"Jā, mēs esam skiti, jā, mēs esam aziāti, ar slīpām un mantkārīgām acīm!" - Bloks iesaucās un kļūdījās. Pirmkārt, tāpēc, ka skitieši nepavisam nav mongoloīdi ar "slīpām acīm" un nav krievu tautas tiešie senči.
Lai cik vilinoša nebūtu radniecības teorija un nepārtrauktība ar varenajām ciltīm, kas senatnē apdzīvoja Melnās jūras ziemeļu reģiona zemes, liecina mūsdienu pētījumi, ko veikuši Maskavas Valsts universitātes antropologi. Lomonosovs ģenētikas jomā to neapstiprina.
Neskatoties uz to, slāvu un skitu senči kādu laiku dzīvoja blakus un nevarēja palīdzēt, bet ietekmēja viens otru. Ko mēs mantojām no skitiešiem? Izrādās daudz.
Teritorijas
Pirmkārt, šīs ir plašas zemes, kuras mēs tagad uzskatām par savējām. Senās kartēs visa telpa no Melnās jūras reģiona līdz Ziemeļu okeānam un starp Dņepras upi un Urāla kalniem, tas ir, faktiski, visa Krievijas Eiropas teritorija, tika saukta par Lielo skitiju.
Skaties
Uz slavenās zelta krūšturis grivnas no Tolstajas Mogila pilskalna, uz zelta traukiem no Kul-Oba pilskalna skitiešiem ir attēlots galloping, ieroču pulēšana, mielasta un pat viens otram medicīniskās palīdzības sniegšana. Šie attēli ļoti precīzi atspoguļo skitu izskatu: kaukāziešu sejas, bārdas un ūsas, plecu garuma mati, dažreiz pārtverti ar siksnām uz pieres. Šie skiti izskatās tieši tāpat kā krievi. Ārējo līdzību pasliktina bikses, krekli un cepures. Protams, mēs nerunājam par to, ka skiti un krievi, pretēji antropologu uzskatiem, ir viena tauta. Bet joprojām ir iespējams runāt par noteiktām attiecībām un savstarpēju ietekmi.
Pat Herodots sadalīja skitus uz "karaliskajiem skitiešiem" - nomadiem un lopkopjiem - un "skitijas arkliem", kas nodarbojās ar zemes kultivēšanu Dņepras un Donas krastos. Skitu plowmen nepavisam nav kā vardarbīga klejotāju cilts. Viņi cienāja arklu, kas saskaņā ar leģendu nokrita no debesīm, un izaudzēja tik daudz graudu, ka viņi veiksmīgi tirgoja graudus kopā ar grieķu kolonijām Melnajā jūrā. Pēc akadēmiķa Borisa Rybakova domām, skīti-pļavas varēja būt starp tām tautām, kuras piedalījās austrumu slāvu etnoģenēzē.
Reklāmas video:
Upju nosaukumi
Grieķi skitus uzskatīja par Hercules un serpentīna dievietes Echidnas pēcnācējiem. Pēc zinātnieku domām, viņi pieņēma šo mītu no pašiem skitiešiem, identificējot skitu varoni-priekšteci ar Hercules. Un ko skiti sauca par savu vecmāmiņu? Sievietes vai sievietes galvas attēls, ko ierāmē ap viņu izkārtotās čūskas, piemēram, stari, bieži sastopams skitu atradumos. Ir, piemēram, diezgan labi pazīstama zirga iejūga piere ar šādu motīvu. Uz šādiem attēliem atrastie grieķu burti veido vārdu "Dna" (vai "Danu"). Skitu valoda ir Irānas izcelsmes, un senajā Irānas valodā "dibens" ir upe. Atcerēsimies mūsu upju nosaukumus: Dons, Dņepra, Dņestra. Izskatās, ka viņi pie mums ieradās no skitiešiem.
Serpentīna piekariņi bija modē arī krievu muižniecības vidū līdz 17. gadsimtam. Vienā pusē bija novietota ikona ar svētā seju, bet otrā - ļoti stilizēts serpentīna dievietes Danu attēls.
Mitoloģija
Arī skiti savu zīmi atstāja slāvu mitoloģijā. Ir zināms, ka Vladimirs Svjatoslavičs pirms kristietības pieņemšanas mēģināja izveidot vienotu pagānu dievu panteonu. Viņš Kijevā iestudēja Perūnas, Khorsa, Dazhdbog, Stribog, Simargl un Mokosh elkus. Diemžēl mūsu senču pagānu uzskati mums praktiski nav zināmi, taču eksperti Skito un Irānas ietekmi redz Vladimira panteonā. Vismaz divas dievības no šī saraksta ir Irānas izcelsmes - Simargls un Khors. Abi ir saistīti ar sauli. Un skiti, pēc Herodota teiktā, sauca sevi par "šķeldotiem", tas ir, par "saules bērniem", "sekojot saulei".
Krievu pasakās un eposos ir skitu nospiedums. Pirmkārt, tas ir motīvs, kas mums visiem zināms par trim brāļiem, no kuriem jaunākais ir visgudrākais, laimīgākais un drosmīgākais. Herodots pierakstīja šādu skitu leģendu. Neatminamā laikā no debesīm nokrita zelta arkls, zelta bļoda un zelta cirvis. Trīs karaļa Targitai dēli, kuru vārdi bija Lipoksai, Arpoksai un Koloksai, mēģināja paņemt šos priekšmetus. Bet abiem vecākajiem neizdevās - viņi uzliesmoja liesmās. Un tikai jaunākais Koloksajs bezbailīgi izstiepa rokas un paņēma tās. Ugunsgrēks nekavējoties izcēlās, un Koloksai kļuva par pirmo skitu karali. Nosaukums Koloksay nozīmē "cara-saule", bet sevis vārds "Chipped" ir atvasināts no "Koloksay".
Un, visbeidzot, labi pazīstamais krievu eposu varonis - varena meitene-Poljanitsa, kāda Nastasya Mikulishna, ar kuru ne katrs varonis var tikt galā. Šādas pļavas slaveni brauc zirga mugurā, meistarīgi nēsā priekšgalu un zobenu un kopumā ļoti atgādina amazonus.
Mīts par amazonēm parādījās grieķu vidū to pašu skitu ietekmē. Pirms laulībām skiti piedalījās vienlīdzīgās attiecībās ar vīriešiem militārajās kampaņās. Ir apbedījumu pilskalni, kuros skitu jaunietes tiek apraktas kā karotājas - ar pilnām bruņām un ieročiem. Un varenās pļavas iekļuva krievu eposos no visām tām pašām Melnās jūras skitu stepēm.
Sīkāka informācija par apģērbu un rotaslietām
Apbedīto cēlu skitu cilts rekonstruētās mantiņas skaidri atgādina drēbes, kuras nēsāja mūsu senči. Un sieviešu galvassega pārsteidzoši atgādina to, kas iesakņojusies slāvu vidū un tika nosaukta par "kokoshnik".
Krūtīm, rokassprādzēm, krūšu grieztiem ir zināma līdzība ar vēlākiem slāvu paraugiem. Skitu kalnu grēdās bieži ir divu dzīvnieku (grifu vai panteru) attēls, kas draud viens pret otru. Šis pats motīvs vēlāk atrodams slāvu grēdās. Skitu aproces ar divu līmeņu rotājumu vēlāk tika atkārtotas atradumos, kas veikti Kijevā un Čerņigovā. Viņiem, tāpat kā skitiešiem, ir ne tikai dekorēšanas funkcija, bet arī sava veida metāla aproce - stiprināšanas laikā tie turēja piedurkni.