Viens lasītājs komentāros dalījās ar interesantu novērojumu: karti, kurā parādīta pilsēta ar nosaukumu Iudea (no latīņu Jūdejas) seno Siāmas (mūsdienu Taizeme) galvaspilsētas vietā.
Kartē mēs redzam pilnībā plūstošo Siāmas upi. Tagad šo upi sauc par Chao Phraya (Chao Phraya). Zvaigžņu forti atrodas gar upes krastiem. Viens no tiem: Bangkoka. Uzreiz rodas jautājums: kā Siāmas karaliste tiek salīdzināta ar Jūdeju un zvaigžņu fortiem, kuru celtniecības metodes nāk no Eiropas? Varbūt šī karte ir nepareiza? Vai ir arī citas šī reģiona kartes ar līdzīgiem nosaukumiem?
Ir ne tikai kartes, bet arī Jūdejas pilsētas gravīras:
Gravīras un zīmējumi 17.c. Saite uz šiem gravējumiem ar norādījumiem par autoriem ir sniegta zemāk.
Reklāmas video:
Tātad, kāpēc Jūdejas vārds Eiropas kartēs ir senā galvaspilsētas nosaukuma vietā? Kāpēc naviģenti deva šo vārdu, kas ir intīms kristiešiem (un vēl jo vairāk tā laika kristiešiem)? Varbūt šai pilsētai bija kāda saistība ar Bībeles notikumiem? Vai arī šeit dzīvoja Eiropas kolonistu pēcnācēji? Es atradu mājienu un varbūt atbildi Gļeba Nosovska grāmatā "Svētās ģimenes pēdējais ceļš":
Šeit ir daži interesanti fragmenti no tā. Un zemāk ir saite uz pašu grāmatu.
Acīmredzot tur tiešām bija valsts, kas saistīta ar agrīno kristietību. Iepriekš dzirdēju, ka jezuītiem šajā reģionā ir milzīga ietekme. Ja līdz 1614. gadam Japānā bija vairāk nekā 1 miljons kristiešu, tad arī Dienvidaustrumu Āzijā šai grēksūdzei vajadzēja būt ļoti izplatītai. Visticamāk, Jūdejas pilsēta bija šāds centrs.
Saite uz G. Nosovskiy grāmatu: https://iknigi.net/avtor-gleb-nosovskiy/111540-pos …
Zīmējums, kas runā par jezuītu un budisma saistību.
Bet kaut kādu iemeslu dēļ tika nolemts izdzēst pilsētas sākotnējā nosaukuma pieminēšanu no vēstures. Pagrieziens no Jūdejas uz Ajutthaju. Šīs izmaiņas var pat izsekot:
Vienā 1724. gada kartē ir uzrakstīts nosaukums JUDIA (un iepriekšējos to parasti sauca par Iudea), bet 1764. gada kartē “D” tika aizstāts ar “TH”, un izrādījās JUTHIA. Izlocītajā versijā (angļu valodā vai varbūt citā Eiropas valodā) to var lasīt kā Ayuthaya.
Tas ir kā Valtera Skota darbs par bruņinieku Ivanhoe. Izlasiet šo vārdu latīņu valodā, izrādās: Ivanhoe. Saskaņā ar šo shēmu tas, kas it kā nebija uzrakstīts tā, kā kādam vajadzēja, tika izkropļots vajadzīgajā izrunā, slēpjot jēgu un vēsturi.
Kāds nolēma izdzēst šīs pilsētas sākotnējo nosaukumu. To ir grūti saprast viena raksta ietvaros. Bet viņi to izdarīja. Tagad visa pasaule seno Taizemes galvaspilsētu pazīst kā Ajutthaju. Starp citu, kāpēc galvaspilsēta pārcēlās uz Bangkoku, nav zināms. Varbūt tieši šī iemesla dēļ - lai aizmirst. Saskaņā ar oficiālo vēsturi Ajutthaju 1767. gadā iznīcināja birmieši. Dīvaina sakritība: kopš šajā laika posmā vārds Jūdeja jau tika sagrozīts, pārveidojot to par Ajutthaju.
Jā, un senās galvaspilsētas paliek maz. Neizskatās pēc lielas pilsētas paliekām. Lietus sezonā senā galvaspilsēta regulāri tiek appludināta.
Nav izslēgts, ka jezuītu uzturēšanos šajā Dienvidaustrumu Āzijas teritorijā anglo-francūži ar šaurām karaspēka vietām veica koloniālo karu laikā. Šeit ir viens piemērs:
Yuanmingyuan pils (Vasaras pils) drupas Pekinā. Pili 1860. gadā nopostīja briti. Tas tika būvēts skaidri Eiropas stilā. Grūti iedomāties kaut ko eiropeisku, bet nesaistītu ar britu koloniālajām darbībām, kas pastāvēja Ķīnā un Dienvidaustrumu Āzijā.
Kur pazuduši visi senās Jūdžijas Siamas iedzīvotāji Eiropā? DNS ģenealoģijā ir šāda informācija:
Droši vien visi eiropieši pielīdzināti vietējai mongoloīdu sacīkstei. Un tas notika ļoti ātri, 3-4 paaudzēs.
Kāpēc tika iznīcinātas atmiņas par jezuītu uzturēšanos šajā reģionā? Varbūt pret viņiem savā laikā izturējās tāpat kā pret templāriem? Vai tie ir kļuvuši pārāk bīstami ar daudzām zināšanām, kas apkopotas gadu desmitiem ilgajā misionāru darbā un dzīvošanā dažādās pasaules daļās? Lai arī G. Nosovskis pauda viedokli, ka Jūdžija Siāmā bija viena no pēdējām Tartarijas provinces stiprpilsētām. Un cīņa pret šo impēriju turpinājās līdz 19. gadsimta beigām.