1820. gadu beigās Poznaņas iedzīvotājus panika paralizēja. Bailes no mūža apbedīšanas. Un viss - drausmīgā atraduma dēļ vienā no vietējām kapsētām. Masu psihozes rezultāts bija neparastas ēkas, ko sauca par "nāves lieveņu", celtniecība vai - māja, kas paredzēta mirušajiem.
Lāpstas lēnām zaudēja ritmu. Kapsētā izplatītais aizrīšanās un lipīgais gaiss apgrūtināja katru kapu pulcēšanos. Iedvesmu neveicināja tas, ka balinātie cilvēku kauli un pussapuvušās drēbes bija izkaisīti starp zārku koka fragmentiem. Grāvējiem šādas "ainavas" nebija nekas neparasts, taču šķiet, ka viņiem tas arī bija diezgan apnicis.
Kapsētas darbinieki tika izsaukti uz Vinyary (bijušais ciemats Poznaņas nomalē, tagad viens no pilsētas rajoniem), lai izgūtu vietējās kapsētās aprakto cilvēku ķermeņu paliekas. Prūsijas valdība steidza pavēli izraidīt visus ciema iedzīvotājus uz Poznaņu un nopostīt pašu ciematu zemē, lai no tā nepaliktu pēdas. Visas atliekas bija plānots apbedīt vienā no pilsētas kapsētām, bet Vinjaras vietā - būvēt milzīgu jaudīgu citadeli. Tas bija 1828. gada vēlā pavasarī.
Citādas celtniecībai tika upurēts viss ciems.
Pēkšņi kapu monotonu un nesteidzīgu darbu pārtrauca neparasts skats. Pēc nākamā zārka izrakšanas viņi paklupa uz cieta skeleta. Liekas, ka tas nav nekas neparasts, bet … Cilvēka skelets tika apgriezts otrādi. Viņi izraka vēl dažus kapus - tas pats. Starp kapakmeņiem bija dzirdams kluss čuksts. Tātad cilvēki nav aprakti, kaut kas nav kārtībā. Vai nu kāds nezināms spēks mainīja mirušo ķermeņu stāvokli, vai arī … viņi paši apgāzās.
Ziņas lidoja ar zibens ātrumu visā apkārtnē. Visa pilsēta tempa par neparasto atklājumu. Un, jo vairāk cilvēku iesaistījās šajās sarunās, jo vairāk auga pārliecība - nelaimīgie tika aprakti dzīvi, pamodās piķa tumsā pazemē, veica neveiksmīgus mēģinājumus izkļūt no kapiem un rezultātā nomira no nosmakšanas, bada un bailēm. Panikas šausmas ienāca Poznaņas ielās.
Baumas par incidentu sasniedza grāfa Račinska ausis. Šis fakts pārsteidza ekscentrisko grāfu, kas pazīstams ar saviem mistiskajiem un fatalistiskajiem spriedumiem.
Tātad cilvēki nav aprakti!
Reklāmas video:
Cilvēces vēsturē vienmēr ir bijušas bailes no apbedīšanas ar intravitalu. Polijā šāds fakts (protams, ne pirmais, bet pirmais, kas oficiāli reģistrēts) tika uzzināts 17. gadsimta beigās.
Zināms dievbijīgais sludinātājs un priesteris Pjotrs Skarga nomira 1612. gadā Krakovā. Pēc vairākām desmitgadēm katoļu priesteri uzsāka garu un ļoti sarežģītu beatifikācijas procesu, kura rezultāts bija kanonizēt (sludināt) kanonizāciju. Lai veiktu šo darbību, no reliģijas viedokļa bija jāveic vairākas svarīgas procedūras, no kurām viena bija kapa atvēršana. Zārks tika izrakts, atvērts un … Draudzīgā priekšā pavērās drausmīgi kungi, kas drūzmējās ap zārku. Pētera Skarga mirstīgās atliekas atradās nedabiskā stāvoklī, un zārka vāks bija pilnībā saskrāpēts ar naglām.
Medicīnas eksperti pēc rūpīgas mirstīgo atlieku izpētes nonāca pie vienīgā pareizā secinājuma - priesteris tika apglabāts klīniskās nāves stāvoklī kādu laiku pēc apbedīšanas - viņš pamodās un sāka spītīgi cīnīties par savu dzīvību. Kā izrādījās - bez rezultātiem. Svētā tēva beatifikācijas process tika nekavējoties pārtraukts, jo pat visbēdīgi slavenākajiem dievbijīgajiem cilvēkiem ar lielu varbūtību bija aizdomas, ka tik šausminošā brīdī priesteris varētu labi gremdēties zaimošanā.
Pirmā oficiālā pieminēšana par intravitālu apbedījumu datēta ar 17. gadsimtu.
19. gadsimtā šādi stāsti kļuva par gandrīz galveno dienas tēmu. Viņi tika atkārtoti uz ielām, ar prieku tika iespiesti laikrakstos, viņi bija aizauguši ar jauniem drausmīgiem faktiem un mistiku, atšķaidītu ar burvību. Pat izcili rakstnieki nenoniecināja šo delikāto tēmu. Atgādiniet vismaz grāmatas "šausmu filmas" dibinātāju Edgaru Alanu Poe, kurš apbedījumu aprakstīja dzīvs vienā no saviem stāstiem. Jo vairāk tika uzpūsta mūža apbedīšanas tēma, jo vairāk cilvēku domāja, kā no tā izvairīties.
Ir "novatoriskas" metodes, kas ļauj pārbaudīt cilvēka patieso nāvi. Vienkāršākie ir moxibustion ar karstu gludekli vai lejot ar verdošu ūdeni. Bet jēga ir tāda, ka šīs metodes letarģiskā miega gadījumā nemaz nebija pamatotas - ādu no apdegumiem klāja pūslīši, un “mirušie” atkal neuzcēlās. Arī spoguļa piespiešana “mirušā” mutei nešķita pārliecinoša. Bet bija arī sarežģītākas manipulācijas, piemēram, Degransa tests (karstā augu eļļas ielešana krūtsgalā) vai Beloglazova tests (skolēna reakcija uz mainīgu apgaismojumu). Bet neviena no iepriekšminētajām nāves diagnosticēšanas metodēm nesniedza 100% garantiju. Trauksme smacēja cilvēku sirdīs. Vēlāk zinātnieki šo parādību sauks par tafofobiju.
Tafefobija ir bailes no mūža apbedīšanas.
Lai saprastu, cik ļoti cilvēki baidījās tikt apbedīti dzīvi, pastāstīsim jums stāstu. 1880. gadā viens no cara Aleksandra III galminiekiem, kurš cieta no fobijas, no kapteiņa zārku lietām pasūtīja unikālu ierīci - zārku ar speciālu atveri, pie kura bija savienota vairākus metrus gara elastīga caurule. Ideja ir ļoti vienkārša - caurule vienlaicīgi kalpoja kā ierīce skābekļa padevei un sava veida rezonators, caur kuru varēja kliegt, lai kapu uzraudzītāju asinis viņu vēnās sasaltu. Nu, protams, viņi nekavējoties skrien pēc tam, kad policists un apbedītais dzīvais tiks savlaicīgi atrasts un izglābts no pagrīdes gūstā. Kas ar šo kungu notika tā rezultātā - mēs, diemžēl, nezinām. Bet, ja ņemam vērā šos nemierīgos laikus, mēs varam pieņemt, ka šī brīnišķīgā dizaina kompetence viņam diez vai bija noderīga. Visticamāk, viņu pārsteidza dažu padomu burātāju nomaldījusies lode, kas sevi iedomājas par revolucionāru pionieri. Bet tas nav jēga.
Atgriezīsimies pie sava ekscentriskā aristokrāta. Grāfs Eduards Račinskis bija slavens un nozīmīgs skaitlis. Napoleona kara veterāns, ceļotājs, vēsturnieks, dāsns filantrops un ļoti lielisks oriģināls. Viņš staigāja Mazāzijas garumā un platumā, meklējot leģendāro Troju, plānoja lidmašīnas struktūru no parastajām purva niedrēm, un uz ezera viņa ģimenes īpašumā Zanemysl organizēja slavenu jūras kauju kostīmu atjaunošanu. Un, protams, viņš beidza savu dzīvi - it kā sekojot scenārijam. Pašnāvība. Nošauts uz galvu. No … lielgabala.
Račinskis bija ārkārtīgi pārsteigts par notikumiem Poznaņā.
Bet tas viss notiks nākotnē, bet pagaidām - šokējošais aristokrāts, kurš dzīvoja pirms kapsētas atgadījumiem diezgan bagātu un augstu dzīvi, ienira drūmā depresijā. Kādu iemeslu dēļ viņam šķita, ka viņš noteikti tiks apbedīts dzīvs. Vairākus gadus Raczynski burtiski iznīcināja sevi ar šādām domām, un galu galā, savelkot sevi kopā, piešķīra milzīgu naudas summu "nāves lieveņa" celtniecībai nopelnīto Wielkopolyans Poznaņas kapu teritorijā.
Rahčinskis pievilka sevi kopā un nolēma uzcelt "nāves lieveni".
Fakts ir tāds, ka līdz 19. gadsimtam cilvēki galvenokārt mājās devās prom uz citu pasauli. No turienes mirušie nekavējoties tika nosūtīti uz kapsētu un aprakti kapos. Neviens nepieprasīja dokumentus, kas apstiprinātu pašu nāves faktu, kas bieži izraisīja tik briesmīgus intravitālās apbedīšanas gadījumus. Un tikai 19. gadsimta otrajā pusē kapsētās un medicīnas iestādēs sāka parādīties pirmie morgi. Ne bez grāfa Rahinska ietekmes.
Edvards Račinskis uzdeva slavenajam profesoram Karolim Liebelt izveidot detalizētus norādījumus "pēcnāves" iestādes darbiniekam. Būvniecības vieta bija Sv. Vojcieha kalns, uz kura atradās pilsētas kapsēta. Rahčinskis apņēmās pilnībā finansēt visus celtniecības darbus un uzturēt morgu 6 gadus, pēc tam viņš to pārskaitīja uz pilsētas valdības bilanci.
Drīz bija gatavs topošā morga projekts, taču celtniecība nekādā veidā nevirzījās uz priekšu. Raczynski aizdegās ar citām idejām - Zelta kapelas celtniecību Poznaņas galvenajā katedrālē. Un tad - depresija, atraušanās no pasaules un letāla pašnāvība. Morga celtniecību uzņēmās viņa dēls Rodžers Rahčinskis. Galu galā ēka tika atklāta 1848. gada 1. janvārī.
Morga celtniecību pabeidza grāfa Račinska dēls.
Tā bija maza ēka, kas sadalīta trīs istabās. Apmācīts strādnieks pastāvīgi dežurēja vienā telpā. Pārējie divi bija paredzēti atsevišķi vīriešiem un sievietēm. Katrā istabā bija milzīgi grozi, kas bija pārklāti ar mīkstām segām. Ķermeņi tajās bija salikti. Morga darbinieks, izmantojot virves un greznus mezglus, katra “potenciālā līķa” pirkstiem piesēja īpašu zvaniņu. Zvana zvans bija droša zīme, ka tā "laimīgais īpašnieks" ir atgriezies dzīvē. Tiklīdz morga darbinieks dzirdēja zvana signālu, viņš bija spiests nekavējoties doties dežūrēt pie ārsta, kurš, savukārt, rūpīgi pārbaudīja "pacientu" un, ja nepieciešams, veica steidzamu reanimāciju. Reanimācija bija ļoti izklaidējošs skats. Pirmkārt, uz "augšāmcelto" mēles tika pilināts neliels daudzums eļļasberzēja viņu degunu ar alkoholu, un tikai pēc tam - veica sirds masāžu.
19. gadsimta reanimācija ir ļoti izklaidējošs skats.
Vai bija iespējams atgriezties dzīvē vismaz vienam no iespējami mirušajiem? Diemžēl nav zināms. Pamazām panika pilsētā sāka mazināties. Iedzīvotājus apjuka arvien aktuālākas problēmas (laiki bija nemierīgi, ak, satraukti!). 4 gadus pēc atklāšanas "nāves lievenis" tika likvidēts ar pilsētas varas lēmumu. Būvmateriāli nonāca zem āmura, un ieņēmumi tika novirzīti nabadzīgo cilvēku palīdzībai. 19. gadsimta beigās pati kapsēta tika slēgta, un tajā tika aizliegts veikt apbedījumus.
Mūsdienās nopelnīto Wielkopolyans kapsēta ir viens no Poznaņas vēsturiskajiem apskates objektiem. Tūristiem patīk pastaigāties pa klusām alejām pa seniem kapakmeņiem, atspoguļojot mūžību. No “nāves lieveņa” nekas neatlika. Un tikai klusie akmens eņģeļi paceļ rokas uz debesīm un neredzami raud ar neredzamām asarām.