu sarakstu, kur Jēzus apstājās ceļā uz Kašmiru.
Viena no interesantākajām publikācijām par šo tēmu ir Andreasa Fabera-Kaisera grāmata "Jēzus nomira Kašmirā", kur autore sniedz valodu paralēles starp indiāņu un Bībeles pilsētu un tautu nosaukumiem. Savā grāmatā viņš arī citē senās Purānas (indiešu svētā grāmata) pareģojumu par Isha putra (Dieva dēla) parādīšanos Indijā, kurš 13 gadu vecumā ieradīsies Indijā, lai apgūtu gudrību rishi un siddha jogu vadībā, kā arī apmeklējiet hinduisma un budisma svētās vietas.
Tātad, kur ir patiesība?
Tātad, kas mums ir "apakšējā rindā"? Pirmkārt, tas, ka Bībeles kanoniskajos tekstos klusē gan par Jēzus jaunības ceļojumu uz Indiju, gan par viņa aizbēgšanu no Palestīnas pēc brīnumainās pestīšanas.
Turklāt informācija apokrifiskos kristiešu avotos ir ļoti niecīga, tos var saskaitīt no vienas puses. Tomēr ir fakti, ar kuriem, kā jūs zināt, nevar strīdēties. Jēzus uzturēšanās Indijā pieminēšana ir atrodama senos budistu un islāma kanoniskajos tekstos, kā arī persiešu un ebreju svētajās grāmatās.
Kā jūs zināt, Svētajam Tomasam izdevās nokļūt Indijā pa ceļiem, kurus pārspēja daudzi tirdzniecības karavāni. Tas ir neapstrīdams vēsturisks fakts (viņš tika apbedīts Madrasā, un virs viņa kapa tika uzcelta Sv. Tomasa katedrāle). Līdz ar to šādu ceļojumu tajā laikā varēja patstāvīgi veikt jebkurš Palestīnas iedzīvotājs.
Seno ebreju pēcnācēji, kas tur apmetās pēc Asīrijas impērijas sabrukuma, joprojām dzīvo Āzijā, un seno cilts ebreju saknes ir saglabājušās šo cilšu un to apmetņu nosaukumos. Interesanti ir arī tas, ka vārdam "mesija" (svaidītais) ebreju, sanskrita un arābu valodā ir viena sakne.
Nikolajs Rērihs rakstīja, ka zivju attēls (kristiešu simbols) bieži atrodas uz Tibetas ikonām un rituāla objektiem, un aplis budismā ir svēts simbols, tāpat kā kristietībā. N. Notovičs sacīja, ka viņam izdevies uzzināt par 63 dokumentiem, kurus Vatikānā nogādājuši kristiešu misionāri no Ķīnas, Ēģiptes, Arābijas un Indijas, kuros pieminēts Jēzus. Bet Vatikāns viņam skaidri pateica, ka baznīca nav ieinteresēta šo dokumentu publiskošanā. Maz ticams, ka plašāka sabiedrība kādreiz varēs redzēt šīs "labās ziņas".
Sergejs SUKHANOV
"20. gadsimta noslēpumi" Nr. 9 2010