Japāna joprojām ir viena no nedaudzajām attīstītajām valstīm, kur joprojām tiek piemērots nāvessods. Saskaņā ar aptaujām absolūtais pieaugušo iedzīvotāju vairākums uzskata, ka Augstākais nepieciešamais un pilnībā attaisnojošais pasākums ir uzlecošās saules zemei.
Sarīna uzbrukums
Japānas Tieslietu ministrijas vadītājs Joko Kamikawa 2018. gada 6. jūlijā sniedza oficiālu paziņojumu, ka pret ekstrēmistu sektas vadītājiem Aumu Šinrikyo tika izpildīti septiņi nāvessodi.
"Septiņu noziegumu struktūra ir atšķirīga, taču tiesa viņiem visiem piesprieda nāvessodu un vakar tika pakārti!" Kamikawa teica.
Pēc viņas teiktā, "pirmie garīgā imperatora cilvēki un ministri" (kā sevi sauca ambiciozie sektas vadītāji) atzinās, ka ražo indīgo gāzes sarīnu, kas tika izmantots teroristu uzbrukumā Tokijas metro.
Reliģisko sektu "Aum Shinrikyo", kuras nosaukums tulkojumā nozīmē "Aum patiesības mācība", 1987. gadā nodibināja Shoko Asahara.
Bijušais ķīniešu zāļu pārdevējs Asahara (pasaulē - Chizuo Matsumoto) pielika daudz pūļu, lai pēc pāris gadiem viņa smadzeņu zēns saņemtu reliģiskas organizācijas statusu Japānā. Reliģija, ko sludināja tikko kaltais guru, bija foršs mistisks kokteilis, kas sastāvēja no dažādu ticību elementiem - no budisma un hinduisma līdz kristietībai, jogai, voodoo un okultiskajam. Sektas skaits sasniedza 50 tūkstošus cilvēku. Ceļojot pa pasauli, tai skaitā Krieviju, kur viņam bija arī tūkstošiem piekritēju, bārdainais, garā apmatojuma, daiļrunīgais guru piesaistīja daudz auditorijas un radīja iespaidu par nekaitīgu ekscentriku, kurš izplatīja eksotisku kultu. Labs psihologs un izveicīgs manipulators, viņš zombificēja pūļus un piesaistīja tos savai sektai. Asahara popularitāte strauji pieauga. Viņu slavēja sektas rangs un lietas materiāli,un vairāku valstu varas iestādes pievērsa acis guru darbībām.
Reklāmas video:
Bet tas viss mainījās 1995. gada martā, kad kultiķi pēc Asahara pavēles veica visbrutālāko terora aktu valsts vēsturē, izsmidzinot sarīna gāzi Tokijas metro. Pasauli pārsteidza šīs traģēdijas kadri un fotogrāfijas.
Sektas vadītāja Asahara šādas ārkārtīgi brutālas rīcības nepieciešamību pamatoja ar faktu, ka viņa, viņuprāt, tuvinātu pēdējo cīņu starp labo un ļauno. Viņš sevi pasludināja par tikko kalto Jēzu Kristu, Mesiju un “cilvēces labvēli”. Pēc šī ļoti labvēļa rīkojuma viņa piekritēji ar savu noziedzīgo darbību nosūtīja 13 cilvēkus uz nākamo pasauli. Tajā pašā laikā vairāk nekā seši tūkstoši saņēma dažāda smaguma saindēšanos. Daudzi palika invalīdi. Diezgan loģiski izskatās, ka Krievijā un daudzās citās valstīs sekta tika aizliegta kā teroristiska.
Rodas pamatots jautājums: "Kāpēc japāņu nāves sodu ieslodzītie tik ilgi pavadīja cietumā pēc viņu notiesāšanas?" Lieta izrādījās, ka sektantistu advokāti atkārtoti iesniedza apelācijas, mēģināja lietu pārskatīt un atkārtoti mēģināja nežēlīgos noziedzniekus pasniegt kā garīgi slimus un ārprātīgus un tāpēc pakļautus nevis tiesāšanai, bet gan ārstēšanai psihiatriskajās slimnīcās, taču Temīds viņu argumentus neņēma vērā.
Starp izpildītajiem sektas vadītājs pats ir 63 gadus vecais Asahara, sektas “kara ministrs” un līdera Kiyohide Hayakawa labās puses vīrs, ķīmijas zinātnieks Tomomas Nakagawa, kurš bija atbildīgs par sarīna rūpnīcas celtniecību, kurš nodarbojās ar indīgu gāzu izstrādi. Tika izpildīti arī aktīvie sektas locekļi Seiichi Endo, Yoshihiro Inoue, Tomomitsu Niimi un Masami Tsuchiya. Valsts galvenā policijas pārvalde deva rīkojumu stiprināt drošības pasākumus un pastiprināt kontroli pār atlikušajiem ekstrēmistu sekotājiem pēc tās vadītāju izpildes.
Pusstundu pirms izpildes
Interesanti, ka pārliecinošs japāņu vairākums apstiprināja sektantu izpildi. Neatkarīgās sabiedriskās domas aptaujas ir parādījušas, ka Japānas sabiedrība lojalitāti un humānismu pret vissliktākajiem likuma pārkāpējiem uzskata par ārkārtīgi kaitīgu un pasliktina situāciju ar noziedzību. To atbalsta iestāžu un daudzu Japānas plašsaziņas līdzekļu smagā rīcība. Publikāciju nozīme tika samazināta līdz tēzei: "Noziedznieki ieguva to, ko bija pelnījuši!" Godīgi sakot, jāatzīmē, ka pēc sarīnu uzbrukuma un daudzu sektas vadītāju aresta tas nepazuda vispār, bet turpināja eksistēt ar citu vārdu - "Aleph". Šī organizācija joprojām atrodas attiecīgo valstu īpašo dienestu uzraudzībā.
Runājot par statistiku, tikai no 2000. līdz 2018. gadam Japānā nāvessods tika piespriests 157 cilvēkiem (parasti tie ir sērijveida slepkavas, asiņaini maniaki, patoloģiski sadisti, retāk - Dzimtenes nodevēji).
Par 75 cilvēkiem sods tika izpildīts. Vidēji pašnāvnieks sprādzienu gaida uzlecošās saules zemē apmēram sešus gadus, pēc tam viņu sagaida neizbēgama cilpa.
Japānas oficiālās iestādes daudzus gadus rūpīgi slēpa visu, kas saistīts ar nāvessodiem. Uz žurnālistu pieprasījumiem viņi atbildēja klusējot.
Tikai 2010. gadā valsts valdība atļāva vietējiem žurnālistiem pirmo reizi iet uz nāvi. Ir zināms, ka valstī ir septiņi šādi cietumi, un to atrašanās vieta ir klasificēta.
Saskaņā ar oficiālo statistiku kļūdainu nāvessodu procents valstī ir niecīgs. Pēdējā pusgadsimta laikā tikai vienreiz ir izrādījies, ka pašnāvnieku sprādzējs tika notiesāts nepamatoti. Izrādījās, ka tas ir noteikts pilsonis, kurš līdz tam laikam bija pavadījis 17 gadus nāves rindā par iespējamu 4 gadus vecas meitenes slepkavību. Tomēr papildu izmeklēšana atklāja patieso slepkavu, un ilggadējais ieslodzītais tika atbrīvots.
Japāņi ilgo uzturēšanos nāves rindā pamato ar to, ka ieslodzījuma gados var parādīties daži jauni slepkavības apstākļi, un teorētiski notiesātā persona var izrādīties nevainīga.
Ko žurnālisti redzēja slepenajā cietumā? Pirmkārt, viņi saprata, ka pašnāvnieku sprādzienam ir jāaizmirst par ērtiem apstākļiem. Kamerai, kurā viņš atrodas, ir 10 kvadrātmetru platība, un tajā esošajām mēbelēm ir tikai gulta, galds un krēsls, kas cieši pieskrūvēts pie grīdas. Uz nāvessodu notiesātajam ir stingri aizliegts skatīties televizoru, klausīties radio un lietot datoru. Par visu ieslodzījuma laiku viņam ir tiesības tikai uz trim grāmatām (pēc savas izvēles). No spēlēm ir atļauts šahs un nacionālā spēle "Go", bet notiesātais spēlē bez pretinieka, tas ir, pret sevi.
Nāvei notiesātajam izdodas elpot svaigu gaisu trīs reizes dienā pusstundu vasarā un divas reizes - arī pusstundu - ziemā.
Viņam katru dienu tiek dota duša un ļoti pieticīgs ēdiens. Izvēlne sastāv no lētākajām zivīm un rīsiem. Alkohols un cigaretes ir aizliegtas. Bet pašnāvnieku sprādzienam ir tiesības strādāt. Piemēram, viņš var līmēt kastes vai savākt bērnu rotaļlietas. Mēneša ienākumi ir aptuveni 50 USD. Viņš tos var iztērēt saldumu vai augļu iegādei.
Bumbvedējs tiek paziņots, ka tas tiks izpildīts tikai pusstundu pirms viņas. Pie viņa (pēc ieslodzītā lūguma) ierodas budistu vai šinto priesteris. Bet kristīgie pašnāvnieki var lūgt sevi tikai pie koka krusta īpašā telpā.
Trīs pogas
Izpildes metode Japānā nav oriģināla - tā karājas. Darbība notiek īpašā telpā ar griestos iestrādātu masīvu āķi. Tieši zem tā grīdā ir īpaša lūka. Izpildītājs izmet cilpu ap pašnāvnieka sprādziena kaklu un novieto viņu uz lūkas. Nākamajā telpā trīs cietuma darbinieki vienlaikus nospiež pogas, bet lūkas vāku iedarbina tikai viena no pogām. Turklāt neviens no trim izpildītājiem droši nezina, kurš no viņiem faktiski izpildīja sodu. Tas tiek darīts cilvēcības apsvērumu dēļ, lai izpildītāju nemocītu sirdsapziņas pārrāvumi. Papildus algai par katru izpildes procedūru vainīgie saņem prēmiju aptuveni trīs simtu dolāru apmērā.
Pārkāpējs, pakļauts pakāršanai, mirst vai nu no nosmakšanas, vai no kakla skriemeļu lūzuma. Nāvi noskaidro cietuma ārsts. Viņš arī paraksta nobeiguma aktu par soda izpildi.
Izpildītājas tuviniekiem ir tiesības pieprasīt ķermeni un apglabāt to pēc saviem ieskatiem.
Nāvessodam kā soda veidam Japānā ir tradīcijas, kas aizsākās senos laikos. Samuraju laikmetā tika uzskatīts, ka vainu un kaunu var mazgāt tikai ar asinīm. Dažos gadījumos tika parādīta noteikta muižniecība saistībā ar notiesāto - viņam tika dotas tiesības veikt seppuku procedūru, tas ir, pašnāvību, ar speciāla rituāla zobena palīdzību noraujot vēderu. Tajā pašā laikā tikko mirušais tika apglabāts ar attiecīgiem pagodinājumiem. Varbūt tieši tāpēc Japānā mūsdienās joprojām tiek izpildīts izpildījums kā augstākais sociālās aizsardzības rādītājs.
Kad cilvēktiesību aizstāvji daudzās valstīs nosoda Rising Sun Land par valstī praktizētajām nāvessodām, bombardē valdības tīmekļa vietnes ar dusmīgiem vēstījumiem, apsūdz to par nepamatotu cietsirdību un cilvēcības trūkumu, oficiālie pārstāvji labprātīgiem ļaudīm paskaidro: “Mēs izlemjam, kā rīkoties ar ļaunprātīgiem likuma pārkāpējiem, ar slepkavām, maniaki un teroristi, bīstami sabiedrībai, un mūsu nevainību apstiprina zemais noziedzības līmenis Japānā! Turklāt mums jāņem vērā mūsu tradīcijas, morāles normas un sabiedriskā doma!"
Vladimirs BARSOVS