Ja vēlaties uzzināt, kāpēc parasts krievu zemnieks ielēja Allāha dēlu - Jēzu un zināja, papildus krievu valodai - turku un persiešu valodu, tad jūs noteikti atrodaties ceļā pie mums!
Tātad, sāksim.
Sāksim ar faktu, ka "Reiss pāri trim jūrām" ir literārs piemineklis ceļojuma ierakstu veidā, ko Tveras tirgotājs Afanasijs Ņikitins veidoja garajā ceļojumā uz vienu no Indijas štatiem - Bahmani 1468-1474.
Ņikitina darbs bija pirmais krievu darbs, kurā tika sīki aprakstīts tirdzniecības un nereliģiozs ceļojums, kas pilnīgi atšķiras no iepriekšējiem braucieniem. Esejas autore apmeklēja Kaukāzu, Persiju, Indiju un Krimu. Tomēr lielākā daļa piezīmju bija veltīta Indijai: tās politiskajai struktūrai, tirdzniecībai, lauksaimniecībai, paražām un tradīcijām. "Pastaiga aiz trim jūrām" ir spilgts krievu viduslaiku pasaules uzskata atspoguļojums; tas apvieno politiskās, morālās, komerciālās un reliģiskās intereses.
Afanasija Ņikitina pastaigas maršruts.
Līdz šim pētnieki nav nonākuši pie galīgiem secinājumiem par daudziem strīdīgiem jautājumiem. Piemēram, par Athanasius pāreju uz citu ticību un par krievu valodas divvalodību (divās valodās), kas iemūžināta šajā darbā. Gadu desmitiem ir bijuši diskusijas starp vēsturniekiem, valodniekiem un reliģijas zinātniekiem, kas nav noveduši pie gala rezultātiem.
Galvenais, ko atzīmē visi zinātnieki, ir virkne dīvainību un pretrunu oficiālajā vēsturē. Piemēram, dažas Athanasius piezīmes ir rakstītas turku / persiešu valodā. Tas ir ļoti dīvaini, ka parasts krievu zemnieks brīvi pārvalda “busurmaņu” valodas. Pat ņemot vērā, ka Afanasijs Ņikitins ir tirgotājs, tas neiznīcina šī fakta dīvainību.
Reklāmas video:
Piezīmēs viņš ļoti pēkšņi, bet tajā pašā laikā brīvi pāriet no krievu valodas uz turku (tatāru) un persiešu valodu. Viņš ne tikai sāk rakstīt citā valodā, bet arī raksta krievu lūgšanas Busurmijas dialektā.
Lapa no vienas hronikas, kurā Atanasiusa lūgšanas teksts tiek dots bez cenzūras rediģēšanas.
Tā, piemēram, vairākkārt savās piezīmēs var atrast šķietami pareizticīgo lūgšanu, bet kurā viņš lūdzas Dievam un viņa dēlam Jēzum. Ļoti dīvaini, vai ne?
Netici man? Un pareizi! Pārbaudiet to pats!
Sofijas hronika II, Undolsky saraksts, Etters un Trinity saraksts un citi jūsu rīcībā. Bet jāpatur prātā, ka visu mūsu vēsturi pārrakstīja Romanovs, ar vācu vēsturnieku rokām. Vai tiešām nav dīvaini, ka mūsu bibliotēkas nemitīgi deg, kā rezultātā nepalika neviens oriģināls. Visas hronikas tika pārrakstītas 17. un 18. gadsimtā. no oriģināliem, un oriģināli brīnumainā kārtā pazuda. Kopumā mums ir pseidohronikas, kuras rediģējusi vācu cenzūra. Bet tas viss nav tik slikti. Pat šajos apstākļos šajā melu jūrā var atrast patiesības graudu.
Kāpēc es esmu? Turklāt visi iepriekš minētie gadagrāmatas un saraksti atšķiras viens no otra. Kāds laboja vairāk, kāds mazāk. Dažās valstīs viss notiek krievu valodā, un citās ir saglabāts īstais pastaigu teksts ar persiešu-tatāru izloksnēm un lūgšanām.
Šeit ir sarakstu un hroniku nosaukumi, lai jūs pats visu pārbaudītu un par to pārliecinātos.
***
Visā darbā mēs varam novērot, kā Athanasius tiek mocīts ar reliģiozu jautājumu. Viņš cieta no tā, ka atradās svešā zemē un zaudēja dienu skaitu, kuras dēļ viņš nevarēja novērot gavēni un svinēt pareizticīgo svētkus: “Ak, uzticīgie kristieši! Tas, kurš bieži peld uz daudzām zemēm, iekrīt daudzos grēkos un zaudē savu kristīgo ticību. Mani, Dieva kalpu Athanasius, skumdināja ticība: jau ir pagājušas četras Lielās Gavēņa, četras spilgtas svētdienas, un es, grēcinieks, nezinu, kad Gaišā svētdiena, kad ātri, kad Ziemassvētki un citas brīvdienas, ne trešdiena, ne piektdiena; Man nav grāmatu: kad viņi mani aplaupīja, viņi paņēma grāmatas no manis; Es devos uz Indiju no bēdām, jo man nebija ar ko braukt uz Krieviju, precēm nekas neatlika. Busurmanu zemē jau ir pagājušas četras spilgtas svētdienas, bet es neesmu pametusi kristietību: tālāk Dievs zina,Kas notiks. Ak, mans Dievs! Uz tevi cer, izglāb mani! Es nezinu, kā izkļūt no Hindustanas; karš ir visur! Un dzīvojot Hindustānā - jūs iztērēsit visu, jo viņiem viss ir dārgi: es esmu viens cilvēks, bet dienā pavadu divarpus altiņas, es nedzeru vīnu un esmu pilns. Iespējams, tā bija viņa galvenā problēma uzturēšanās laikā Indijā.
Tajā pašā laikā Athanasius darbs beidzas ar kaut ko līdzīgu arābu lūgšanai turku / persiešu valodā. Šādi izskatās šis fragments Troitsky (Ermolinsky) izdevumā “Voyage”: Bismilnagi rahmam rragym. Huvo mugu lezi, la ilaga illya guya alimul gyaibi wa shagaditi. Hua rahman ragym, huvo es varu klaigāt. La ilaga illya huya. Almeliku, formasudos, asaloma, almumin, almugamina, alaziz, alchebar, almutakanbiru, alhalik, albariuu, almusaviru, alkafara, alkahara, alvahadu, alryazaku, alfatagu, alalimu, alkhafizutiu, alkhafizu, alkhavizu, alakama, aladjul, alatuf.
Šis ir Allah pirmo trīsdesmit vārdu uzskaitījums. Saskaņā ar haditu, kas pārraidīts no Abu Hurayrah, ir 99 Allāha vārdi, kurus islāma tradīcijās sauc par Korāņu izteicienu الأسماء الحسنى (al-asma 'al-Husna, "skaisti vārdi"). Musulmaņu literatūrā ir zināmi vairāki nedaudz atšķirīgi 99 vārdu saraksti. Visi no tiem ir atrasti ar 13 nosaukumiem, kuru saraksts dots Korāna 59: 22-24 pantos. Ja salīdzinām Afanasija Ņikitina tekstu ar pirmajiem 30 Allāha vārdiem no Irānas mistiķa un teologa at-Tirmizi saraksta (d. Pēc 930. gada), mēs varam būt pārliecināti, ka Afanasijs Ņikitins visur ļoti precīzi reproducē arābu vārdus (to iranizētajā izrunā), nedaudz kļūdaini tikai vienu reizi.: viņš al-wahhaba (vārds 16) vietā raksta alvahadu. Tomēr iespējams, ka kļūdu pieļāva nevis autors, bet gan rakstnieks. Acīmredzottas ir agrākais Allāha vārdu ieraksts kirilicas grafikā.
Kas mums no tā ir?
Pirmkārt, agrāk, iespējams, nebija izteiktu atšķirību starp islāmu un kristietību. Patiešām, ne bez pamata abas šīs reliģijas sauc par Ābrahāmi. Vēstures zinātnē ir tāds termins kā austrumu protestantisms, tas nozīmē islāmu. Un, ņemot vērā hronoloģisko maiņu un to, ka Jēzus, iespējams, dzīvoja 12. gadsimtā saskaņā ar mūsdienu hronoloģiju, viss kļūst diezgan loģiski. Atgādināsim Maskavas caru tiesas ceļotāju aprakstus. Visi no tiem ir attēloti chelmakhs un austrumu mantijās. Par to visu mēs jums pastāstīsim vēlāk. Par to runā pat vārda ISLAM etimoloģija. Isa Lam. (Isa islāmā ir Jēzus, LAMA, tāpēc visi to saprot. Galu galā pirms darba viņš Indijā mācījās ar lamām, studēja Vēdas un, iespējams, pats kļuva par lamu, tātad arī vārdu).
Otrkārt, iespējams, ka turku un arābu valodas bija plaši izplatītas Krievijā kopā ar krievu valodu. Apskatiet visu Maskavas caru bruņas. Viņi visi atrodas arābikā! Un pareizticīgo lūgšanas ir uzrakstītas arābu valodā! Kaut kas šeit nav kārtībā … Plus, vienkārši paskatieties uz krievu kursīvu. Jūs to nelasīsit. Šis ir arābu valodas skripta krievu analogs. Paskaties pats.
Treškārt, jūgs, kura laikā it kā dzīvoja Afanasijs Ņikitins, neeksistēja. Tās ir mūsu valodas un tautu valodas, kuras apdzīvo mūsu teritorijas. Visi kopā tika saukti par TARTARS vai vienkārši TATARS.
Tas bija vārds Krievijā visiem, kas nepieņēma kristietību. Un Bulgāri, un Kalmyks, un kaukāzieši, un Cheremis, un Bashkirs, un mēs, krievi, slāvu-ārieši.
***
Saistībā ar arābu un persiešu vārdu krājuma (ko mēs jau iepriekš pieminējām) un musulmaņu lūgšanu (it īpaši Korāna galīgā teksta) klātbūtni pastaigā tika apspriests jautājums, vai Athanasius Indijā pārvērtās par islāmu. Vairāki pētnieki (piemēram, G. Lenhoff) uzskatīja viņu par "apostītu", savukārt Ya. S. Lurie uzskatīja, ka vajadzētu uzticēties paša Ņikitina vārdiem par viņa pareizticības saglabāšanu.
Lai gan cits piemērs atspoguļo viņa piekāpšanos svešas valsts paražām kristīgo rituālu ievērošanas jautājumos (arī turku valodā): "ketmyshtyr imen, uruch tuttym" tulkojumā - "ar domu: mana ticība ir pazudusi, es gavēju ar ne vācu gavēni." Kā mēs redzējām, kaut arī Ņikitins sauc Dievu krievu valodā, viņš atsaucas arī uz Ollo (Allah), Khudo un Tangra. Viņa austrumu lūgšanās tiek atrastas formulas, kas raksturīgas islāma reliģiskajai praksei. Jā, es lūdzos Visuvareno Dievu, kurš radīja debesis un zemi, un savādāk, ja viņš neaicināja uz kura vārdu, dievs ollo, dievs kerim, dievs ragym, dievs slikts, dievs akber, dievs Tsarslava, ollo vārīts, ollo ragymello, sensen ollo you! (Trīsvienības hronikas izdevums, fol. 380v.)
Tas viss ir oficiālais viedoklis. Mēs uzskatām, ka jums nevajadzētu domāt par pāreju uz citu ticību utt. Mūsuprāt, 15. gadsimtā vēl nebija tik skaidra kristietības un islāma šķelšanās vai arī tas bija tikai sākums. Nav nejaušība, kā mēs jau rakstījām, ka islāmu sauc par Austrumu prostatismu.
Patiešām, Atanasiusa ticības maiņas jautājums ir vissvarīgākais un līdz šai dienai nav "slēgts". Varbūt mēs, mūsdienu cilvēki, pilnībā neizprotam šo reliģiju ciešo saikni, kas varēja pastāvēt senatnē. Nav nejaušība, ka Athanasius savās lūgšanās apvieno gan kristīgo, gan islāma kultūru, apvienojot viņus par kaut ko vienotu. Viņš sauc Jēzu par Allāha garu vai, kā dažos tulkojumos, par Allāha dēlu. Mums tas šķiet smieklīgi, taču ir iespējams, ka pirms vairāk nekā pusotras tūkstošgades tas izklausījās ne tik dīvaini kā tagad. Šis jautājums ir labs, jo tas dod iespēju padomāt zinātniekiem un nākamajiem šī unikālā senās krievu literatūras pieminekļa pētniekiem.
Noslēgumā es gribētu teikt, ka 15. gadsimta Tveras tirgotāja "Pastaiga pāri trim jūrām" Afanasijs Ņikitina, bez šaubām, ir viens no krāšņākajiem un unikālākajiem senās krievu literatūras pieminekļiem. Vissvarīgākā iezīme, kas jāņem vērā, ir tās pilnīgi neoficiālā būtība un iespēja atrast patiesības graudu šajā vēsturē, ko pārrakstījuši vācieši.
