Perejaslavļas princis Vladimirs Monomahs 1111. gada 27. martā sasniedza pirmos globālā militārā vadītāja panākumus Senās Krievijas vēsturē.
Ilgu laiku krievu militāro uzvaru vēsturē Aleksandra Ņevska uzvarētā cīņa pie Peipusa ezera tika uzskatīta par pirmo un slavenāko. Bet tas būtu daudz godīgāk skaitīt - un šodien jau ir ierasts tā domāt! - pirmie lielākie militārie panākumi, uzvara, kuru 1111. gada 27. martā izcīnīja krievu prinču apvienotie karaspēki cīņā ar Polovci pie Salnitsas upes
Nav nejaušība, ka šis datums hronoloģiskā secībā kļuva par pirmo pašreizējā Krievijas militārās vēstures neaizmirstamo datumu sarakstā. Uzvara, ko krievi izcīnīja Vladimira Monomakha vadībā, kurš tolaik valdīja Perejaslavļas dienvidos, Kijevas lielkņazam Svjatopolkas Izjaslavičam un Čerņigovas kņazam Davidam Svjatoslavičam, bija īsta militāri-politiska uzvara, kurai bija tālejošas sekas, un ne tikai veiksmīgas izietas kaujas iznākums. Patiešām, lai tiktu galā ar polovciešu augstākajiem spēkiem (saskaņā ar avotiem viņiem bija vismaz pusotra pārākums: 45 tūkstoši nomadu pret 30 tūkstošiem krievu karavīru), Monomahs veica vairākus patiesi militārus vadības soļus.
Pirmkārt, viņš īstenoja principu "ienaidnieka piekaušana savā teritorijā ar nelielu asiņu daudzumu", pārvietojot savu karaspēku uz zemi, kuru kontrolēja Polovciji. Otrkārt, viņš izmantoja transportu, lai nodrošinātu, ka kājnieki tiek ātri nogādāti kaujā, to nepārņemot. Treškārt, viņam izdevās pārvērst laika apstākļus par sabiedroto, piespiežot poloviešus cīnīties laikā, kad pati daba neļāva viņiem izmantot visas kavalērijas priekšrocības.
"Vladimirs Monomakh". Mākslinieks Ivans Bilibins.
Bet šī uzvara ir krāšņa ne tikai Monomakhas militārās vadības talantiem. Lai savāktu pietiekamus spēkus, Perejaslavļas princim izdevās panākt gandrīz neiespējamo - apvienot savādākos prinčus, liekot viņiem vismaz uz brīdi aizmirst civiliedzīvotāju nesaskaņas! Turklāt viņam izdevās pārliecināt viņus noplēst pat zemē esošos sārņus, tādējādi stiprinot armiju, kuru tradicionāli veidoja profesionāli karotāji. Visbeidzot, Monomakh, kurš, kā teikts “Pagātnes pagātnē”, “braucot armijas priekšā, lika priesteriem dziedāt troparijas un godīgā krusta kontakionu, kā arī Dieva Svētās Mātes kanonu”, patiesībā kampaņu pārvērta par cīņu par pareizticīgo ticību.
Stiniet ienaidnieku sev priekšā
Reklāmas video:
Krievijas un Polovijas kari ilga pusotru gadsimtu - no XI gadsimta beigām līdz XIII gadsimta vidum. Arī krievu kņazu nesaskaņas veicināja regulāros Polovtsy panākumus (tos Krievijā sauca arī par kipčaksiem, kā arī par kumāniem Eiropā un Bizantijā).
Situācija sāka mainīties pēc tam, kad Monomakh sāka savu dzīves galveno biznesu - krievu zemju kolekciju. Pēc tam, kad viņam ar diplomātisko viltību un tiešas pārliecināšanas palīdzību izdevās panākt divu vienojošo kņazu kongresu (Liubeha un Uvetichsky) rīkošanu, nesaskaņas Krievijas austrumos un rietumos tika pārtrauktas. Dolobiju kongresa panākumi, kuru rezultātā notika pirmā vienotā krievu kaujinieku kampaņa pret poloviešiem, iezīmēja to pakāpenisko pavājināšanos.
Bet Doloba kongresā plānotās 1103. gada kampaņas panākumi tikai saniknoja Kipčaku. Viņi veica vairākas kampaņas, kuras, kaut arī neradīja lielus panākumus, neļāva Krievijai atkal savākt spēkus un atsisties. Viņam bija nepieciešami astoņi gadi, lai sagatavotos.
1110. gada beigās Monomakh pakļautībā esošajam vojevodistam Dmitr ar nelielu pulciņu izdevās iekļūt Polovtsijas zemēs un uzzināt ķīčaksu plānus. Polovtsi gatavojās jaunam ofensīvam, kurā bija paredzēts piedalīties gandrīz visiem galvenajiem klaniem. Šo triecienu varēja mēģināt atspoguļot, kā tas vienmēr tika darīts, vai arī paredzēt, negaidīti nododot savu.
Tas ir Monomakh lēmums. Lieliski saprotot, ka vienmēr sagatavoto ienaidnieku ofensīvu vienmēr ir grūtāk atvairīt, viņš nolēma piespiest poloviešus nomainīt lomas ar krieviem. Bet tam bija nepieciešams laiks, lai ne tikai savāktu armiju, bet arī padarītu to pietiekami lielu, lai izraisītu izšķirošu nomadu sakāvi, kā arī sāktu kampaņu, kad ienaidnieks negaidīja ofensīvu.
Tradicionāli gan krievi, gan polvtsieši cīņā devās pavasarī, kad beidzās atkusnis un bija iespējams pilnībā izmantot kavalērijas priekšrocības. Pēdējais bija svarīgs kipčaksiem: viņu armijā praktiski nebija pēdu karavīru. Tieši par to Monomakh nolēma spēlēt. Viņš plānoja kampaņu neparasti agrīnā datumā - februāra beigās. Papildus tam, ka nomadi nevarēja cerēt, ka Krievijas armija izbrauks uz ceļa tik neparastā laikā, ar šo lēmumu tika sasniegts vēl viens svarīgs mērķis. Pat ņemot vērā faktu, ka nesteidzīgais - pēdu karaspēka klātbūtnes dēļ - nokļūšana dziļi Poloviču zemēs prasīs daudz laika, līdz armijas saplūst kaujas laukā, zemei nebūs laika izžūt. Tas nozīmē, ka poloviešiem tiks liegta galvenā priekšrocība - kavalērijas manevrēšanas spēja un spēks, kas vienkārši iesprūdīs sniega un dubļu putros. Krievu komandieriem šī pieeja bija pilnīgi jauna, un tieši šī pieeja ļauj mums uzskatīt Salnitsa kauju par pirmo reālo militārā vadītāja uzvaru Senajā Krievijā.
Lauku karaliene - kājnieki
Tomēr ar to vien, ka atņem ienaidniekam iespēju pilnībā izmantot savas armijas priekšrocības, joprojām ir nepieciešams nodrošināt sev izdevīgu stāvokli. Un Monomahh atrisināja šo jautājumu, ievērojami palielinot pēdu karavīru skaitu. Galu galā, ja polovcieši nevarēja pilnībā izmantot kavalēriju, tad dzirnavu pieminekļiem, kuriem vajadzēja slīpēt ienaidnieka armiju, galvenā loma tika piešķirta kājniekiem.
"Prinča Vladimira Monomakha atpūta". Mākslinieks Viktors Vasņecovs.
Vecā krievu karaspēks bija jaukta sastāva armija, kurā zirgu un kāju vienību attiecība tika mainīta pret bijušo. Kas ir saprotams: krievu karavīriem, pirmkārt, bija jāpretojas nomadu zirgu karaspēkam, savukārt pēdu karaspēks, kā likums, saplūda prinču internāta kaujās. Tātad tā laika krievu kājnieku mugurkauls bija sagrauzts - zemnieki, kurus kampaņas laikā vajadzēja noraut no zemes. Tādēļ Monomakh lēmums stiprināt armiju uz kājnieku rēķina tika sagaidīts ar sabiedroto prinču un pat viņa paša komandas pretestību. Hronikieši to raksturo šādi: “Komanda teica:“Tagad nav īstais laiks iznīcināt smerdeļus, tos aizvedot no aramzemes”. Un Vladimirs sacīja: “Bet mani, brāli, pārsteidz tas, ka jums ir žēl par sadūmojumiem un viņu zirgiem, un jūs nedomājat, ka pavasarī šis smirdis sāks pļaut tam zirgam, bet gan puse,Ierodoties, viņš ar bultu atsitīs smirdoņu un paņems šo zirgu un viņa sievu un aizdedzinās kulšanas grīdu. Kāpēc tu par to nedomā? " Un viss pulks sacīja: "Patiešām, tas tā ir." Un Svjatopolks sacīja: "Tagad, brāl, es esmu gatavs (doties pretī polovciešiem) ar tevi."
Visticamāk, tas nebija tikai Monomakhas daiļrunības jautājums. Droši vien lomu spēlēja agrīnais kampaņas sākums. Galu galā ziemas beigas nav laiks, kad zemnieki ir nopietni aizņemti uz zemes. Viņus ir daudz vieglāk noplūkt no viņiem pazīstamās vietas, aprīkot un nosūtīt pārgājienā nekā pusotra mēneša laikā.
Un, lai kājniekiem nepiespiestu ar garu (galu galā pagāja gandrīz mēnesis!) Martu uz galvenās kaujas vietu, Monomakh devās vēl uz vienu jauninājumu. Kopš XII gadsimta februāra beigām, pateicoties mazajam ledus laikmetam, bija smagāks un sniegotāks nekā šodien, pēdu karavīri tika nosūtīti ceļojumā … kamanās!
Un iesim, liekot cerības uz Dievu …
Tādējādi tiek aprakstīta gatavošanās kampaņai, pati kampaņa un Salnitsas kauja galvenajā informācijas avotā par šiem notikumiem - Pasākumā par pagātnes gadiem: “6619. gadā (1111. - RP.). Dievs Vladimira sirdī ienesa prātu piespiest savu brāli Svjatopolku pavasarī doties pie pagāniem … Un viņi viņu aizsūtīja pie Dāvida Svjatoslaviča, pavēlēdami viņam runāt ar viņiem. Un Vladimirs un Svjatopolks piecēlās no savām vietām un atvadījās un devās uz Polovtsi Svjatopolku ar savu dēlu Jaroslavu, Vladimiru ar saviem dēliem un Dāvidu ar dēlu. Un viņi gāja, liekot cerības uz Dievu un Viņa Visšķīstāko Māti un viņa svētajiem eņģeļiem. Un viņi devās uz akciju Lielās Gavēņa otrajā svētdienā, bet piektdien viņi bija uz Sulu. Sestdien viņi sasniedza Korolu, un tad ragavas tika pamestas. Un tajā svētdienā mēs gājām, kad viņi skūpstīja krustu. Viņi nonāca Pselē, un no turienes viņi šķērsoja un nostājās uz Goltas. Šeit karavīri gaidīja,un no turienes viņi pārcēlās uz Vorsklu, un tur, nākamajā dienā, trešdienā, viņi noskūpstīja krustu un visu cerību pielika pie krusta … Un no turienes sestajā badošanās nedēļā viņi gāja cauri daudzām upēm. Un viņi devās uz Donu otrdien. Un viņi, tērpušies bruņās, uzcēla pulkus un devās uz Šarukanas pilsētu … Un viņi vakarā devās uz pilsētu, un svētdien pilsētnieki iznāca … pie krievu prinčiem ar loku un nesa zivis un vīnu. Un tur nakti gulēja. Un nākamajā dienā, trešdien, viņi devās pie Sugrova un aizdedzināja viņu, un ceturtdien viņi devās pie Dona; Piektdien, nākamajā dienā, 24. martā, polovcieši sapulcējās, uzcēla savus pulkus un devās kaujā. Mūsu prinči cerēja uz Dievu un sacīja: "Šeit mums ir nāve, izturēsimies stingri." Un viņi atvadījās viens no otra un, pievērsuši acis debesīm, aicināja Dievu augstāk. Kad abas puses sanāca kopā, cīņa bija sīva. Augstākais Dievs dusmās pievērsa skatienu svešiniekiem,un viņi sāka krist kristiešu priekšā. Un tā ārzemnieki tika sakauti, un daudzi ienaidnieki krita … krievu prinču un karavīru priekšā … Un Dievs palīdzēja krievu prinčiem. Un viņi tajā dienā slavināja Dievu. Un nākamajā rītā, sestdienā, viņi svinēja Lācara augšāmcelšanos, Pasludināšanas dienu un, pagodinājuši Dievu, pavadīja sabatu un gaidīja svētdienas. Svētās nedēļas pirmdienā ārzemnieki atkal pulcēja … daudzus pulkus … un izlika … tūkstošos tūkstošu. Un krievi ieskauj plauktus. Un Kungs Dievs sūtīja eņģeli, lai palīdzētu krievu prinčiem. Un polovciešu, gan krievu pulks pārcēlās, un pulks cīnījās ar pulku … Un starp viņiem notika sīva cīņa … Un Vladimirs un Davids sāka virzīties uz priekšu ar saviem pulkiem, un, redzot to, polovcieši aizbēga. Un Polovtsijs nokrita pulka Vladimirova priekšā, ko nemanāmi nogalināja eņģelis, kā redzēja daudzi cilvēki, un viņu galvas lidoja uz zemes,nemanāmi nocirst. Un viņi sita viņus pirmdien, 27. marta svētajā mēnesī. Ārzemniekus sita … daudz uz Salnitsas upes. Un Dievs izglāba savus ļaudis Svjatopolku un Vladimiru, un Dāvids pagodināja Dievu, kurš viņiem deva uzvaru … pār pagāniem un paņēma daudz, liellopus un zirgus, un aitas, kā arī sagūstīja daudzus sagūstītājus … Un viņi jautāja sagūstītājiem, sakot: “Kā tas ir, ka jūs esat tik stiprs un tik daudzi nevarēja pretoties un tik ātri aizbēga? " Viņi atbildēja, sakot: "Kā mēs varam cīnīties ar tevi, kad daži citi tev pa gaisu jāja ar spožu un briesmīgu ieroci un tev palīdzēja?" Šie ir vienīgie eņģeļi, kurus no Dieva sūta palīdzēt kristiešiem. Tas bija eņģelis, kurš to ielika savā sirdī … Monomakh domāja paaugstināt … Krievijas prinčus pret ārzemniekiem. … Tāpēc ir jāslavē eņģeļi, kā sacīja Jānis Krysostoms:jo viņi vienmēr lūdz Radītāju, lai viņš būtu žēlsirdīgs un lēnprātīgs pret cilvēkiem. Eņģeļiem … ir mūsu aizstāvji, kad mēs esam karā ar spēkiem, kuri mums pretī … Tāpēc tagad ar Dieva palīdzību caur Dieva Svētās Mātes un svēto eņģeļu lūgšanām krievu prinči atgriezās mājās pie savas tautas ar slavu, kas sasniedza visas tālas valstis - pie grieķiem, pie ungāriem., Poļi un čehi, viņa pat sasniedza Romu …"
Par ticību un tēvzemi
Hronists, kā viņam bija paredzēts, bija tikai rūpīgs reģistrators un vairāk uzmanības pievērsa prinču attiecībām savā starpā, burtiskam notikumu aprakstam un, protams, Dieva labvēlības izpausmēm attiecībā pret krieviem. Sīkāka informācija par Monomakha, viņa sabiedroto, kņazu un gubernatoru taktiku, kā arī loma, kāda bija kampaņai Krievijas apvienošanā un pareizticības stiprināšanā, palika ārpus naratīva iekavās.
"Vladimirs Monomahs Prinču padomē." Mākslinieks Aleksejs Kivšenko.
Taktiski otrā, galvenā kampaņas kauja - Salnitsas kauja - tika izspēlēta nevainojami. Pēc tam, kad polvcieši, kuriem bija priekšrocības, aplenca krievu pulkus, plānojot izjaukt savas rindas ar masveida loka šaušanu, sajaukt tos un iesist ar kavalēriju, prinči pēc Monomakh ieteikuma paši vadīja karaspēku ofensīvā. Rezultātā polovcieši jau bija sajaukti un bija spiesti pamest savus lokus un uzbrukt kājniekiem. Toreiz Vladimira plāns darbojās: Polovtu zirgi sāka iesprūst sniegā, kas sajaukts ar dubļiem, un krievu kājnieku garie šķēpi iznīcināja kipčaka priekšrocības, kuri sita no augšas ar šķību zobenu. Un drīz Polovijas kavalērija, kas bija piesātināta bezjēdzīgā cīņā ar roku pret šķēpmetējiem, uzbruka paša Monomakha rezerves pulkam, kurš personīgi viņu vadīja uzbrukumā, nododot pavēli lēnām atkāpties, bet saglabājot bandinieku veidošanos savam dēlam Yaropolk. Trieciens izrādījās izšķirošs: pazaudējot cilvēkus un zirgus, kipčaks pagriezās atpakaļ, bet tikai retajam izdevās izkļūt caur dubļaino zemi. Viņi kaujas laukā zaudēja vismaz 10 000 cilvēku, bet lielāko daļu sagūstīja.
Uzvarai bija izšķiroša loma Monomakh idejas par Rus apvienošanu īstenošanā. Joprojām: kampaņa pacēla Perejaslavļas prinča autoritāti, kurš neilgi pirms tam atdeva Kijevas troni savam brālim, lai izvairītos no jauniem kariem un mierīgas līdzāspastāvēšanas dēļ panāktu asu krievu karaļvalsts nostiprināšanos līdz nepieejamam augstumam. Tātad divus gadus pēc uzvaras Monomahs bez jebkādām domstarpībām ieņēma troni Kijevā un gāja vēsturē kā pirmais princis-miera uzturētājs, kurš panāca princiju apvienošanu un starpkaru karu beigas. Un tā nav viņa vaina, ka pēcnācēji, nicinot Monomaha "Instrukciju", nespēja savās rokās turēt vienoto Krieviju, kuru izmantoja orda khani.
Bet otru akcijas rezultātu - pareizticīgo ticības cildināšanu un stiprināšanu - nevarēja satricināt. Sabiedroto kņazu karotājiem un sabiedrotajiem nebija šaubu, ka panākumus noteica Krievijas debesu patroni. Šāda acīmredzama uzvara, tāpat kā nekas cits, sekmēja pareizticības nostiprināšanos Senajā Krievijā, tās izveidošanos par valsts reliģiju. Mēs tikai piebildīsim, ka leģendārā uzvara 1111. gada 27. martā krita dienā, kad notika Teodorovskajas Dieva Mātes ikona, kuru pagodināja par Krievijas valstiskuma sargu.
Protams, tagad ir grūti viennozīmīgi pateikt, ka pat tik tālredzīgs valdnieks kā Vladimirs Monomahs jau iepriekš paredzēja visas šīs sekas. Bet pat ja nē, tad nevar taisnoties par savu instinktu, jo viņa veiktie pasākumi ļāva sasniegt vissvarīgākos rezultātus. Tas galu galā padarīja Salnitsa kauju par pirmo slaveno krievu ieroču uzvaru - punktu, no kura mums vajadzētu rēķināties ar visām pārējām uzvarām, ieskaitot Peipusa ezeru un Kulikovo kaujā, kā arī netālu no Poltavas un netālu no Borodino, tieši līdz līdz uzvarošākajam 1945. gada maijam …
Autors: Sergejs Antonovs