Fotoattēlā: Ašera figūra
Pagājušās nedēļas nogalē angliski runājošo sabiedrību burtiski uzspridzināja ziņas par sensacionālu ekspozīciju, kuras mērķis ir padarīt britu zinātnieku Dr. Frančesku Stavrokopulu. Otrdien BBC pārraidīs nākamo viņas populārzinātnisko šovu “Apbedīto Bībeles noslēpumi”. Tajā Frančeska runās par ebreju dieva (Jahve - Jehova) sievu.
“Ebreji, musulmaņi un kristieši ir līdzīgi vienā lietā - Dievs ir viens. Radītājs ir viens, viņš nav pirmais no daudziem. Bet Izraēlas vēstures un reliģijas ilgtermiņa pētījumu rezultātā es nonācu pie uzjautrinoša un, iespējams, ne patīkamākā secinājuma - viņam bija sieva,”stāsta zinātnieks. Viņa piemin arī tā biedra vārdu, kura vārdu ebreji neizrunā - Ašera.
Dr Stavrokopoulou atzīmē, ka tas bija senās ugaritu kultūras spēcīgās auglības dievietes vārds, kas atradās mūsdienu Sīrijas teritorijā. Vēl viens pierādījums ir uz Sinaja atrasta māla tablete, kurā minēts "Visvarenais un viņa Ašers". Programmas autore apgalvo, ka pašā Vecajā Derībā, neraugoties uz redakcijas "šķīstījumiem", ir saglabātas arī pieminības par sieviešu dievību.
Jāatzīmē, ka tableti, uz kuru atsaucas Stavrokopulu, Izraēlas arheologi atklāja Sinajas pilsētā Kuntilet Ajrud jau 1975. gadā. Zinātnieki ir atraduši vēl vienu līdzīgu pieminekli Hebronas apkārtnē. Un māla figūriņas, kas attēlo auglības dievieti, ir sastopamas visā Vidusjūras austrumu piekrastē.
Lielākā daļa zinātnieku ir vienisprātis, ka cīņa starp monoteismu un pagānisma paliekām Izraēlas cilšu starpā bija ilgs process. Vairākus gadsimtus līdztekus Visaugstākā kultam notika vietējo dievību pielūgšana, starp kurām bija Ašera. Jūdaisms izcīnīja galīgo uzvaru tikai 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Nav pārsteidzoši, ka pat vārdam "Elohim", kuru ebreju valodā sauc par Visaugstāko, ir daudzskaitļa galotne.
Pirmo versiju, ka senie ebreji pielūdza precētu pāri, Izraēlas zinātnieks Rafaels Patai pauda grāmatā "Ebreju dieviete", kas tika izdota 1967. gadā. Sekojošajās desmitgadēs zinātniskie darbi, piemēram, Marilyn Stone, kad Dievs bija sieviete, un vai Dievam bija sieva? Viljams Devers. Viņu autori izvirzīja uzdevumu atjaunot populārās idejas par reliģiju, kas pastāvēja pirms trim tūkstošiem gadu.
Reklāmas video:
Pēc Pātajas vārdiem, ebreji vienkārši nevarēja iztikt bez spēcīgas sieviešu dievības, kas pastāvēja starp apkārtējām tautām. Pirmkārt, auglības kults ir saistīts ar šo dievību. Rakstu kodifikācijas laikā priesteri vīrieši, kas rediģēja tekstu, iznīcināja lielāko daļu atsauču uz sieviešu dievību.
Bet daži pierādījumi par sievietes dievietes bijušo spēku joprojām ir Bībelē. Kerubu figūras, kas apsargā Derības arku, šķiet, ir īpaši izcili pētnieki. Pēc Bībeles aprakstiem viņi ir pārliecināti, ķerubi skaidri izsaka sievietes seksualitāti.
Pat četrdesmit gadus pēc Pathai grāmatas publicēšanas viņa teorijai ir vairāk pretinieku nekā atbalstītāju. Piemēram, doktors Šamirs Yona, kurš vada Bībeles nodaļas Bībeles Guriona universitāti Negevā, ir pārliecināts, ka ar līdz šim atrastajiem pierādījumiem nepietiek, lai izdarītu konkrētus secinājumus.
“Pirms trīsdesmit pieciem gadiem Sinajā patiešām tika atklāta plāksne ar uzrakstu“Visvarenais un viņa Ašers”. Tāpēc daudzi pētnieki nolēma, ka Kungam ir sieva. Bet viņu pretinieki izvirzīja hipotēzi, saskaņā ar kuru "Ašera" nav dieviete, bet gan kāda īpaša vieta templī. Cita versija apgalvo, ka tas bija svētā koka nosaukums. Vārds “Ašera” ir atrodams arī Bībelē, bet ne Visaugstākā sievas nozīmē,”viņš sacīja.
Vēl viens arheoloģiskais atradums, ko var uzskatīt par Pataja teorijas apstiprinājumu, atrodas netālu no Aradas pilsētas Izraēlas dienvidos. Šeit zinātnieki ir atklājuši seno ebreju svētnīcu, kas ir Jeruzalemes tempļa miniatūra kopija. Arādu tempļa Svētajā Sv. Ir divas tabletes - lielāku un mazāku.
"Konjugālās hipotēzes" atbalstītāji ir pārliecināti, ka šie ir Visuvarenā un Ašera elki. Viņi uzskata Aradas templi par vienīgo izdzīvojušo un nenoliedzamo liecību par seno ebreju sieviešu dievības kultu. Viņi saka, ka cilvēcei paveicās, kamēr ebreju karaļi iznīcināja visus pārējos tempļus, kuri centās visu kultu pārcelt uz Jeruzalemi, šī svētnīca tika vienkārši aizpildīta.
Dr Shamir Yona nepiekrīt šai pārliecībai. “Teraradā patiešām ir divas tabletes, taču nav viennozīmīgu pierādījumu tam, ka dievi-laulātie šeit tika pielūgti. Tāpēc ir pāragri izbeigt strīdu. Un tas nav par ticīgajiem, kuri noraida zinātnieku secinājumus - paši pētnieki nav nonākuši pie galīgā secinājuma. Lai izbeigtu šo strīdu, būs nepieciešami daži revolucionāri secinājumi. Bet viņu vēl nav,”viņš sacīja.
Pēc ticīgo domām, galvenā pētnieku problēma ir tā, ka viņi Svētos Rakstus uztver burtiski, savukārt Bībele ir attēlu pasaule. Turklāt jūdaismā konkrētai problēmai bieži nav “kanoniskas” interpretācijas - ir rabīni, kuri domā vienu lietu, un ir rabīni, kas domā savādāk.
Viens no autoritatīvākajiem Izraēlas konservatīvās sabiedrības līderiem rabīns Maikls Grietijs, kurš bija Judaica enciklopēdijas galvenā redaktora vietnieks, pastāstīja NEWSru.co.il par dažādām sievišķā dievišķā principa interpretācijām. Mūsu sarunu biedrs atzīmēja, ka Rakstos Visaugstākais metaforiski tiek raksturots kā sieviete. Tātad pravieša Jesajas grāmatā pasaules radīšana tiek salīdzināta ar dzemdībām, un Kungs - ar strādājošu sievieti.
“Par dievišķās būtības vīrišķīgajām un sievišķajām sastāvdaļām tiek runāts galvenokārt Midraša. Kā raksta gudrie, Ādams, kas radīts pēc Kunga tēla un līdzības, sākotnēji saturēja gan vīrieti, gan sievieti - galu galā Ieva tika nošķirta no viņa. No šī pētnieka var secināt, ka, tā kā šāds Ādams ir līdzīgs Kungam, tad Visvarenais satur arī abus principus, sacīja rabīns Grieti.
Pēc mūsu sarunu biedra, mēs varam teikt, ka Dievs patiešām bija precējies - ar Izraēla ļaudīm. Gudrie apraksta ebreju tautu kā Visaugstākā līgavu, un Toras dāvināšana kā kāzas, tas ir, dievišķā būtība, it kā “kopulē” savu tautu.
“Tā virsotne ir kabalistiskie teksti, kuros notiek dievišķās sievišķās sastāvdaļas personifikācija, kurai tika dots nosaukums“Shekhinah”. Kabalisti šai problēmai pievērsa lielu uzmanību. Bet ir vērts atcerēties, ka kabalisti nerunā savējos par Kungu, viņiem viņš ir “Ein Sof” - bezgalība. Viņi nodarbojas ar dažādām viņa nepazīstamās dievišķās būtības izpausmēm, kuras tiek atklātas cilvēkiem,”sacīja rabīns.
“Tātad reliģiskos tekstos var atrast pierādījumus par Visuvarenā sievietes sastāvdaļu, bet apgalvot, ka viņš bija precējies, tas joprojām ir pārspīlējums. Pat ebreju kulta rītausmā viņam nebija īstas sievas. Viņš ir precējies ar Izraēlu. Derība ir laulības līgums. Pat runājot par Dieva sievišķajām īpašībām, Bībelē nav pieminēta viņa atsevišķā, sievišķīgā personība,”secināja rabīns Grietiņš.