Valērijs Kašins, vēstures zinātņu kandidāts. Foto: Valērijs Kašins un Ludmila Sinitsina.
Indija jeb Bharata ir viena no lielākajām valstīm pasaulē, senās civilizācijas valsts. Pētot Indiju kopš pagājušā gadsimta septiņdesmito gadu beigām, es vispirms redzēju, kādas pamatīgas pārmaiņas valstī ir notikušas pēdējās desmitgadēs. Šodien tā ir viena no desmit valstīm ar dinamiski attīstītu ekonomiku, kas raugās nākotnē. Tikai viens piemērs: minēto gadu laikā Indijā ir parādījusies jaudīga, efektīva vidējā klase 300 miljonu apmērā. Tajā pašā laikā šī valsts ir visdziļākās, oriģinālās kultūras bagātības. Tradīciju spēks šeit ir spēcīgāks nekā jebkur citur pasaulē. Tā ir tradīcija, kas nodrošina mūžīgu savienojumu ar laikiem un paaudzēm.
Viena no augstākajām dievībām Višnu gulstas uz Šešas čūskas gredzenu gultas. Bronzas figūriņa
Attēlu attēlojums par dievu Krišnu, kurš sakauj naga Kaliya
Tāpat kā šis čūsku apburtājs no Džaipūras, arī visi tik senās profesijas pārstāvji ar muzikālas pīpes palīdzību spēj pakļaut pat visbīstamāko kobru.
Reklāmas video:
Akmens nagas, kas apsargā dīķi
Bīstamākās čūskas Indijā: Rasela viper (augšā), krait (apakšā) un kobra (labajā pusē)
Uz koka vai akmens nav uzreiz iespējams redzēt paslēptu čūsku.
Raksts pie mājas sliekšņa, kurā attēlota kobra, ir sava veida aizsargājošs talismans. Čenajas pilsēta
Ievērojot senās tradīcijas, katra mājsaimniece zīmē līdzīgus modeļus mājās no rīta un vakarā, ievērojot savus iecienītos motīvus. Tamil Nadu štats
Ezera pretējā krastā atrodas pilnīgi moderna sniega balta pilsēta Puškara
Pasaulē ir maz vietu, kur ložņājošie rāpuļi jūtas tikpat viegli kā Dienvidāzijā. Šeit čūskas tiek uzskatītas par svētām, viņus ieskauj cieņa un rūpes. Viņu godā tika uzcelti tempļi, uz ceļiem, rezervuāros un ciematos bieži atrodami no akmens cirsti rāpuļu attēli.
Čūskas kults Indijā ir vairāk nekā piecus tūkstošus gadu vecs. Tās saknes meklējamas pirmsariešu kultūras dziļajos slāņos. Piemēram, Kašmiras leģendas stāsta, kā rāpuļi valdīja pār ieleju, kad tas vēl bija bezgalīgs purvs. Izplatot budismu, mīti sāka piedēvēt čūskai Budas pestīšanu, un šī pestīšana notika Nairanjana upes krastos zem vecā vīģes koka. Lai neļautu Budam nonākt apgaismībā, dēmons Māra radīja briesmīgu vētru. Bet milzīga kobra izjauc dēmona shēmas. Viņa septiņas reizes apņēma Budas ķermeni un pasargāja viņu no lietus un vēja.
SNAKE UN NAGI
Saskaņā ar senajiem hinduistu kosmogoniskajiem priekšstatiem, daudzās čūskas Šešas galvas, kas atrodas uz pasaules okeāna ūdeņiem, kalpo par Visuma atbalstu, un dzīvības sargs Višnu gulstas uz savu gredzenu gultas. Katras kosmiskās dienas beigās, kas ir vienāds ar 2160 miljoniem zemes gadu, Šešas mutes, kas elpo ar uguni, iznīcina pasaules, un tad radītājs Brahma tās atjauno.
Lielu iznīcinātāju Šivu kā svētu pavedienu pastāvīgi nēsā vēl viena spēcīga čūska - septiņgalvu Vasuki. Ar Vasuki palīdzību dievi ieguva nemirstības dzērienu, amritu, kuļot, tas ir, notriekot okeānu: debess cilvēki čūsku kā virvi izmantoja, lai pagrieztu milzu vainagu - Mandaras kalnu.
Sesha un Vasuki ir atzīti nagas karaļi. Šis ir mīts pusdievišķu būtņu nosaukums ar čūsku ķermeņiem un vienu vai vairākām cilvēku galvām. Nagas dzīvo pazeme - Patala. Tās galvaspilsētu Bhogavati ieskauj dārgakmeņu mūris, un tā bauda bagātākās pilsētas slavu četrpadsmit pasaulēs, kuras, kā vēsta leģenda, veido Visuma pamatu.
Nagas, saskaņā ar mītiem, piemīt maģijas un burvības noslēpumi, spēj atdzīvināt mirušos un mainīt viņu izskatu. Viņu sievietes ir īpaši skaistas un bieži precas ar zemes valdniekiem un gudriem. Tieši no nagas, pēc leģendas, izriet daudzas maharadžu dinastijas. Starp tiem ir Pallavas karaļi, Kašmiras, Manipuras valdnieki un citas hercogistes. Karotāji, kas varonīgi gājuši bojā kaujas laukos, atrodas arī naginu aprūpē.
Nagas karaliene Manasa, Vasuki māsa, tiek uzskatīta par uzticamu aizsargu no čūsku kodumiem. Viņas godā Bengalā tiek rīkoti pārpildīti svētki.
Un tajā pašā laikā leģenda vēsta, ka piecgalvainais kailais Kalija savulaik nopietni sadusmojis dievus. Tā inde bija tik spēcīga, ka saindēja liela ezera ūdeni. Pat putni, kas lidoja pāri šim ezeram, nokrita miruši. Turklāt viltīgā čūska no vietējiem ganiem nozaga govis un viņus paņēma. Tad cilvēkiem nāca palīgā slavenais Krišna, augstākā dieva Višnu astotais zemes iemiesojums. Viņš uzkāpa uz kadambas koku un ielēca ūdenī. Kālija nekavējoties metās pie viņa un apņēma sev varenos gredzenus. Bet Krišna, atbrīvots no čūskas apskāviena, pārvērtās par milzi un aizveda ļauno nagu uz okeānu.
SNAKS UN PATIESĪBA
Indijā ir neskaitāmas leģendas un pasakas par čūskām, taču ar tām tiek saistītas arī visnegaidītākās pazīmes. Tiek uzskatīts, ka čūska personificē mūžīgo kustību, ir senča dvēseles iemiesojums un mājas sargs. Tāpēc hinduisti čūskas zīmi uzlika uz priekšējo durvju abām pusēm. Tajā pašā aizsardzības nolūkā Dienvidindijas Keralas štata zemnieki savos pagalmos tur mazus serpentārijus, kur dzīvo svētas kobras. Ja ģimene pārcelsies uz jaunu vietu, tad viņi noteikti ņems līdzi visas čūskas. Viņi savukārt kaut kā atšķir instinktīvus īpašniekus un nekad viņus negrauž.
Apzināta vai nejauša čūskas nogalināšana ir smags grēks. Valsts dienvidos pāri čūskas nogalinātajam brāhmans deklamē mantru (hinduismā to sauc par lūgšanu formulām un burvestībām). Viņas ķermenis ir pārklāts ar zīda audumu, kas izšūts ar rituāla rakstu, uzlikts uz sandalkoka apaļkokiem un sadedzināts uz bēru pirejas.
Sievietes nespēja dzemdēt bērnu tiek izskaidrota ar nodarījumu, ko sieviete izdarījusi rāpuļiem šajā vai vienā no iepriekšējām dzemdībām. Lai nopelnītu čūskas piedošanu, tamilu sievietes lūdzas viņas akmens tēlu. Netālu no Čenajas, Rajahmandi pilsētā, kādreiz atradās nobružāts termītu pilskalns, kur dzīvoja veca kobra. Dažreiz viņa izlēca no den, lai gozētos saulē un nogaršotu viņai atnestās olas, gaļas gabalus un rīsu bumbiņas. Ciešanas sievietes nonāca pie vientuļā pilskalna droves (tas bija 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā). Viņi ilgi sēdēja pie termītu pilskalna, cerot pārdomāt svēto dzīvnieku. Ja viņiem tas izdosies, viņi atgriezījās mājās laimīgi, būdami pārliecināti, ka viņu lūgšana beidzot tika uzklausīta un dievi viņiem piešķirs bērnu. Kopā ar pieaugušām sievietēm ļoti mazas meitenes devās uz loloto termītu pilskalnu,jau iepriekš lūdzoties par laimīgu māti.
Labvēlīga zīme ir čūskas pārmeklēšanas atklāšana - veca āda, ko rāpuļi nokrituši molēšanas laikā. Kārotās ādas īpašnieks noteikti to ieliks savā makā, uzskatot, ka tas viņam dos bagātību. Saskaņā ar zīmēm kobra glabā dārgakmeņus kapuci.
Pastāv uzskats, ka čūskas dažreiz iemīlas skaistās meitenēs un slepeni iesaistās attiecībās ar viņām. Pēc tam čūska sāk greizsirdīgi sekot mīļotajam un vajāt viņu peldoties, ēdot un citos jautājumos, un galu galā gan meitene, gan čūska sāk ciest, nokalst un drīz mirst.
Vienā no svētajām hinduisma grāmatām Atharvaveda čūskas tiek pieminētas starp dzīvniekiem, kuriem piemīt ārstniecības augu noslēpumi. Viņi arī zina, kā izārstēt čūsku kodumus, taču viņi rūpīgi noslēpj šos noslēpumus un atklāj tos tikai smagiem askētiem.
SNIĶU FESTIVĀLS
Shravan mēneša jaunā mēness piektajā dienā (jūlijs - augusts) Indijā svinīgi tiek svinēti čūsku svētki - nagapanchas. Tajā dienā neviens nestrādā. Sāk svinēt pirmie saules stari. Virs galvenās mājas ieejas hinduisti rāpuļu attēlus un pilda puju - galveno dievu pielūgšanas veidu hinduismā. Daudzi cilvēki pulcējas centrālajā laukumā. Trompetes un bungas pērko. Gājiens dodas uz templi, kur tiek veikta rituāla aplaupīšana. Pēc tam čūskas, kas nozvejotas iepriekšējā dienā, tiek izlaistas uz ielas un pagalmiem. Viņus sveic, apziež puķu ziedlapiņas, dāsni pasniedz ar naudu un pateicas par no grauzējiem izglābto ražu. Cilvēki lūdzas astoņiem galvenajiem nagas un apstrādā dzīvās čūskas ar pienu, ghee, medu, kurkumu (dzelteno ingveru) un ceptiem rīsiem. Savos caurumos ievieto oleandra, jasmīna un sarkanā lotosa ziedus. Ceremonijas vada brāhmani.
Ar šiem svētkiem ir saistīta viena sena leģenda. Tas stāsta par brāhmanu, kurš no rīta devās uz lauku, ignorējot dienu ar nagapančamī. Bruģējot vagu, viņš nejauši sasmalcināja mazuļa kobru. Atrodot mirušos čūsku mazuļus, čūskas māte nolēma atriebties brāhmanam. Pēc asiņu pēdas, kas sekoja arklim, viņa atrada varmāka māju. Īpašnieks un viņa ģimene mierīgi gulēja. Kobra nogalināja visus, kas bija mājā, un tad pēkšņi atcerējās, ka viena no brāhmana meitām nesen apprecējusies. Kobra pārmeklēja kaimiņu ciematu. Tur viņa redzēja, ka jaunā sieviete ar nagapanchas ir sagatavojusi visus svētkus un ielikusi čūskām pienu, saldumus un ziedus. Un tad čūska mainījās no dusmām uz žēlsirdību. Jūtot labvēlīgu brīdi, sieviete lūdza kobru augšāmcelt savu tēvu un citus radiniekus. Čūska izrādījās pliks un labprāt izpildīja labi izturējušās sievietes lūgumu.
Čūsku svētki turpinās līdz vēlam vakaram. Tam pa vidu ne tikai burvestnieki, bet arī indieši ir drosmīgāki, ņemdami rokās rāpuļus un pat metot tos ap kaklu. Pārsteidzoši, ka čūskas šādā dienā kaut kādu iemeslu dēļ nav iekost. Vismaz es nekad par neko tādu neesmu dzirdējis.
SNAKE KINGAS LIETA
Ložņu rāpuļus Indijā var atrast ne tikai džungļu krēslā, pie upes vai mākslīgā rezervuāra, bet pat automaģistrāles vidū vai daudzzvaigžņu viesnīcas istabā. Es nekad neaizmirsīšu savu pirmo vizīti Deli. Es paliku mājīgā Krievu kultūras centra savrupnamā. Atrodas jaunās pilsētas robežās, un to ieskauj plaši tropu koki. Naktīs mani pamodināja nesaprotama ņurdēšana. Es atzīstu: zosu izciļņi skrēja caur manu ādu. Ar domu par kobru es piecēlos un ieslēdzu gaismu. Gaisa kondicionieris strādāja telpā. Gaisa plūsma virzīja plastmasas maisiņu pāri grīdai.
No rīta es nolēmu pastaigāties. Staigājot pa kultūras centra teritoriju, es ar prieku izstaigāju smaragda zaļo zāli. Garām gāja kāds Indijas dārznieks. Viņš ar šausmām paskatījās uz mani: “Sahib! Vai jūs nezināt, ka šeit ir pilns ar čūsku caurumiem. Kur jūs atpūšaties, jūs šodien redzējāt krait! Es lēkāju kā applaucēts, zinādams, ka Kraita inde ir ārkārtīgi toksiska un Āzijas čūskām tiek uzskatīta par spēcīgāko. No šīs indes mirst līdz pusei sakosto cilvēku; viņiem nepalīdz neviena mūsdienīga vakcīna.
Laiku pa laikam Indijā var dzirdēt vai lasīt par pārsteidzošiem stāstiem. Viens no tiem notika Irinchayam ciematā, kas atrodas netālu no Indijas dienvidu štata Keralas galvaspilsētas. Tur dzīvo sieviete vārdā Omāna. Čūskas viņu sakoda tieši divdesmit reizes - astoņpadsmit reizes ar kobrām un divas reizes ar odzēm. Tas vispirms notika, kad četrpadsmit gadus vecā Omāna peldējās upē. Tad čūskas uzbruka sievietei mājā, pa ceļam uz tirgu, indijas riekstu fabrikā, kur viņa strādā, un pat ciema templī.
Pēc pēdējā kodiena nelaimīgā sieviete vērsās pie vietējā astrologa. Viņš sniedza šādu skaidrojumu notikušajam: sieviete vienā no viņas iepriekšējām dzīvēm izraisīja čūskas karaļa nāvi. Un pirms atmest garu "augsta ranga" čūska nolādēja sievieti. Viņš apsolīja, ka nākamajā dzīvē nāves dievs Yama nāks par viņu uz melnā bifeļa, kad divdesmit viena čūska saindēs viņas asinis ar viņu indēm. Kopš tā laika Omāna un viņas ģimene ir dzīvojusi pastāvīgās bailēs. Nogrimušās būdiņas koka logu rāmji ir cieši noslēgti. Lampa vienmēr ir ieslēgta telpā. Katru vakaru Omānas dēli rūpīgi pārbauda mājas jumtu, aizbāž plaisas un ik pēc divām nedēļām izgriež krūmus ap pagalmu.
Omānas parādība ir piesaistījusi zinātnisku uzmanību. Tā, piemēram, Tiruvananthapuramas medicīnas profesors K. Srikumari, piemēram, paļaujoties uz Freida darbiem, raksta: “Būdami jauna meitene, viņas vecāki apprecēja Omānu ar vīrieti, kurš bija 25 gadus vecāks par viņu. Pēc vīra nāves sievietes nerealizētās seksuālās jūtas sāka piesaistīt rāpuļu uzmanību: čūskas simbolizē seksu, un Omāna zemapziņā sagaida tikšanās ar viņiem. Kā redzat, mitoloģija ir sastopama pat ārsta vārdos.
SNAKE CHARMERS PĀRMAIŅAS PROFESIJĀ
Daudzi indieši man teica, ka ir vairāk indīgu čūsku. Nekontrolēta mežu izciršana un aizstāšana ar rīsu laukiem izraisīja grauzēju masveida izplatīšanos. Žurku un peļu bari pārpludināja pilsētas un ciematus. Rāpuļi steidzās pēc grauzējiem. Musonu lietus laikā, kad viņu straumus pārpludina ūdens straumes, rāpuļi atrod patvērumu cilvēku mājās. Šajā gadalaikā viņi kļūst diezgan agresīvi.
Atrodis rāpuli zem savas mājas jumta, dievbijīgais hinduists nekad necels tai nūju, bet centīsies pārliecināt viņu pamest mieru mājās vai vērsīsies pēc palīdzības pie klejojošiem čūsku pielūdzējiem. Pirms pāris gadiem tos varēja atrast katrā ielā. Nēsājot turbānus un mājās gatavotas caurules, ar lielu žāvētu ķirbju rezonatoru, viņi ilgi sēdēja virs pītajiem groziem, gaidot tūristus. Lai pārspētu vienkāršu melodiju, apmācītās čūskas pacēla galvu no groziem, draudīgi nopūtās un pagrieza kapuces.
Čūskas valdzinātāja amatniecība tiek uzskatīta par iedzimtu. Saperagaonas ciematā (tas atrodas desmit kilometru attālumā no Uttar Pradešas štata galvaspilsētas Laknau) apmēram pieci simti iedzīvotāju. Tulkojumā no hindi valodas, “Saperagaon” nozīmē “čūsku cienītāju ciems”. Ar šo amatu nodarbojas gandrīz visa pieaugušo vīriešu populācija.
Nāvīgas radības Saperagaonā var atrast burtiski uz katra soļa. Piemēram, jauna mājsaimniece grīdu laista no vara krūzes, un pie kājas guļ divu metru kobra, gredzenā salocīta. Būdiņā vecāka gadagājuma sieviete gatavo vakariņas un ar ņurdēšanu no sava sari norauj sapinušos viperu. Ciema bērni, dodoties gulēt, gultā ņem līdzi kobras, dodot priekšroku dzīvām čūskām rotaļu lācīšiem un amerikāņu skaistumkopšanas bārbijai. Katrā pagalmā ir savs serpentārijs. Tas satur četras vai piecas vairāku veidu čūskas.
Tomēr jaunais savvaļas dzīvnieku aizsardzības likums, kas stājies spēkā, tagad aizliedz čūsku sagūstīšanu “peļņas gūšanai”. Un čūsku cienītāji ir spiesti meklēt citu darbu. Daudzi no viņiem stājās to dienestu uzņēmumos, kas nodarbojas ar rāpuļu ķeršanu apmetnēs. Noķertos rāpuļus izved no pilsētas robežām un izlaiž tiem raksturīgajos biotopos.
Dzīves patiesība
Leģendas, mīti un uzskati ir viena lieta. Tikmēr Indijā mirstības līmenis no čūsku inde ir visaugstākais pasaulē. Katru gadu saskaņā ar oficiālo statistiku valstī no čūsku kodumiem cieš vairāk nekā ceturtdaļa miljona cilvēku, no kuriem mirst 50 tūkstoši - tas ir trīsdesmit reizes vairāk nekā tīģeru, leopardu, panteru un citu plēsīgo dzīvnieku upuru skaits. Rietumbengāles, Gudžaratas, Maharaštras, Andhra Pradešas un Tamil Nadu štatā ir bēdīgs mirušo skaits. Pēdējo astoņu gadu laikā Deli vien ir reģistrēti 220 cilvēku kodumu gadījumi no indīgām čūskām. Visbiežāk tas notiek musonu laikā jūlijā, augustā un septembrī, kad ūdens dzen rāpuļus no viņu urvām. Ne tikai indieši, bet arī ārvalstu tūristi meklē medicīnisko palīdzību.
Visbīstamākais no čūskām, protams, ir kobra. Tās inde sāk darboties tūlīt pēc sakodiena. Cilvēku pēkšņi pārņem miegs, pēc tam runas tiek sajuktas, apziņa kļūst duļķaina, tiek traucēta nervu impulsu pārnešana, notiek sirds un elpošanas muskuļu paralīze, un pēc 20-25 minūtēm iestājas nāve.
Kobra ir liela brūna čūska, kuras garums ir līdz diviem metriem, plaši izplatīta Indijā, mīl blīvus biezokņus un mitrumu. Karaļa kobra, atšķirībā no parastās, ir daudz garāka, dažreiz vairāk nekā pieci metri, un tā ir sastopama galvenokārt Asamā. Viņas ķermenis mirdzēja ar sudrabu. Viņa barojas ar citām čūskām. Kobras kapuci rotā savdabīgs raksts, kas atgādina brilles. Hindusi to interpretē kā saīsinātu svastiku - seno saules, uguns un mūžīgās kustības simbolu.
Ļoti bieži letāli kodumi no krait, Rasels's viper un smilšu pūces. Kraits savus upurus slēpj pie rezervuāriem. Viņš medī naktī. Tumšā āda padara šo divu metru čūsku neredzamu pat uz ietves. Aukstās naktīs kraits ielīst zemnieku mājās. Viņa kodums nesāp. Cilvēki, kas guļ uz grīdas, to nejūt un miega laikā mirst.
Rasela odze sasniedz pusotra metra garumu. Viņas iecienītākā medību teritorija ir rīsu lauki. Čūska starp zāli ir gandrīz nemanāma. Viņa ir ļoti agresīva. Saskaroties ar briesmām, čūska nevis rāpo prom tāpat kā citi, bet cīnās līdz galam. Pat kobra dod priekšroku nevis ar viņu cīnīties. Rasela vipera kodums ir ārkārtīgi sāpīgs un izraisa iekšēju asiņošanu.
Sandy Efa slēpjas karjeros un zem akmeņiem. Tās garums ir mazāks par metru, bet inde ir nāvējoša. Tie, kurus sakodusi efoy, mirst no asiņošanas un sirds un nieru mazspējas.
Pret katras čūskas indi ir izstrādāta atbilstoša vakcīna, bet, diemžēl, to ne vienmēr ir iespējams piemērot savlaicīgi. Turklāt no 230 Indijā sastopamajām čūsku sugām 55 ir indīgas, un pat piesardzīgākajam Indijas iedzīvotājam nav tik daudz vakcinācijas iespēju. Tāpēc bieži atliek paļauties tikai uz dievu žēlsirdību, paša ieskatiem un ievērot dharmas priekšrakstus, tas ir, morāli un reliģisko pienākumu, - galu galā čūskas, kā tic Indijai, bieži iekost tiem, kas pārkāpj tradīcijas.