Baikāla reģions jau sen ir tradicionālā šamanisma cietoksnis, un Olkhonas sala vienmēr ir bijusi šamaņu vispārpieņemta svēta vieta.
Viens no visizplatītākajiem kultiem Sibīrijā un attiecīgi Baikāla reģionā ir svētā ērgļa kults.
Plikā ērgļa kā šamaņu senča pielūgšana ir raksturīga Baikāla ezera tautu kultūrai. Saskaņā ar materiāliem par mitoloģiju šamanisms parādījās vienlaikus ar pasaules radīšanu, un pirmais šamanis bija debesu dieva dēls, kurš ērgļa formā nolaidās uz Zemi un tur izveidoja šamanis.
Tomēr vietējās leģendas parāda mums daudz dažādu versiju. Saskaņā ar vienu no leģendām, ērglis, kas peld starp debesīm un zemi, saņēma no debesīm šamanisku dāvanu. Viņam bija grūti saņemt šo šamanisko dāvanu, tāpēc viņam bija jāiet lejā uz Zemi un jānodod tā Evenkas sievietei. Viņa, savukārt, pasniedza to savam Burjatas vīram. Un šis pāris ir visu nākamo šamaņu paaudžu priekšteči.
Šeit ir vēl viena tās pašas pasakas versija. Sākumā bija tikai dievi. Viņi radīja cilvēkus, kuru laimīgo dzīvi apgrūtināja ļauno garu sūtītās slimības un nāve. Un tad dievi aizsūtīja ērgļu šamani, lai atbalstītu cilvēkus. Diemžēl tauta neko nesaprata, un ērglim, kurš atgriezās pie dieviem, tika uzdots pasniegt šamanisko dāvanu pirmajai satiktai personai. Nolaižoties uz Zemes, ērglis ieraudzīja sievieti, kas gulēja zem koka, tad viņiem bija kopīgs dēls, kurš vēlāk kļuva par “pirmo šamanis”.
Reklāmas video:
Vietējiem Baikāla ezera iedzīvotājiem ir leģenda, ka ezers ir dzīva būtne, ezera gars ir burkāns, kas apdzīvo Olkhonas salu un pārvēršas par ērgli, un ka eži ir viņa neaizvietojamie palīgi. Daži veci cilvēki teica, ka pliks ērglis ir Olkhonas salas īpašnieka dēls, kurš dzīvo Burkānu ragā. Citi teica, ka Olkhona meistaram nebija dēlu, kas dzimuši no viņa sievas, tāpēc viņš adoptēja trīs ērgļus, kuri vēlāk kļuva par Olkhona šamaņu senčiem.
Tāpēc visiem Baikāla svētvietu apmeklētājiem būtu jāzina, ka šī zeme uzņem un pieņem tikai tos, kuri tic Burkānu varai, rūpējas par Baikālu, ciena vietējās tradīcijas un ierodas Lielajā ezerā ar tīru domu.