Apgalvojums, ka šodien ir Jēzus Kristus pēcnācēji, ir viena no spēcīgākajām Danas Brauna grāmatas “The Da Vinci Code” tēmām. Balstoties uz vēsturiskiem faktiem, šajā rakstā mēģināts noskaidrot, vai tas tā ir.
Dana Brauna romāns "Da Vinči kods", kas izlaists 2003. gadā, radīja sprādziena efektu. Autors savā grāmatā būtībā apsūdz Katoļu baznīcu par grandiozu sazvērestību, lai sagrozītu Jēzus Kristus patieso mācību tās pašas politiskajiem mērķiem.
Par to Vatikāns iznīcināja Bībeles versijas, kuras viņš nevēlas, slēpja no sabiedrības Jēzus dzīves dokumentus un, pats galvenais, gadsimtiem ilgi vajāja viņa mācību patiesos sekotājus, kurus vadīja Kristus pēcnācēji.
Slepenā organizācija Opus Dei, kuru savulaik vadīja Leonardo da Vinči, Īzaks Ņūtons un citi lieliski cilvēki, iebilst pret baznīcu šajā nevienlīdzīgajā cīņā. Grāmata ir uzrakstīta tik spilgti un tēlaini, ka daudzi šos apgalvojumus uztvēra kā patiesus.
Pats autors kādā intervijā neskaidri mānīja, ka romānā sniegtie fakti, protams, bija viņa izgudrojums, taču viņš, domājams, balstījās tikai uz patiesiem viņam zināmiem avotiem.
Tātad, vai šokējošais apgalvojums, ka bija Jēzus Kristus pēcnācēji, var būt patiess? Vai arī tas būtu jāpielīdzina ārvalstniekiem, kuri Ņūmeksikā veica ārkārtas nosēšanos, vai otrajam snaiperim, kurš šāva uz Kenediju.
Pēc Brauna vārdiem, Marija Magdalēna slepeni apprecējās ar Jēzu un no viņa dzemdēja bērnu. Šķiet, ka par to ir nepārprotami ieraksti tajās Bībeles versijās, kuras ir aizliegusi oficiālā baznīca.
Slepenā organizācija "Opus Dei" gadsimtiem ilgi ir aizsargājusi Kristus pēcnācējus, kā arī viņa personiskos ierakstus. Un tieši šīs zināšanas sauca par "da Vinci kodu"
Reklāmas video:
Kanoniskais evaņģēlijs
Mēs izdomāsim. Dans Brauns apgalvo, ka, sastādot Jauno Derību, kas tika apstiprināta Nīcas padomē 325. gadā AD, pāvests Konstantīns personīgi izvēlējās četru autoru evaņģēliju, kas to sakārtoja visos aspektos.
Viņi tika nosaukti par kanoniskiem. Tomēr aiz borta palika vairāk nekā 50 citu iespēju, kas pilnībā vai daļēji neietilpa baznīcas oficiālajā politikā. Brauns tos sauc par “gnostiskiem”, tas ir, par slepenu zināšanu nēsāšanu.
Un, kā apgalvo autore, daudzos no tiem ir tiešas norādes, ka Marija Magdalēna nebija tikai Kristus pavadonis un pavadonis, bet arī bija viņa sieva un, iespējams, sava bērna māte.
Tas ir ticami zināms par divu ķeceru darbiem: Marcionu un Valentīnu, kuri bija pret sevi oficiālajai baznīcai un kas tika uzrakstīti 200 gadus pirms Nicenes padomes. Viņi piemin “Jauno Derību” un citē no tā, un tiek minēts tikai kanoniskais Evaņģēlijs. Ir grūti apsūdzēt autorus par pieķeršanos baznīcu varas pārstāvjiem, tāpēc ir likumsakarīgi uzskatīt, ka Jaunā Derība pastāvēja ilgi pirms 325. gada.
Pašlaik papildus kanoniskajam Evaņģēlijam ir vēl piecdesmit citi darbi. Viņu neskaitāmie pētījumi ir veikti, izmantotā valoda, minētie fakti un notikumi, varoņi tiek rūpīgi analizēti.
Un viennozīmīgi ir pierādīts, ka tikai Jēzus Kristus dzīves periodam un nelielajam intervālam pēc viņa nāves var attiecināt tikai tos darbus, kas iekļauti “Jaunajā Derībā”. Visi pārējie tika uzrakstīti daudz vēlāk.
Agrākais no tiem dienasgaismu ieraudzīja 120 - 150 gadus pēc krustā sišanas. Viņiem pilnīgi trūkst skaidrības par faktu atspoguļojumu un stāstījuma harmoniju, kas raksturīga kanoniskajiem darbiem.
Bet pat tik daudzās grāmatās mājiens par Kristus un Marijas tuvumu ir izteikts tikai Filipa evaņģēlijā. Bet, tā kā ir droši zināms, ka šī radīšana tika uzrakstīta 200 gadus pēc aprakstītajiem notikumiem, tā nerada lielu pārliecību.
Vēl viens Brauna arguments ir tāds, ka Izraēlā pirmajā gadsimtā vīrietim jābūt precētam un kā pierādījumu minēts Qumran manuskripti.
Tomēr Qumran kopienas harta ļāva šķirnei atrisināt laulības jautājumu: dažām kopienām tika piedāvāta pilnīga atturēšanās, citām - ģimene.
Tāpēc Kristus celibāts varētu pārsteigt laikabiedrus, bet viņi tos nevarētu nosodīt. Turklāt saskaņā ar Brauna loģiku apustuļiem vajadzētu būt arī ģimenes cilvēkiem, taču kanoniskajā Evaņģēlijā par to nav neviena pieminēta.
Neviens no Dan Brauna argumentiem par Jēzus Kristus pēcnācēju esamību neizraisa rūpīgu pārbaudi. Bet ir tik jauki sajust noslēpuma pieskārienu, iesaistīšanos sazvērestībā, pat ja viņiem nav nekā kopīga ar realitāti.