Šodien es gribētu lasītāju mazliet iepazīstināt ar Nikolasa Vitsena trīs sējumu Ziemeļu un Austrumu Tartāriju.
Kad iznāca šis trīs sējumu izdevums, tīklā parādījās daudz svinīgu paziņojumu par šo notikumu, bet vai kāds ir lasījis grāmatas pats? Es to lasīju un ar prieku nedalījos. Un tāpēc:
Šajā darbā nevajadzētu meklēt līdzīgus attēlus vai tekstus par lielo tatāru, zaudēto vareno stāvokli. Nebūs atklāsmes un mājieni.
Nikolajs Vitsens.
Nikolajs Vitsens, Amsterdamas birģermeistars, kuru ļoti cienīja Pēteris Lielais, bija liels ģeogrāfijas un vēstures cienītājs, visdažādāko nieku un datu kolekcionārs par dažādām zemēm, kurš, spriežot pēc šīs grāmatas, nenožēloja, spriežot pēc šīs grāmatas, gan baumas, gan stāstus, ko stāstīja dažādi jūrnieki pat ne viņam, bet viņa paziņu paziņām. …
Nikolaja Vitsena ziemeļu un austrumu tatāri.
Pirmais sējums veltīts dažādu savvaļas cilšu, kas dzīvo uz robežas ar Ķīnu, aprakstam, viņu dzīves veidam, valodai, apģērbam, kariem utt. Visus tos, kaut arī sīki aprakstot, Vitsens dēvē par savvaļas tatāriem, lai gan ir grūti izsekot vismaz kaut kādai pieminēto nomadu tautu saiknei ar citām, tomēr viņus visus vieno barbarisks dzīvesveids.
Otrajā sējumā aprakstītas dažādas tautas, piemēram, cirkāni, gruzīni, uzbeki, Mordvins, Kalmyks, Tungus un daudzas citas, kuras mūsdienās vairs nav atpazīstamas ar viņu vārdiem.
Reklāmas video:
Detalizēti aprakstīti visa veida kari ar persiešiem un turkiem, sniegti fragmenti no Grieķijas un Arābu vēstnieku un ceļotāju vēstulēm, izmantojot lūgšanas “Mūsu tēvs” piemēru, šo tautu vārdnīcas.
Patiešām, ir daudz informācijas, bet, ja būtu iespējams analizēt atkārtotu vārdu biežumu datorā, vārdi "savvaļas" un "barbari" būtu pašā saraksta augšgalā.
Visas tautības, pēc Vitsena versijas, vieno šādi: viņi ir nomadi, mongoloīdi, musulmaņi, labi karotāji, taču priekšgala un bultas ir vienīgais, ko viņi zina, viņi pat neuztraucas gatavot ēdienu, bet ēd neapstrādātu zirga gaļu, kas novietota zem segliem tā priekšā.
Nav jācer, ka kāds būs pietiekami inteliģents, lai dzīvotu nokārtotu dzīvi - nē, 90% ir nomadu tautas. Ļoti niecīgs procents piemin to tautu, kuras būvē mājas no koka, labākajā gadījumā dzīvo būdiņās vai rakt caurumus zem dzīvnieku ādas.
Reliģijas ziņā tas pats ir tik slikti, ka kristiešu procents ir absolūti nenozīmīgs, ir daudz musulmaņu un vairākuma, un kopumā pat ne viens, ne otrs, un ne pagāni un ne pielūdz elkus, bet pakar nogalinātos dzīvniekus uz kokiem un pielūdz tos.
Visi Viteni sauc par tatāriem, es neesmu atradis skaidrojumu par šī vārda izcelsmi.
Lai nebūtu nepamatots, es ierosinu, piemēram, izlasīt otrā sējuma sadaļu par Krimu:
Nikolaas Witsen "ziemeļu un austrumu tatāru"; Krima (noklikšķiniet, lai palielinātu).
Krimieši ir arī rupji barbari, un viņi ēd zirga gaļu un pat nodarbojas ar vergu tirdzniecību un vispār ir cēlušies no ebrejiem vai vismaz muhamediešiem. Visu brīvo laiku no vergu tirdzniecības un zirga gaļas ēšanu aizņem loka šaušana un zādzības.
Un šeit tā retā veiksme, kad gribas iesaukties: “Aha! Gotcha! - tatāri pirms 460 gadiem izdzina cilvēkus, kurus sauca par poloviešiem !!! Šeit patiešām nav skaidrs, kas viņi ir, viņi nekad nav dzirdējuši par šādu tautu (ironija). Bet par poloviešiem vairs nebūs, tad atkal būs par tatāru zirgu ēšanu …
Nikolaas Witsen "ziemeļu un austrumu tatāru"; Krima (noklikšķiniet, lai palielinātu).
Un nosaukums Perekop nozīmē, izrādās - šķērsot un nevis izrakt. Tāpēc Perekop tatāri un viņi šķērso DIGGED (izraka, izraka pat tagad mēle neuzdrošinās nosaukt) Perekop grāvi / šaurumu, darot to, ietītu aitu ādām uzņēmumam ar savu hanu. Eh, viss būtu smieklīgāk, protams, ja nebūtu tik skumji … Kas šo tauru raka šaurumā, protams, zinātne nav zināms. Es izraku sevi.
Ar visām aprakstītajām tarta savvaļas īpašībām tiek minēts, ka kaut kādu iemeslu dēļ viņiem ir pilsētas, bet viņi joprojām tikai klīst.
Trešajā lapā ir tatāra Perekopa zīmējums. Tikai no autora jūs neatradīsit informāciju par to, kurš, kāpēc un kad uzcēla visas šīs aizsardzības struktūras. Un kā tas iederas strēlnieku savvaļas ciltīs, nav skaidrs.
Nikolaas Witsen "ziemeļu un austrumu tatāru"; Perekop (noklikšķiniet, lai palielinātu).
Un tas ir tikai mazs piemērs, viss pārējais, ticiet man, nav vārds, tādā pašā garā. Abi apjomi. Trešais sējums ir tikai atsauce uz pirmajiem diviem sējumiem.
Kā izturēties pret visu šo?
Spriežot pēc pieejamās informācijas, šis darbs tika nodrošināts bez maksas daudzām Krievijas bibliotēkām. Tas, ka tā ir sabotāža vai cēls žests, nav man spriest. Šie zelta svētki ir domāti drīzāk profesionāliem vēsturniekiem, parastam cilvēkam nebūs iespējas saprast tik jucekli "faktus", kas nekādi neatbilst. Ikviens, kurš tur raksta disertāciju par udmurtiem vai tungu, saites uz šādu autoritatīvu avotu būs ārkārtīgi noderīgas. Romantiski, kas sagaida, ka grāmatā tiks atrastas ariju zaudētās civilizācijas pēdas, piedos savus 200 eiro.
Papildus tam, ka grāmatas tika nosūtītas uz visām lielākajām Krievijas bibliotēkām, ikviens var atrast elektronisko versiju internetā, par publikāciju ir rakstīts ļoti maz.
Kāds ir šī klusēšanas iemesls? Lielākā daļa pilsētnieku, uzplaiksnījuši ar tik modernu un ļoti apspriestu terminu “tatārs”, tika sagaidīti no ierakstu grāmatas apstiprinājuma par slāvu vēstures sagrozīšanas teoriju apstiprināšanu. Bet nē, grāmata daudziem bija pārāk grūta. Pārāk garlaicīgi. Vitsens raksta par Ķīnu, Āziju, Gruziju un Armēniju, Persiju visur, šīs zemes apdzīvo savvaļas klejotāju ciltis, no kurām lielākā daļa pat nezina burtu, kuras medības, loka šaušanu un ēd neapstrādātu zirga gaļu.
Šeit un tur nav un būs fragmentāras atsauces uz dažu cietokšņu un tempļu klātbūtni, bet kurš un kad tos uzcēla, nav skaidrs. Grūti saprast, vai ir kāda struktūra, valstiskums, varas institūcijas, kaut kas, kas apvienotu šos klejotāju ganāmpulkus.
Vēsturnieki par grāmatu ir sajūsmā, un es, lasot arvien vairāk un mazāk drosmīgi, sāku klaiņot pa lapām un nodaļām, lasīšana bija kā brauciens tālsatiksmes vilcienā, kur no loga var redzēt tikai identiskus kokus un priedes. Un tad es nolēmu, ka ar šo grāmatu kaut kas nav kārtībā! Nolauzts, nesakarīgs savvaļas pasaku bariņš, es nodomāju un noliku trīs plauktu zelta grāmatu plauktā, savācot putekļus.
Bet ar to stāsts nebeidzās.
Nesen es sāku nelielu saraksti ar Vitsena grāmatas tulkotājas krievu valodā Vilhelminas Gerardovnas Trismanas meitu, kura, tāpat kā viņas māte, daudzus gadus strādāja pie grāmatas un gatavojās drukāšanai.
"… Es nevaru saprast, kā var sarūgtināties par jaunu, milzīga apjoma avotu? Tas ir skats uz milzīgu, nezināmu teritoriju, sākot ar 17. gadsimtu. Būtībā tas nav viņa paša teksts, bet gan informācijas apkopojums, ko iesūtījuši cilvēki no dažāda līmeņa kultūras, materiālus, kurus viņš kolekcionējis jau 30 gadus."
Protams, mana attieksme pret grāmatu, maigi izsakoties, likās "naiva", un, ņemot vērā to, ka cilvēki savu dzīvi veltīja tulkošanas darbam un bērni paņēma batonu, bija ārkārtīgi nepatīkami lasīt šādus "secinājumus" no dažiem "gudriem puišiem", piemēram, man …
Bet kurš veica tulkojumu? Kāds cilvēks tas bija? Noskaidrosim:
Vilhelmina Trismane
Pat Holandē tika izdota grāmata par tulku Tartarius Vistena. Janīnas Jēgeres grāmata "Vilhelmina Trismane" ir sarakstīta un izdota tikai holandiešu valodā.
Grāmatas Wilhelmina Trisman vāks. Starp citu, kreisā roka atrodas cast (iekrita ledū). Bet viņš nevar sēdēt mājās - Vitsens gaida!
Lidija Andreevna man īsi pastāstīja par savu māti:
… Dzīves gadi 1901–1982 (Roterdama-Ļeņingrada). Pēc evakuācijas 1945. gadā atgriezusies Ļeņingradā, ar lielām grūtībām viņa tika nogādāta PSRS Zinātņu akadēmijas Antropoloģijas un etnogrāfijas muzeja, tas ir, Kunstkamera kā tehniskā darbinieka, personālam. Karjeras mērķis bija amats Indonēzijas muzeja nodaļā, kur holandiešu valodas zināšanas bija ļoti vēlamas.
Pa to laiku Etnogrāfijas institūta (muzejs bija ar viņu) direktors nolēma izmēģināt šādu iespēju - mēģināt iztulkot Vitsena grāmatas ar kārdinošo C un B vārdu no vecās holandiešu valodas, pazīstama zinātnieka, kuras kopija bija Zinātņu akadēmijas bibliotēkā. Nu, tas sākās.
Un tas ilga 5-6 gadus ar visu tālāko uzlabošanu. Šis darbs tajā laikā kļuva plānots, manai mātei bija rakstāmgalds Indijas un Indonēzijas birojā, kur viņa katru dienu tulkoja. Līdz šim mani pārsteidz tas, ka nav nekā īpaša. viņai nebija vārdnīcas un pamatzināšanas filoloģiskajā līmenī. Viņa bija dzimtā valoda, ar kuru 20 gadus nebija nopietni komunicējusi. Pirms kara izglītību ieguva Ļeņingradā, angļu valodā, Ped. institūts. Talants uz valodām, darba mīlestība un perfekcionisms noteikti bija tur.
Kāpēc Indonēzija? Šī ir bijusī Holandes kolonija (līdz 47 gadiem). Visa zinātniskā literatūra, vārdu sakot, visa nopietnā informācija - holandiešu valodā. Valoda Krievijā ir reta, un viņa ir dzimtā valoda. Vēlāk, līdz darba beigām un pensijai 70 gadu vecumā, viņa nodarbojās ar Indonēzijas kolekcijām, rakstīja vairākus rakstus …"
Man nav tiesību, nav pamata šaubīties, vai grāmatas tulkojums ir veikts pamatīgi, ar cieņu un profesionāli, vārdu pa vārdam.
Grēkot Nikolajam Vitsenam un pateikt, ka atzīts Amsterdamas zinātnieks, kartogrāfs, buržuāzists ir uzrakstījis muļķības. Tas ir smieklīgi!
Nikolajs Vitsens
… No pieciem Kornēlas Vitsena bērniem Nicolaas (1641-1717) kļuva par visslavenākajiem. Piecpadsmit gadu vecumā viņš pavadīja savu tēvu diplomātiskā ceļojumā uz Angliju, kur vairākas nedēļas viņš bija Kromvelas viesis. Pēc atgriešanās no Anglijas, viņš apguva matemātiku, astronomiju un filozofiju. Amsterdamas Athenaeum skolā viņš nodarbojās ar dzeju, kā arī ar gravēšanu, ko vēlāk izmantoja gan zinātniskos pētījumos, gan kuģu būvē.
1663. gada janvārī, lai turpinātu izglītību, Vitsens devās uz Leidenu, kur universitātē studēja tiesības, bet ar lielu prieku, kā viņš raksta savā autobiogrāfijā, apmeklēja filozofijas lekcijas; viņš sadraudzējās ar arābu literatūras profesoru Goliusu, no kura saņēma daudz informācijas par Austrumu valstīm un tautām. 1664. gada 11. jūlijā viņš aizstāvēja disertāciju jurisprudencē un ieguva tiesību zinātņu doktora grādu. Bija paredzēts, ka izglītība beigsies ar braucienu, un Nikolajs Vitsens tika norīkots uz Nīderlandes vēstniecības Jēkaba Boreila, ar kuru 1664. – 1665. veica šeit aprakstīto braucienu uz Maskavu.
Šīs vēstniecības labākais vēsturiskais dokuments izrādījās dzīva un aizraujoša dienasgrāmata, pilna ar tūlītējiem iespaidiem par Vitenu un viņa ceļojuma skicēm.
Šo dienasgrāmatu var klasificēt kā vienu no visuzticamākajām un informatīvākajām ārzemnieku esejām par Krieviju 17. gadsimtā. Gravīras, kuras Vitsens izveidojis no saviem zīmējumiem, rotāja slavenā Ādama Oleariusa grāmata "Ceļojuma uz muskusu apraksts" (1671) un viens no prestižās sērijas "Pasaules galerija", kas 1724. gadā izdots Leidenā, sējumiem.
Atrodoties Maskavā, Vitsens tikās ar daudziem valstsvīriem, tostarp ar Nīderlandes vēstnieku fon Kelleru, vēstniecības Prikaz tulkotāju un nākotnē - Sibīrijas prikaza galvu, ģeogrāfisko darbu autoru A. A. Vinius, patriarhs Nikons. Viņu interesēja cilvēki un manieres, paražas un reliģija, kultūra un ēkas, militārās lietas un vēstnieku ceremonijas, pilsētu un ciematu izskats, ceļi un transports, iedzīvotāju piederumi un piederumi. Viņš redzēja neneciešus (samojedus), tatārus, kalmikus, persiešus, grieķus, pētīja kalmuku un tungu rakstību. Maskava jaunajam holandietim parādījās kā vieta, kur sajaucas Eiropas un Āzijas tautu kultūras, un aiznesa ideju izveidot Tatarstānas karti. Grūtības viņu nebiedēja.
Ovida diktētais raksts “Labor omnia vincit (Visu iekaroja darbs)” rotāja Vitena mūža izdevumus un tika iegravēts uz viņa kapa pieminekļa. Atgriezies no Maskavijas, Vitsens sāka neatlaidīgi vākt informāciju par Austrumāzijas tautām un zemēm. Zināšanas slāpes pastiprināja arī objektīvie apstākļi.
Jauni ģeogrāfiski dati, kas eiropiešu rīcībā nonāca 17. gadsimta beigās, veicināja interesi atjaunošanos par ziemeļaustrumu ceļu uz Ķīnu un Indijas austrumiem gar Āzijas ziemeļu krastiem, kas ilgu laiku tika pamesti pēc 16. gadsimta neveiksmīgajām angļu un holandiešu ekspedīcijām. Pavērās jaunas izredzes tirdzniecībai ar Austrumiem, solot nedzirdētus panākumus. Manam darbam palīdzēja neskaitāmi oficiāli pienākumi, kas ļāva izveidot plašu paziņu loku.
Trīspadsmit reizes ievēlēts par Amsterdamas mēru, Vitsens dažādos laikos pildīja arī valsts kases, padomnieka un ģenerālsekretāra (Nīderlandes parlamenta - TS) vietnieka amatus, kā arī viņu īpašo delegātu Anglijā, bija militāro operāciju novērotājs pret Franciju, pastāvīgais Ost loceklis. -Indijas uzņēmums, Botāniskā dārza veidotājs un kurators. Viņš uzrakstīja grāmatu "Senā un mūsdienu kuģu būve un navigācija" (1671). Viņam Nīderlandes likumdošana ir parādā lielāko daļu lēmumu par stūrmaņiem, nelaimes gadījumiem un piekrastes likumu, kurus viņš sagatavoja, darbojoties kā īpašs komisārs loču pārvadāšanai, nodokļu iekasētājs bākām un bojām uz ziemeļiem no upes. Meuse, Amsterdamas ūdeņu un kanālu pārstāvis utt. Vitsens bija kaislīgs zinātnes cienītājs. Viņa bibliotēka sastāvēja no vairāk nekā 2000 grāmatām, manuskriptiem,izdrukas un kartes. Viņa senlietu kolekcijā bija monētas, antīkās skulptūras, gleznas, etnogrāfiskie retumi, ieroči un matemātiskie rīki. Dabaszinātņu kolekcijā bija herbāriji, minerāli, fosilijas, čaumalas, koraļļi un citi jūras produkti. Viņam bija arī simtiem kuģu ar dzīvnieku īpatņiem no Austrumu un Rietumindijām (starp tiem - lāča kucēns, niecīgs Surinamas bērns, nīlzirga embrijs, piecas “jūras utis”, zivis, putni un visu formu un izmēru čūskas).niecīgs Surinamas bērns, nīlzirga auglis, piecas jūras utis, zivis, visu formu un izmēru putni un čūskas).niecīgs Surinamas bērns, nīlzirga auglis, piecas jūras utis, zivis, visu formu un izmēru putni un čūskas).
Viņa darbs informācijas vākšanā bija nenogurstošs un cītīgs. Viņš intervēja cilvēkus, rakstīja vēstules, apmainījās ar pakomātiem, uzdeva kaut ko uzzināt, apkopoja “ceļu būvētājus”, reģionu un tautu aprakstus, kartes un to tipogrāfijas.
Svarīgu lomu viņa darbā spēlēja krievu avoti un materiāli, publicējot vairākus no tiem, zinātnieks tādējādi tos uz visiem laikiem saglabāja vēstures labā. Šī informācija par Sibīriju bija visdetalizētākā un ticamākā. Laikā, kad Rietumos iekļuva minimālākā informācija par Āzijas ziemeļiem, krievi jau bija devušies pa visu Āziju uz Ķīnu. Batjeva galvaspilsētā Sāraī bija tik daudz krievu, ka 1269. gadā tur tika nodibināta krievu diecēze; Mongoli uz Ķīnu atveda tūkstošiem krievu sagūstītāju, tāpēc XIII gs. pēdējos daudz bija bogdykhan sardzē. Sākot no 15. gadsimta beigām, krievi savāca koloniju šajā reģionā, un tajā tika apkopota plaša informācija par Sibīriju.
Apkopojot savu karti, Vitsens darbojās kā milzīga skaita atšķirīgu ziņojumu kolekcionārs un klasificētājs. No tiesas gleznotāja cara Alekseja Mihailoviča S. A. Loputsky viņš saņēma Jaunās zemes un Vaigačas salas karti, "kāds kungs, kurš dzīvoja Arhangeļskā", pastāstīja viņam "Jaunās zemes samojiešu apraksts", no Solikamskas viņi rakstīja par maršrutiem caur Sibīriju, no Tobolskas - ". par krievu kristietību Ķīnā”. Viņš izmantoja darbus, kas toreiz nebija pieejami ārzemniekiem, viņam bija dokumenti par Sibīriju, kas Krievijā tika publicēti tikai pa vidu. XIX gadsimts. Pateicoties saviem korespondentiem (kuru vārdi parasti netika publiskoti) Maskavā, Astrahaņā un citās krievās, kā arī Ķīnas, Turcijas, Ēģiptes pilsētās, Vitsens savāca milzīgu arhīvu par Vecās pasaules valstīm, kas ļāva viņam radīt ģeogrāfiskus darbus,visvērtīgākais dokumentācijas un materiālu pārpilnības ziņā.
Vitena vēl ciešākas saites ar Krieviju un Pēteri tika nodibinātas 1697.-1698. Gadā, kad Nīderlandes valdība uzdeva Vitenam uzņemt un pavadīt Pēteri I uz Holandi. Nikolajs Vitsens bija kopā ar Pēteri visos ceļojumos uz Hāgu un Utrehtu, kopā ar viņu piedalījās vēstnieku publiskās pieņemšanās, svinībās un sniedza padomus par cilvēku atlasi, kuri kalpotu Krievijā. Tā kā cars vēlējās vadīt navigācijas un navigācijas stundas, izpētīt kuģu dizainu, gravēšanas mākslu, Vitsens viņam ieteica skolotājus. Pilsētas vārdā Vitsens caram pasniedza caram pilnībā aprīkotu kuģi, kuru Pēteris nosauca par “Amsterdamu”.
Vitsens iepazīstināja Pēteri ar tā laika mācītajām slavenībām - Pēteris apskatīja brīnišķīgās seno monētu un pagānu elku kolekcijas Jēkaba de Vilde, profesora Rūsiša anatomiskajā kabinetā, kur viņš praktizēja ķirurģiskas operācijas un atstāja piezīmi un parakstu albumā apmeklētājiem. Dr Boerhaave laikā cars strādāja pie līķiem, piespiežot savus krievu biedrus, kuri uz viņu vērojās ar riebumu, ar zobiem saplēst līķa muskuļus. Es apmeklēju ārstniecības dārzu: “… tajā dārzā ir daudz svešzemju koku… Vēstnieki tajā dārzā tika apstrādāti ar Nikolaju Vitenu un vēstnieku tiesu izpildītāji. Pārtikā un dzērienos ar visu saturu”6.
Apmeklējot Vitena māju, Pēteris iepazinās ar savu arheoloģijas muzeju, kurā atradās tā dēvētās Sibīrijas senlietas, kas atrastas Krievijas alās un apbedījumu pilskalnos. “Ja vecumdienas mani netraucētu,” Vitsens rakstīja 1714. gada 15. jūnijā, “es varētu noskaidrot stāstus par ziemeļu zeltu un sudrabu. Man pašam ir daudz minerālu, kas iegūti no Novaja Zemlja, no Nerčinskas, no Sibīrijas, Norvēģijas utt."
7. Pēterim bija sirsnīga draudzība ar Vitenu: Ziemeļu kara laikā (1700–1721) Vitena lūgumraksts lielā mērā sekmēja ģenerālvalstu lēmumu nepiedalīties karā Zviedrijas pusē; ar Vitsenas palīdzību no neitrālās Holandes, neskatoties uz stingro tās valdības aizliegumu, slepeni [12] eksportēja ieročus uz Krieviju, un Krievijas vēstnieks Hāgā A. A. Matvejevs stingri brīdināja savu valdību neaizskart Vitenu, piedāvājot naudas atlīdzību.
Vitena draudzība ar Krievijas imperatoru izrādījās nozīmīga visas Eiropas vēsturē.
Nikolajs Vitsens nomira 1717. gada 10. (21.) augustā. Ir informācija, ka Pēteris I, kurš tajā laikā Holandē bija otro reizi, bija Vitsena nāves brīdī, pēc kura nāves viņš teica, ka ir pazaudējis vienu no saviem labākajiem draugiem Holandē. (No priekšvārda līdz ceļojumam …)
1692. gadā Vitsens izdeva iespaidīgu 660 lappušu garu grāmatu Ziemeļu un Austrumu tatāru. Jaunajam, pārskatītajam šī darba izdevumam jau bija tūkstoš lappušu, un tas tika publicēts divos sējumos 1705. gadā. Neskatoties uz grāmatas nosaukumu, Vitsens neaprobežojās tikai ar Iekšējās Eirāzijas ziemeļu un austrumu daļām. Faktiski viņa grāmata aprakstīja daudz lielāku reģionu, nekā tika attēlots kartē, jo tajā papildus Sibīrijai, Mongolijai, Vidusāzijai tika stāstīts arī par Mandžūriju, salām uz ziemeļiem no Japānas Honshu salas un Koreju, kā arī Persiju, Krimu, Kaukāzu., nolaižas Volgas un Urālu augštecē un vidusdaļās. Vitsens savu karti veltīja Pēterim Lielajam, kurš visos iespējamos veidos veicināja sava Amsterdamas drauga zinātnisko izpēti."
Rezultāts
Ko es gribēju tam visam pateikt? Kur ir sensācijas? Kur ir ekspozīcija? Kas notiek, Vitenam ir taisnība? Vai tā tas bija?
Tartars ir tikai "nožēlojamo Čukhontu un stariem nepazīstama meža patversme"?
Jā, es esmu pārliecināts, ka tas tā bija. Un tam nav nekā slikta. Tas, ko atrada Vitsena laikabiedri, kuriem liktenis atnesa tatāru teritoriju, un tas, ko Nikolass mums pastāstīja sīkāk, ir taisnība.
Drupas, aziātiem strēlnieki. Dažas jumta filcs ir jumta filca sākums, kultūras paliekas, šeit un tur mazi karaļi, bet vairāk medījumu, teltis, nomadi ādās.
Bet kā ir ar lielo slāvu pagātni? Kāda valsts, tatāru štats, tas arī bija viss! Marco Polo rakstīja par lielisku valsti, senās kartēs visa Sibīrija ir apzīmēta ar pilsētām!
Mierīgums, tas viss der perfekti, šeit nav ne nozvejas, ne maldināšanas. Es šeit nebeigšu un uzrakstīšu nobeiguma frāzi, kas visu atklāj. Lasiet citus rakstus mūsu vietnē tart-aria.info. Analizēt, salīdzināt. Visas atbildes uz visiem jautājumiem vienmēr ir redzamas.
Autors: Sil2