Normanisti, izmantojot nezinātnisku teoriju, sajauc gotus un getas. Viņi uzskata, ka goti ir ģermāņu izcelsmes cilvēki, bet viņi ir Trāķijas izcelsmes. Tās sākotnējais un pareizais nosaukums ir geta. Šī tauta pastāv kopš seniem laikiem. Viņa vārds ir atrodams Herodotos un Thucydides. Šī cilts Balkānos un Melnās jūras ziemeļu piekrastē pastāvēja tikai ar vārdu Getae. Pēc Thucydides teiktā, šī ir ļoti daudz cilts.
No seno grieķu autoriem mēs lasījām, ka Itālijas augšdaļā atradās Geth-Rus, kuru vēlāk vēsturnieki vispirms pārveidoja par Getrus, bet pēc tam par etruskiem. Stefans no Bizantijas savā ģeogrāfiskajā vārdnīcā raksta: "Ģetes (slāvi) ir etrusku cilts." Līvijs, kurš dzimis Padomē starp slāviem, saka: "Kalnu slāvi (ti, getas) neko no iepriekšējās etrusku diženuma nav saglabājuši, izņemot viņu valodu."
“Vecajās dienās bija daudz gotisko cilšu, un tagad tādu ir daudz, bet lielākās un nozīmīgākās no tām bija goti, vandāļi, vesigoti un gepiīdi. Vecajos laikos tos tomēr sauca par Savromats un Melanchlens. Daži šīs ciltis sauca par getu. Visas šīs tautas, kā jau tika teikts, atšķiras tikai ar nosaukumiem, bet visos citos aspektos tās ir līdzīgas. Viņu ķermenis ir balts, ar matiem, garu un izskatīgu; viņiem ir vieni un tie paši likumi, un viņi atzīst to pašu ticību. Viņi visi ir ariāti un runā vienā valodā, tā sauktajā gotikā; un, kā man šķiet, senatnē viņi bija viena cilts, bet vēlāk viņus sāka saukt atšķirīgi: to cilvēku vārdos, kuri bija viņu vadītāji. (Cēzarejas Prokopijs, karš ar persiešiem, karš ar vandāļiem, M, 1993, 178. lpp.)
Dnestras getas sauc vēsturnieki Tyrogetas, jo Dniesteri sauca par Tiras. Ģetes, kuras sēdēja pie Pena upes, kas ietek Baltijas jūrā, hronikās tiek nosauktas par Pilengets, pēc tam - Piengetes. Donavas getas sauca par dačiešiem. Tuberoni skaidri saka: "Kas attiecas uz slāviem un gotiem, viņi ir viena tauta." Tomass arhekons par Dolmates raksta šādi: "Lai arī daudzi tos sauc par gotiem, viņu pašu vārds ir slāvi." Tāpēc ir pareizi saukt slāvu gotus (1060. gada Solona katedrāle, ko sauc par Kirila Gotu alfabētu).
Jordāns, kurš pats pieder pie iedomātas gotikas tautas, savā darbā "Getaju mīkla" savus līdzcilvēkus dēvē par Getae. Viņš saka, ka viņš nāk no Alaniem, tāpēc viņš kļuva par getu, pievienojoties tikai viņu kastām. Viņš vienlaikus nevarēja nākt no Getām., un no Alans. Alans - gani. Mums joprojām ir vārds Alan, kas nozīmē ganības.
Getae vienmēr sastādīja robežu vai vēro slāvu iedzīvotājus, piemēram, mūsu kazakus vai militāro sardzes līniju. Paši kazaki ir getae paliekas, viņi arī saglabāja sava priekšnieka oficiālo titulu “hetman”.
Saskaņā ar PI Shafarik teikto, getādi un dači ir viena tauta, taču ar dažādiem nosaukumiem. Grieķi viņus sauca par gettiem, bet romieši viņus sauca par dačiešiem. A. D. Čertkovs (1789-1858) un poļu vēsturnieki apgalvoja, ka getāži bija slāvi.
Pēc Herodota teiktā, getāzes Darija Lielā kampaņas laikā uz Skitiju 513. gadā. BC. dzīvoja Donavas dienvidu pusē tagadējā Bulgārijā.
Reklāmas video:
422. gadā. BC. Getae tur dzīvoja un kopā ar citām tautām piedalījās Thracian prinča Sitalka kampaņā pret Maķedoniju.
342. gadā. BC. Filips no Maķedonijas, Aleksandra tēvs, samazināja Odris pieteku lomu. Getae, baidoties no līdzīga likteņa, veica sarunas ar Filipu. Getae vadītājs Kotelass piegādāja karavīrus Maķedonijas karalim un deva viņam savu meitu. Tibālu un citu cilšu spiediena ietekmē getas šķērsoja Donavas kreiso krastu. Pirms savas kampaņas Aleksandrs Lielais vēlējās nostiprināt savu aizmuguri. Viņa kampaņas pret tibāliem nebija pilnībā veiksmīgas, un viņš nolēma šķērsot Donavu un uzbrukt gettiem, bet viņi aizbēga uz Besarābiju. Kampaņa bija neveiksmīga. 326. gadā. BC. Trīsvienības maķedoniešu valdnieks Cipirions devās pret getām, taču viņa kampaņa beidzās ar katastrofu.
Dacian ciltis okupēja lielu Centrāleiropas teritoriju. No ziemeļiem to robežoja Karpati, no dienvidiem Donava, no rietumiem ar Tisa un no austrumiem ar Dņestra (Tyros). Grieķi sauca daciešus par getu. Viņu galvenā nodarbošanās bija lauksaimniecība un liellopu audzēšana. Viņi arī attīstīja zelta un sudraba raktuves Transilvānijā un veica ārējo tirdzniecību. Viņi dzīvoja koka būdās, kuras ieskauj dzīvžogi. Vēlāk ar romiešu palīdzību tika uzcelti sienas nocietinājumi un koniski akmens torņi. Viņi ticēja dvēseles nemirstībai un nāvi uzskatīja par dzīvesvietas maiņu. Dacians tika sadalīts aristokrātijā un proletariātā. Tikai pirmajiem bija tiesības apsegt galvas un valkāt filca cepuri. Otro klanu veidoja karotāji, zemnieki, amatnieki. Starp 326. un 293. gadu BC. getaji ieradās Dacia no Moldovas un iekaroja daciešus, izveidoja Dacian-Getae valsti.
Strabo sacīja, ka getāži pieņēma dakuiešu valodu un viņu kultūru. Šai varai piederēja 200 000 armijas, tā tirgojās gar Donavu un Dņestru un ieguva zeltu Dacia un Semingaldia centrālajā daļā. Valsts vadībā bija vadītājs, un viņam palīdzēja augstākais priesteris, it īpaši Zamolskis, kurš daudz mācījās no ēģiptiešiem.
II gadsimta sākumā. BC. dačiešiem bija līderis, vārdā Orāls, iespējams, slāvu ērglis.
Sadursmes ar Bastrāniem un romiešiem 112. – 109. un 74g. BC. pret kuriem viņi saņēma palīdzību no skordikiem un dardāniem, dači bija ļoti novājināti.
Burbistu vai Buravistu (slāvu vārds), ķeizara laikmeta, valdībā valsts robežas ievērojami paplašinājās, armija tika pārbūvēta, cilvēku morāle tika paaugstināta. Bastrans un Boi tika uzvarēti, un pat grieķu pilsētas Olbija un Apollonia Melnās jūras piekrastē nonāca dakānu rokās. Šie cilvēki Romu apdraudēja tiktāl, ka Džūlijs Cēzars sagatavoja pret viņiem ekspedīciju, bet nomira. Aptuveni tajā pašā laikā Buravista tika nogalināts, viņa valsts sadalījās 4 vai pat 5 daļās, kuras pārvaldīja dažādi vadītāji.
Skorila (45–30 AD) un Kotis (slāvu vārdi) vadītāji izvirzīja Dacia varu. Kotisa nozīme bija tik liela, ka imperators Augusts viņu pieņēma piecus gadus vecajai meitai Jūlijai. Kotis mums ir pazīstams no Horace odes, kas rakstīta 29. marta 1. martā.
No 85 līdz 89 AD dacieši cīnījās divus karus ar Romu Duras vadībā. Pēc divām neveiksmēm romieši Tettius Julian vadībā guva panākumus, taču bija spiesti panākt mieru, pateicoties markomāniešu uzvarai pār Damitsianu. Decebalus, Dacians līderis 86-107. AD atdeva atpakaļ Romas un daļas ieslodzīto paņemtos ieročus un saņēma kroni no Damitsiana rokām kā Romas suverenitātes pazīmi. Dacieši palika neatkarīgi, jo Damitsians katru gadu viņiem veltīja cieņu, lai atbrīvotos no reidiem.
Trajāns nolēma sakaut dačiešus. Pirmā kampaņa (101-102) noslēdzās ar dakāņu un apkārtējo reģionu galvaspilsētas sagrābšanu. Otrā kampaņa (105–107) noveda pie Decebalusa pašnāvības (viņš un viņa sieva dzēra indi). Dacia tika pārvērsta par Romas provinci. Daciešu sakāve notika tāpēc, ka getādi bija neapmierināti ar daciešu valdīšanu, uzskatot viņus par apspiedējiem un pārgāja romiešu pusē. Viena no Dacian ciltis, Yazygs, tiek uzskatīta par slāvu. Getae aizbrauca uz Semigradas kalniem. Romieši sāka apdzīvot Dacia ar saviem kolonistiem. Dakieši kopā ar reliģiju pieņēma uzvarētāju valodu. Daudzi to uzskata par Rumānijas izglītību. 129. gadā pirms Kristus imperatora Hadriāna vadībā Dacia tika sadalīta augšējā un apakšējā daļā. Pirmais ietvēra Transilvāniju, otrais - Mazo Valahiju. Pulksten 256. Getae šķērsoja Karpati un izdzina romiešus no Dacia.
296. gadā. BC. Lysikan pasludināja karu Getham. Viņš iekļuva Besarābijas līdzenumos, bija Geta ieskauts un padevās. Gētes priekšnieks Dromikets viņu par atbrīvošanu no amata atbrīvoja. Galli cīnījās savā ceļā uz Austrumeiropu, pieveica getas un atēnos lielu skaitu cilvēku pārdeva verdzībā. Kopš tā laika getajus sāka saukt par dačiešiem. Nav īsta getu stāsta.
Pēc Strabo vārdiem, pagājušā gadsimta beigās pirms mūsu ēras. Ģetes, tāpat kā misas, tika uzskatītas par trikāņiem un runāja tajā pašā valodā kā trikāņi.
Ovids, kurš dzīvoja no 8 līdz 17. AD trimdā Tomagas pilsētā atstāja aprakstu: “Donavas labajā pusē dzīvoja getāri, kreisajā pusē - sarmatieši. Viņi pastāvīgi sazinājās savā starpā”, skitu un sarmiešu valodas bija viena un tā pati valoda. Pēc Ovida teiktā, viņiem bija daudz līdzību. Tas parāda, ka skīti un getādi bija saistītas ciltis, ka Trāķijas un Sarmatiešu valodas bija tik līdzīgas, ka ļāva šīm tautām brīvi komunicēt.
Pēc Diona Kaniusa teiktā (II gadsimta otrā puse) getānus sauca arī par Miziem un dačiem, tie bija trekāni, kas dzīvoja Donavas krastos, un ka dacieši savā ziņā bija skiti. Ģetes ir pēcnācēji tiem Miziem, Trojas sabiedrotajiem, kurus līderis Lāms, pēc Herodota teiktā, atveda Trojas karā. Tas nozīmē, ka Mizas jeb Getae (dacieši) Balkānu pussalas ziemeļos ir pastāvējuši kopš Trojas kara.
Kopš IV gadsimta beigām. Getae zem hunu sitieniem atstāj Krimu un Melnās jūras piekrasti, šķērso Donavu, īslaicīgi apmetas Balkānos, pēc tam sagrābj Romu, Itāliju un sāk pārvietoties pa visu Eiropu uz Spāniju un Ziemeļāfriku, izšķīst vietējos iedzīvotājos un pazūd no vēstures arēnas.
Vēsturnieki galveno uzmanību pievērsa grupai Getae, kas šķērsoja Donavu. Grupa, kas iesniegusi hundus Donavas ziemeļu krastā, ir maz pētīta. "Gotu" mirstīgo atlieku liktenis, kas pastāvēja pirms 1. gadsimta, nav zināms.
Getas sāk saukt par gotiem no 4. gadsimta beigām. Kāpēc tas notika, nav zināms. Gotu vēsturnieks Jordānija, pats gots, lietots VI gadsimtā. abi vārdi ir sinonīmi. Arī citi senie gotu migrācijas laikmeta rakstnieki rīkojās tāpat, bet tā nav taisnība.
Vārdu sajaukšana acīmredzot notika no brīža, kad 2. gadsimta beigās Trajans sakāva Daco-Gothic impēriju. un sekojošo getu kustību uz austrumiem. Getae devās uz austrumiem, un 200 gadus vēlāk goti atgriezās. Tā kā daļa getaju palika savās vecajās vietās un atgriezās vieni un tie paši cilvēki, abi cilvēku vārdi tika lietoti vienlaicīgi. Kad goti pēc sarežģītajiem klejojumiem starp Dienvideiropas un Āfrikas ziemeļu tautām pazuda vietējos iedzīvotājos, Gotus, kuri palika Balkānos, joprojām ilgu laiku sauca par getām.
Tādējādi, pēc S. A. Lesnijas teiktā, normandieši sajaukuši četras tautas: 1. Ģetras - senie Thracian saknes cilvēki, kas dzīvoja Balkānos un savu vārdu saglabāja līdz 10. gadsimtam. 2. Ģermāņu izcelsmes cilvēki, dzīvojuši tālajos ziemeļos, Gotlandes salas nosaukums norāda tās izcelsmi. Šī cilts, kuru sauca par gotiem, vēsturē nespēlēja nekādu lomu. 3. Vislas lejtecē apdzīvoja Gutonu, Gitonu vai Gutonu cilts (atšķirīga izruna). Šī cilts bez pamatota iemesla kļūdījās par gotiem. Un tomēr acīmredzot tā bija slāvu cilts, un tikai vārdu līdzība pārvērta hūtonus par gotiem; 4. Galvenie cilvēki, stāsta varonis, bija Trāķijas saknes getādi, taču nedaudz atšķirīgi no Getae cilvēkiem Donavas dienvidu krastā, jo tajā ietilpa arī svešas kaimiņu ciltis.
Jordānija rakstīja, ka goti no Baltijas pārcēlās uz Donas muti, taču tā nav taisnība. Ja viņi dzīvoja Melnās jūras reģionā, tad tur vajadzēja būt kaut kādām pēdām - vēsturiskām, arheoloģiskām, filoloģiskām, un viņiem bija jānes sev līdzi keramika, apmešanās vietas, apbedījumi, ražošanas instrumenti. Bet Melnās jūras reģionā netika atrastas nekādas gotikas kultūras pēdas. Vēstures dokumentos nekur, izņemot Jordāniju, nav teikts par gotu pārcelšanos no Skandināvijas. Goti atradās Melnās jūras reģionā, taču tiem nav nekā kopīga ar Skandināvijas gotiem. Tie bija Melnās jūras reģiona getāri.
Gotus-skandināvus nav iespējams sajaukt ar Melnās jūras reģiona gotiem, jo tas nozīmē, ka vācieši piedalījās Trojas karā, kas ir pretrunā ar vēsturi. Ne vēsture, ne filoloģija neko nezina vācu valodā Balkānos. No visa teiktā izriet, ka goti-skandināvi nekad nav bijuši Melnās jūras reģionā. Bija tikai getas. Daudzi ticīgi vēsturnieki vēlas redzēt vāciešus šajos getos.
Melnās jūras reģionā gotieši neatstāja vienu kapa pieminekli, ne vienu rakstisku pieminekli, ne vienu robežkontroles punktu ar uzrakstu. Neviens raksts uz sienas, ne viens rokraksts, vēstule, grāmata. Tas ir vienkārši izskaidrots: īstie goti - thracians nebija savas rakstības, viņi izmantoja latīņu valodu. Getajiem, kuriem bija sava rakstiskā valoda, nebija valstiskuma. Viņu rakstiem bija īslaicīga, ļoti specializēta vērtība - tie piederēja vienai reliģiskai sektai, kuru vajāja un nākotnē tai nebija liela loma.
Vienā reizē tika apgalvots, ka Krimā ir atrastas gotikas valodas paliekas un ka šai valodai ir ģermāņu sakne. Bet Krimā nav atrasts ne viens vien uzraksts gotikas valodā, kaut arī Krima savulaik sauca Gotu. Akadēmiķis Pallass, ceļodams Krimā 1793. – 1974. Gadā, atzīmēja, ka upju, ieleju, kalnu nosaukumos nav ne mazākās gotu valodas pēdas, kā arī nevienā no tatāru izloksnēm.
Johans Bekmans (1739–1811) rakstīja: "Nesen Krimā vēl neviens nav atklājis gotu pēdas." Un profesors Hekerts apliecināja: “Daudzi ebreji, kas visur atrodas Pontusā (Melnās jūras reģionā), maldās par senajiem vāciešiem vai gotiem. Ebreji ir jau 3. gadsimtā. bija Krimā. Ebreju jidišā pamatā ir vācu valoda, tāpēc Krimā atrastajai “ģermāņu” valodai ir vienkāršs skaidrojums. Krimā bija goti, bet viņi nebija vācieši. Getae pastāvēja netālu no Melnās jūras pat pirms mūsu ēras. un nebija vācieši."
Pats Jordānija getajus (gotus) neuzskatīja par vāciešiem. Aprakstot gotus, paklājus un citas ciltis, viņš tos pretstatīja vāciešiem - pirmie ir garāki par pēdējiem. Jordānija informē, ka gotu karalis Burevista pēc filozofa Dicineusa ieteikuma izpostīja vāciešu valsti, kuru tagad sauc par Trāķiju. Šeit starp vāciešiem un gotiem ir acīmredzama opozīcija.
6. gadsimta hronists Marcellinus, runājot par slāvu un antu kampaņu pret Bizantiju 495. un 517. gadā, viņus tieši sauc par gettām. Fizofilakts Simokatta 7. gadsimtā. apgalvo, ka getas ir senākais slāvu vārds. Pie tāda paša secinājuma viņš nonāca 1942. gadā. S. P. Tolstovs. Getas bieži sauc par skitiešiem. Šis vārds tiek izmantots ne tikai saistībā ar getām, bet arī ar citām ciltīm, kas rīkojās ar tām, īpaši ar Heruliem. Getae, dzīvojot Krimā, atstāja ne vienu ierakstu, ne vienu pašu. Tādējādi mēs varam secināt, ka getu uzturēšanās Krimā bija īslaicīga un tāpēc neatstāja pēdas.
Orosios 4. gadsimtā rakstīja: "… getas, kuras mūsdienās sauc par gotiem …". Filostorgiuss (IV gs.) Ziņoja: "… no skitiešiem Donavas otrā pusē, kurus vecie autori sauca par gettiem, un pašreizējie autori sauc par gotiem."
Cēzarejas Prokopijs ziņoja, ka ķeizara Honorija (395–423) pakļautībā barbari iekļuva štatā (Alaric, gotu priekšgalā, uzbruka Itālijai): “… Viņiem bija gotiskā sakne: visskaitlīgākie un krāšņākie goti - vandāļi, Vesygotes, Hypids. Agrāk tos sauca par sarmatiešiem un melanhiliem, pēc dažu autoru vārdiem šīs tautas sauca arī par gettām … Kopš seniem laikiem viņi sēdēja Donavas otrā pusē. Gotu vadītāji nesa slāvu vārdus. Pirmais leģendārais vadītājs ir gatavs - Coast, otrs - Filimer. Goti dzīvoja Skitijā, nevis Vācijā. Mazajā skitijā (Dobrudzha) no pirmajiem gadsimtiem A. D. Kristietība izplatījās, bet getāji lūdza viņu skitu valodā. Vulfila tulkoja Bībeli Mazo skitu getām.
Jordānija raksta, ka pēc hunu iebrukuma 376. gadā gotikas karalis Vinitars uzbruka skudrām un, kaut arī sākumā viņš viņus sakauda, pēc tam sakāva un piesita krustā viņu karali Dievu (Bus Beloyar) kopā ar dēliem un 70 priekšniekiem.
Austrumu gotu galvas IV gadsimtā. Karalis Germānijs stāvēja. III gadsimta beigās un IV gadsimta sākumā. Krievu slāvi 150 gadu laikā bija ne tikai plašās gotiskās valsts sastāvdaļa, bet arī bija tās iedzīvotāju galvenais kodols. Goti bija vietējo iedzīvotāju pulks, kuru vadīja galvenais karalis. Kā teica N. Ya Marr, tie nebija jaunpienācēji, kas iekaroja slāvus. Militārie grupējumi deva ieguldījumu karaliskās varas izpausmēs un, kā atzīmēja Tacīts, varēja noturēties caur pastāvīgiem kariem un izlaupīšanu; tas kļuva par komandas mērķi. Goti pieveica savus priekšgājējus - Antsky savienību un tās augstāko valdību un pakļauti apkārtējās ciltis, izveidoja spēcīgu savienību, kuras Donas upe bija tās austrumu robeža.
Bet kopš 370. gada. šo aliansi uzbruka Huns, un drīz tā beidza pastāvēt. Austrumgotu karalis Germanaric izdarīja pašnāvību, un viņa pēctecis Vitimirs krita kaujā. Gotu vadītāji ar saviem pulciņiem aizbēga uz rietumiem, un ostrogotu iedzīvotāji nonāca hunu pakļautībā. Tad 376. gadā. uz Dņestras tika uzvarēti vesigoti, kuri bija aizgājuši aiz Donavas uz Miziju. Tur viņi apvienojās ar vergiem un kolonistiem un cīnījās pret Romas impēriju. Pēc Teodosija nāves 395. gadā Alarika vadītie Vesigoti atkal izvirzīja sacelšanos pret Austrumromas valdību un nesodīti izlaupīja Balkānu pussalu. Piekāpjoties gotiem, Arkādijam, Teodosija dēlam, izdevās pakļaut Alaricu, apspiest sacelšanos un apmesties Visigotiem Illyricum. Hunu virzīšanās uz Donavu piespieda Aleru pārcelties uz Itāliju. 410. gadā.ar milzīgas vergu masas atbalstu goti okupēja Romu un nodeva to izlaupīt. Pēc Alarika nāves viņa pēcteča Ataulfa vadībā visigoti iekļuva Gallijas dienvidos, kur 419. gadā. apmetās Akvitānijā.
Kristietība bija plaši izplatīta starp Dņestras Vesigotiem, bet bīskaps Ulfila vai Vulfila - IV gadsimtā. AD tulkoja kulta grāmatas gotikas valodā, ko daži neseno laiku zinātnieki sliecās uzskatīt par gandrīz ģermāņu valodu. Tagad mēs zinām, ka Ulfila (311-383) bija slāvis no Kapadokijas.
Gotu vārdi slāvu valodās būtu jāuzskata nevis par aizņēmumiem, bet par japētisku ieguldījumu, kas kopīgs tā saucamajām "gotikas" un slāvu valodām. Tas pats notiek ar "gotisko" kultūru, kurai ir diezgan nozīmīga sastāvdaļa mūsu Dņepras reģiona un Melnās jūras reģiona materiālās kultūras vēsturē. Balstoties uz arheoloģiskajiem materiāliem, ir pierādīts, ka tā saucamo gotisko kultūru no ārpuses nenes uz austrumu slāvu teritoriju, bet gan uz vietējo iedzīvotāju radošumu, kas pazīstams ne tikai šeit, bet arī tālu ārpus Dņepras reģiona un Melnās jūras reģiona (Altajajā, Kazahstānā, Volgas reģionā, Kaukāza ziemeļdaļā). un Sibīrijā). Tas radās pat pirms gotiskās cilšu savienības izveidošanās. Tas uzplauka periodā pēc gotiskās savienības sabrukuma, t.i. uz Hantu savienības izveidošanu. Bet mēs nedrīkstam runāt par hunu vai gotu lomu,bet par ilgstošo auglīgo kontaktu un mijiedarbības procesu starp barbaru pasauli un Melnās jūras koloniju seno vergu īpašnieku. Gotu parādīšanās Melnās jūras reģionā neradīja izmaiņas vietējo iedzīvotāju kultūrā, tāpēc arheoloģisko izrakumu vietās tas nebija atspoguļots.
Veles grāmatā ir rakstīts, ka cīņa pret gotiem notika ar pārtraukumiem 400 gadus. Šajā cīņā krievi saņēma palīdzību no ilmeriešiem (ilmeniešiem). Ilmenya senatnē sauca par Dņepras-Bugas estuāru. Ilmens bija slāvi. Netālu no Voronentsas (Voronzhenets) notika briesmīga apvienoto Borusi karaspēku cīņa ar Yermanarikh (Germanarikha) gotiem. Goti tika pilnīgi sakauti un aizbēga, atsakoties no visa, kas viņiem bija pilsētā, kas viņiem sen piederēja. Šajā kaujā uzvarēja princis Sventoryabs, kuru Meža Rusas krievu ciltis izvēlējās atbrīvot Ruskolunus. Tas ir rakstīts uz Veles grāmatas 1. numuru planšetdatorā. Ir iemesls uzskatīt, ka Voronžensas pilsēta stāvēja pie Voroņežas upes. Šī upe plūda cauri Savvaļas lauka ziemeļu daļai, no kurienes nāca Kijs.
Pēc tam, kad krievi sakāva Germanariku, viņš atkāpās, un robeža tika noteikta gar Donu un Lielo Kalku. Pēc brīža cīņas ar gotiem atsākās. Cīņa, kurā krievi aizstāvēja savu neatkarību, ilga 10 gadus. Pēc sakāves goti izveidoja aliansi ar huniem un 4. gadsimta pēdējā ceturksnī atkal uzbruka, bet tika uzvarēti. Pēc viņiem parādījās Avars.
IV gadsimta beigās. Gotus no mūsdienu Krievijas robežām izraidīja hun, kas okupēja Moldāviju, Valahiju, Ungāriju un Transilvāniju. Ģetes un dačiieši pēc hunu iebrukuma turpināja pastāvēt ar dienvidslāvu vārdu. IV gadsimta beigās. pazūd getu un dakānu vārds, viņu vietu ieņem Balkānu slāvi. Viņi kļūst par dominējošiem armijā un visās Austrumu Romas impērijas administrācijas daļās. Viņu ietekme bija tik liela, ka 5. gadsimta otrajā pusē. slāvs Onogosts, Unislava dēls, kļūst par visas Trāķijas galvu un aizsargā impēriju no huniem.
