Neskatoties uz to, ka Fausta vārds bija aizaudzis ar milzīgu skaitu leģendu un mītu, gan mutvārdu, gan literāru, šāda persona reālajā dzīvē pastāvēja. Vai Fausts bija spēcīgs burvis, kurš savu dvēseli pārdeva velnam, vai vienkārši šarlatāns? Dati par vēsturiskā Fausta dzīvi ir ārkārtīgi maz.
Viņš dzimis, acīmredzot, ap 1480. gadu Knitlingenas pilsētā. Pēc tam ar Franca fon Sicingena starpniecību viņš ieguva skolotāja amatu Kreuznačā, bet savu līdzpilsoņu vajāšanas dēļ bija spiests bēgt no turienes.
Kā cīnītājs un astrologs viņš apceļoja Eiropu, pozējot kā lielisks zinātnieks. 1507. gadā alķīmiķis un filozofs Trithemius savā vēstulē Johann Wyrdung, Pfalcas vēlētāju tiesas astrologam rakstīja:
Viņi saka, ka meistars Džordžs Sabelliks (Faust the Younger), nekromantu noliktava, astrologs, veiksmīgais burvis, palmists, lidotājs, piromancers un veiksmīgs hidromancers, apgalvoja, ka Kristus veiktie brīnumi nav tik pārsteidzoši un ka viņš pats spēj visu atkārtot tas ir. Pa to laiku tika atbrīvots pedagoģiskais amats, un viņš tika iecelts šajā amatā aizbildnībā ar Francu fon Sikingenu.
Trithemius vēstule ir interesanta ne tikai ar Fausta pieminēšanu un viņa darbību salīdzināšanu ar Kristu, bet arī ar to, ka par viņa patronu tika nosaukta viena no tā laika spēcīgākajām personībām, Brīvo bruņinieku līderis, kurš izvirzīja sacelšanos pret pāvestu un bīskapiem.
Pārsteidzoši ir arī tas, ka Francs fon Sikingens kļūs par vienu no galvenajiem varoņiem dramatiskajā dzejolī "Getz von Berlichingen", kuru sarakstījis Fausta galvenais literārais tēvs Johans Volfgangs Gēte. Turklāt vēstulē ir arī pilns Fausta vārds - Džordžs Sabelliks.
Reklāmas video:
Ja jūs iedziļināties šī perioda dokumentos, tad Georga pieminēšanu var atrast vairāk nekā vienu reizi, turklāt atkal vienā un tajā pašā kombinācijā ar vārdu Fausts. Kāds Konrāds Muzians Rufs apgalvoja, ka ir ticies ar viņu, dzirdējis viņu kā "krodziņu krodziņā" un ka viņam šķitis, ka viņš ir tikai prātīgs un muļķis.
Bambergas pilsētas bīskapa virsgrāmatā ir ieraksts par horoskopa nodevas samaksu "filozofam Dr. Faustam". Turklāt skaitīšana Ingolštatā fiksēja no pilsētas izraidītā “Dr. Jörg (Georg) Faust von Heideleberg” klātbūtni. Ierakstā teikts, ka iepriekš minētais ārsts Fausts pirms viņa izraidīšanas, iespējams, apgalvoja, ka viņš ir Svētā Jāņa ordeņa bruņinieks un vienas no ordeņa zariem vadītājs no Karintijas, Austrijas slāvu provinces.
Turklāt no pilsētniekiem ir pierādījumi, ka viņš veica astroloģiskas prognozes un paredzēja praviešu dzimšanu. Turklāt viņu memuāros viņš tiek nosaukts par Georgiju Faustu no Helmstedtas, tas ir, no Helmstedtas pilsētas. Aplūkojot Heidelbergas universitātes ierakstus, jūs viegli varat atrast studentu, kurš ieguvis maģistra grādu, kurš ieradās studēt no norādītās vietas un nesa to pašu vārdu.
Turklāt Fausta ceļš nav zaudēts vēstures mežonī un nepazūd laika tuksnesī, kā tas notiek gandrīz ar visiem viduslaiku varoņiem. Četrus gadus pēc viņa pareģojumiem par praviešiem viņš atjaunojas Nirnbergā. Pašvaldības grāmatā ar stingru birģermeistara roku ir rakstīts:
Ārstam Faustam, labi pazīstamam sodomītam un melnās maģijas ekspertam, drošības vēstule būtu jāatsaka.
Ļoti atklājošs ieraksts. Diezgan mierīgi tiek minēts, ka kopā ar to, ka viņš sodomizē, viņš ir arī melnais burvis. Nevis ar šūpošanos un kliedzieniem “Uz uguni!”, Bet vienkārši ar sausu mēli ar izšķirtspēju “noliegt drošības vēstuli”.
Pēc diviem gadiem parādās jauni dokumenti par sacelšanās izmeklēšanu Minsterē, kad pilsētu sagūstīja sektanti, kas šo pilsētu pasludināja par Jauno Jeruzalemi un viņu vadītāju - Ciānas karali. Vietējie prinči apspieda sacelšanos un šajā lietā reģistrēja visu izmeklēšanas procesu. Šeit atkal parādās visuresošais doktors Faustus, bet bez jebkādas saiknes ar sacelšanos vai ar citiem pasaules spēkiem. Tikai viena frāze: "Filozofs Fausts sasniedza atzīmi, jo mums bija slikts gads."
Acīmredzot īstajam Faustam bija apbrīnojama spēja izdzīvot un pielāgoties, jo katru reizi, piedzīvojot kaunu un sakāvi, viņš atkal parādījās virspusē. Ar svētlaimīgu neuzmanību viņš pasniedza vizītkartes pa labi un pa kreisi šādi:
Lielais medijs, otrais burvju vidū, astrologs un palmists, dievišķo ar uguni, ūdeni un gaisu.
1536. gadā vismaz divi slaveni klienti ar viņa palīdzību centās ieskatīties nākotnē. Senators no Vircburgas vēlējās saņemt astroloģiskas prognozes par Kārļa V un Francijas karaļa kara iznākumu, bet vācu avantūrists, kurš devās uz Dienvidameriku meklēt El Dorado, mēģināja noskaidrot savas ekspedīcijas veiksmes iespējas.
1540. gada vēlā rudens vakarā nelielu viesnīcu Virtembergā satricināja krītošo mēbeļu avārija un pēdu sprādziens, ko aizstāja sirdi plosoši kliedzieni. Vēlāk vietējie iedzīvotāji apgalvoja, ka šajā briesmīgajā naktī ar skaidrām debesīm izcēlās vētra, no viesnīcas skursteņa vairākas reizes izcēlās zila liesma, un tajā esošie slēģi un durvis sāka slīdēt paši.
Kliedzieni, ņurdēšana, nesaprotamas skaņas ilga vismaz divas stundas. Tikai no rīta nobijies īpašnieks un kalpi uzdrošinājās iekļūt telpā, no kurienes tas viss bija dzirdams. Istabas grīdā, starp mēbeļu šķembām, gulēja saburzīts vīrieša ķermenis. To klāja briesmīgi sasitumi, nobrāzumi, viena acs tika izrauta, tās kakls un ribas tika salauztas. Tas bija Dr. Johanna Fausta izkropļotais līķis. Pilsētas iedzīvotāji apgalvoja, ka ārsta kaklu lauzis dēmons Mefistofels, ar kuru viņš noslēdza līgumu uz 24 gadiem. Termiņa beigās dēmons nogalināja Faustu un nolemja viņa dvēseli mūžīgai sasodīšanai.
Sākot ar Vāciju, Fausta slava sāka izplatīties kā ugunsgrēks, daļēji pateicoties diezgan primitīvu leģendu kolekcijas “Ārsta Fausta stāsts” (1587) publicēšanai. Leģendām tika pievienotas vairākas neprātīgas humoristiskas ainas, kurās izsmiekla mērķis bija Fausta apmānītie cilvēki.
Neskatoties uz to, dažiem fragmentiem, piemēram, mūžīgo moku aprakstīšanai ellē, bija patiesas pārliecības spēks, un Mefistofeles kā cilvēku rases ļaunākā ienaidnieka un Fausta kā mirstīgi nobiedētā grēcinieka attēlojums nekļūdīgi rīkojās sabiedrībā, pieskaroties lasītāju jutīgajām stīgām.
Nākamā gadsimta laikā parādījās divi jauni, pārskatīti grāmatas izdevumi, kas bija tikpat veiksmīgi. Tikmēr stāstu mutiskā tradīcija par burvja pārsteidzošajām spējām nav zaudējusi spēku. Viņa savienība ar sātanu, spriežot pēc šiem stāstiem, izpaudās pat ikdienas dzīvē. Tātad, tiklīdz Fausts klauvēja pie vienkārša koka galda, un no turienes sāka pukstēt vīna strūklaka, vai arī pēc viņa pasūtījuma ziemas augstumā parādījās svaigas zemenes.
Vienā leģendā ļoti izsalcis burvis norija veselu zirgu ar pajūgu un sienu. Kad viņam apnika karstā vasara, tumšie spēki izlēja sniegu, lai viņš varētu braukt ar kamanām. Tika arī teikts, ka vienu nakti kādā krodziņā, piedzēries satraukuma laikā, Fausts pamanīja četrus nemierīgus vīriešus, kuri mēģināja no pagraba izmest smago mucu.
“Kādi muļķi! viņš raudāja. - Jā, es viens pats to varu! Pārsteigto apmeklētāju un krodzinieka priekšā burve nokāpa pa kāpnēm, apsēdās mucā un triumfā uzbrauca pakāpieniem taisni zālē.
Angļu dramaturgs Kristofers Marlowe bija pirmais, kurš literārajā darbā izmantoja doktora Fausta leģendu. 1592. gadā viņš uzrakstīja Ārsta Fausta traģisko stāstu par dzīves un nāvi, kur viņa varonis tiek pasniegts kā spēcīgs episkā varonis, pārņemts ar slāpēm pēc zināšanām un vēlas parādīt cilvēkiem savu gaismu.
Kristofers Marlovs
Marlowe drāma apvienoja smieklīgo un nopietno, un mūsdienu britu sabiedrība tajā tika asi kritizēta. Fausts Marlowe nav tikai jesters vai velna rīks, viņš izmanto sātanu, lai izpētītu cilvēku pieredzes robežas. Pats Fausts gāja bojā, nespēdams izturēt līdzcilvēku nosodījumu, kuri nepieņēma viņa uzdrīkstēšanos, lai apgūtu universālas zināšanas.
20. gadsimta slavenākais darbs, kas veltīts leģendārajam varonim, bija vācu rakstnieka Tomasa Manna romāns "Doctor Faustus". Tieši šo vārdu romāns deva ģeniālajam komponistam Adrianam Leverkühnam, kurš noslēdza vienošanos ar velnu, lai radītu mūziku, kas varētu atstāt izcilu zīmi nacionālajā kultūrā.
Tātad, no kurienes nāca plaši pazīstamā līdzība par saikni starp Faustu un sātanu? Baumas par līgumu starp ārstu un velnu galvenokārt nāk no Martina Lutera. Pat tad, kad īstais Georgijs Fausts vēl bija dzīvs, Luters sniedza paziņojumus, kuros ārsts un karavīrs tika pasludināts par citu pasaules spēku līdzdalībnieku. Uz šīs apsūdzības pamata rakstnieki klejoja.
Martins Luters
Tomēr kāpēc lielais reformators Martins Luters pēkšņi pievērsa uzmanību neuzkrītošajam un parastajam sīkajam šarlatānam un burvim? Luteram tādi alķīmiķi un maģijas apoloģēti kā Ficino, Pico della Mirandola, Reuhina, Agripa bija virsotnes, kuras viņš pat nevarēja iedomāties.
Turklāt starp cilvēkiem un augstākajām aprindām pastāvēja spītīgs viedoklis, ka viņiem piemīt dabiskā maģija ļauj viņiem brīvi noņemt šķēršļus, un vēl jo vairāk - jebkuru cilvēku, kas stāv ceļā. Un tad Luters uzbruka Faustam ar visu savas propagandas prasmes dedzību:
Saimons Magus mēģināja lidot debesīs, bet Pētera lūgšana lika viņam nokrist … Fausts mēģināja to pašu darīt arī Venēcijā. Bet viņš ar spēku tika nomests zemē.
Ir skaidrs, ka Fausts nekad nelidoja un netika iemests uz zemes, bet cilvēku prātos viņš jau bija ierindots starp velna līdzdalībniekiem. Viņa vārds Džordžs tika aizmirsts, un viņu nomainīja Johans.
Vislielāko ieguldījumu Fausta kā liela velna mācekļa tēla veidošanā devis Mārtiņa Lutera iemīļotais sabiedrotais Filips Melančtons, galvenais reformācijas ideologs. Viņš uzrakstīja Johanna Fausta biogrāfiju, kas ieguva tādu popularitāti, ka toreiz šis bestsellers tika atkārtoti izdrukāts deviņas reizes. Saskaņā ar sižetu Faustu pastāvīgi pavadīja ļaunais gars Mefistofels, taču viņš nebija bez miesas, bet parādījās melna suņa aizsegā.
Tātad, kāds ir iemesls Lutera un viņa pavadoņu naidam? Kāpēc parastais melnais burvis Faustus tiek noraidīts un apsūdzēts par visiem mirstīgajiem grēkiem? Kāpēc propagandas virzītājs ir vērsts uz viņu kā viduslaiku mistisko spēku un maģisko sabiedrību tipisku pārstāvi?
Lāsta iemesls nav pakts ar sātanu vai vēlme pēc varas. Jebkurā stāstā par Dr. Faustu, ieskaitot jaunāko Gētes versiju, galvenā varoņa galvenais motīvs ir slāpes pēc zināšanām. Tieši šīs slāpes viņu raksturo kā “grēcinieku”, un tieši tas ir iemesls nosodīšanai. No renesanses viedokļa mistiskas civilizācijas pārejas uz reālistiku laikmets patiesībā vēlme zināt faktiski bija grēcīga.
Filips Melančtons
Tā patiešām ir velnišķīga vajadzība, jo zināšanām racionālisma laikmetā nevajadzētu būt iekļūšanai kosmosa harmonijā, bet ierobežotam simbolu un jēdzienu kopumam, ko vara piedāvā.
Kādi tā laika skaitļi radīja reālus draudus gaidāmajai reformācijai, nesot to ikdienišķai racionalitātes filozofijai? Pirmkārt, tas ir sensacionālas grāmatas "Stenogrāfija" autors Trithemius, kurš sīki izpētīja telepātijas metodes un metodes.
Visi drīz aizmirsa par telepātiju, taču grāmata joprojām bija galvenais kriptogrāfijas pamats, sava veida rokasgrāmata spiegiem saistībā ar slepeno rakstīšanu, ātru svešvalodu apguvi un "daudziem citiem priekšmetiem, kas nav pakļauti publiskai diskusijai". Tritemi darbi par maģiju un alķīmiju ir palikuši nepārspējami līdz mūsdienām.
Citi protestantu mērķi bija tie, kas ar savu praktisko darbību palīdzību atspēkoja Mārtiņa Lutera - Piko de Mirandola, Agripa un Paracelsus - racionālismu. Tieši pret viņiem Lutera un Melanhtona sprediķu ierocis tika virzīts doktora Fausta nosodījuma veidā.
Tomēr acīmredzot velna līdzdalībnieks un melnā suņa draugs Mefistofels izrādījās nemaz tik vienkāršs, par viņa dzīvi un krišanu ir uzrakstītas simtiem lappušu. Un Fausts saņēma visaugstāko gandarījumu sakarā ar to, ka viņš kļuva par Gētes nemirstīgā darba prototipu, kur viņš ir pozitīvs varonis.
Sarūgtināts zinātnē un intelektuālajā darbībā, viņš ir gatavs atdot velnam savu dvēseli tikai vienu brīdi no šādas pieredzes, kas viņam sagādās pilnīgu gandarījumu. "Zemie" prieki nespēj piesātināt Fausta dvēseli, viņš dzīves jēgu atrod uzticīgā mīlestībā pret vienkāršu meiteni, kuru viņš pavedināja un pameta.
Tomēr galīgais glābiņš tiek piešķirts Faustam, jo viņš cenšas radīt labāku sabiedrību visai cilvēcei. Tādējādi Gēte apgalvo, ka cilvēks var sasniegt tikumu un garīgo diženumu, neskatoties uz viņa dabai raksturīgo ļaunumu.
Hektors Berliozs sacerēja dramatisko kantāti Fausta nosodījums, kas joprojām tiek atskaņots uz operas skatuves, un Šarla Gounoda filma “Fausts” (1818–1893) ir kļuvusi par visu laiku mīlētāko operu auditoriju.
Krievijā Aleksandrs Puškins pieminēja Fausta leģendu savā brīnišķīgajā ainā no Fausta. Gēte iepazinās ar krievu ģēnija radīšanu un kā dāvanu Puškinam nosūtīja savu pildspalvu, ar kuru viņš uzrakstīja “Faustu”. Gētes "Fausta" atbalsis ir atrodams A. K. Tolstoja "Don Juan" un stāstā I. S. Turgeneva vēstulēs "Faust".
Kāpēc nožēlojamā šarlatāna slepkavība piesaistīja tik daudzu izcilu mākslinieku uzmanību? Kāpēc viņu darbi joprojām ir populāri līdz šai dienai?
Varbūt atbilde ir ietverta uzrakstā uz Virtembergas viesnīcas piemiņas plāksnes, kurā teikts, ka Fausts, kaut arī beigās tika nosodīts mūžīgām mokām, 24 gadus baudīja Sātana noslēpumu aizliegto zināšanu spēku un baudu. Aizliegts, bet tik vilinošs.