Pieci noslēpumainu garīgo slimību uzliesmojumi, kas pārņēma veselas pilsētas vai ciematus un pēc tam pazuda.
1. Viduslaiku deju mēris
1374. gadā desmitiem ciematu gar Reinu tika sagrauti liktenīga slimība - deju mēris jeb, zinātniski, horeomaniānija (jeb Sv. Vitus deja). Simtiem cilvēku uz ielām lēkāja un ceļgaliem lika klausīties nevienam (izņemot droši vien pašus dejotājus) nedzirdamu mūziku. Viņi tik tikko ēda vai gulēja, dažreiz dienas pēc kārtas, līdz asinīm satricinātās pēdas atteicās viņus turēt.
Un tad mēris apstājās - gandrīz tikpat pēkšņi, kā tas sākās.
Nākamais uzliesmojums notika Strasbūrā 1518. gadā, kad sieviete vārdā Frau Troffea pēkšņi devās ārā, sāka dejot un vairākas dienas nevarēja apstāties. Nedēļas laikā viņai pievienojās vēl 34 cilvēki, un mēneša beigās dejotāju skaits bija pieaudzis līdz 400. Desmitiem cilvēku nokrita un nomira no sirdslēkmes, insulta vai izsīkuma. Un šajā gadījumā slimība aizgāja tikpat pēkšņi.
Visu svītru zinātnieki ir mēģinājuši rast skaidrojumu šai noslēpumam. Kādu laiku visticamākais izskaidrojums bija tas, ka cilvēkus saindēja maize, kas inficēta ar melnajiem graudiem - sēnīti, kas aug uz mitriem rudzu kātiem. Norijot, tas izraisa krampjus, drudzi un maldīgus stāvokļus.
Vēstures profesors Džons Vallers no Mičiganas universitātes šai versijai nepiekrīt - abos gadījumos tas bija par dejām, nevis par krampjiem. Vēl viena populāra teorija, ka upuri kļuva par deju kulta daļu, Valleru pārsteidza kā nepārliecinošu.
Reklāmas video:
Profesors Vallers ierosināja savu teoriju: tās bija masīvas psihogēnas (ar traumu saistītas) slimības, ko izraisīja bailes un depresija. Abiem uzliesmojumiem sekoja bads, labības neveiksmes, plūdi - to varēja uzskatīt par gaidāmās Bībeles katastrofas pazīmēm. Šausmas pārdabiskā priekšā varētu cilvēkus novest pie sava veida transas stāvokļa.
Turklāt dejojošā mēris bija saistīts ar Svētā Vita, kristīgā mocekļa, vārdu, kurš dejoja priekšā, kura statujas priekšā, pēc leģendas teiktā, varēja iegūt veselību. Tas ir, ideja dejot glābšanas labad jau bija cilvēku galvās. Lai sāktu šo maratonu, bija nepieciešams tikai viens cilvēks.
Strasbūras uzliesmojums nebija pēdējais - 1840. gadā kaut kas līdzīgs notika Madagaskarā.
2. Smieklu epidēmija Tanganikikā 1962. gadā
Šis murgs sākās 1962. gada 30. janvārī ar parastu joku. Trīs meitenes Tanganyika meiteņu skolā sāka smieties un nespēja apstāties. Drīz 95 skolnieces smējās. Epidēmijas mērogs izrādījās diezgan nopietns, un skola bija jāslēdz divus mēnešus.
Smiekli tika aizstāti ar ziepēm, ko pavadīja baiļu uzbrukumi un dažos gadījumos agresijas uzliesmojumi. Šie simptomi ātri izplatās visā skolā (iespējams, sazinoties ar inficētu personu) un var ilgt no dažām stundām līdz 16 dienām.
Skola tika slēgta martā, kad inficēto skaits sasniedza 95 no 159 skolēniem. 10 dienas pēc slēgšanas notika jauns uzliesmojums - vienā no kaimiņu ciematiem. Vairākas meitenes no slēgtās skolas bija no šī ciema un acīmredzot atveda infekciju mājās. Rezultātā no aprīļa līdz maijam 217 cilvēki kļuva par noslēpumainas epidēmijas upuriem šajā ciematā.
Visi upuri bija garīgi veseli cilvēki. Viņiem nebija drudža, nebija krampju, un viņu asinīs nekas neparasts netika atrasts. Teorijas par noteikta psihotropā sēnītes iedarbību, ja nav citu simptomu, nepiepildījās. Mīkla joprojām nav atrisināta līdz šai dienai.
3. Dromomania jeb patoloģiskais tūrisms
Lielākā daļa no mums laiku pa laikam izbauda dekorācijas maiņu. Bet ir arī tādi, kuri, uzsākot darbību, vairs nespēj atgriezties pie mazkustīga dzīvesveida. Dromomanijas epidēmija vai nekontrolējama klejošana ejot cauri Francijai no 1886. līdz 1909. gadam.
Vīrietis, kurš kalpoja par dromomanijas paraugu Eiropas medicīnas iestādē, bija gāzes montieris no Bordo, vārdā Žans Alberts Dada. 1886. gadā pēc atgriešanās no patiesi episkā ceļojuma viņš tika uzņemts Sant Andre slimnīcā. Cilvēks, protams, bija nogremdēts līdz galējībai, bet tas nav tik slikti - viņš bija drausmīgs, viņš nevarēja atcerēties, kur viņš bija un ko viņš tur darīja.
Ārstiem izdevās pamazām atjaunot tās vēsturi un sastādīt medicīnas žurnālu ar nosaukumu “Trakais ceļotājs”. Izrādījās, ka Dadai bija kaislīga vēlme ceļot 1881. gadā, kad viņš aizbrauca no Francijas armijas kaut kur Beļģijas dienvidos un vispirms pārcēlās uz Prāgu, tad uz Berlīni un pēc tam caur Austrumprūsiju sasniedza Maskavu. Maskavā Dada tika arestēta (tikko notika Aleksandra II slepkavība) un tika izsūtīta uz Turciju. Konstantinopolē viņš tika pieņemts Francijas konsulātā un nosūtīts uz Vīni, kur viņš atkal atrada darbu kā gāzes darbinieks.
Drīz pēc tam, kad viņa stāsts kļuva zināms sabiedrībai, Dadai bija sekotāji, katrā ziņā Francijā ap šo laiku ir zināmi vēl vairāki dromomanijas gadījumi. Paši slimības gadījumi nebija tik daudz, taču medicīnas aprindās par šo parādību tika runāts tik daudz, ka tas diezgan vilina uz reālu epidēmiju. Viņi pakāpeniski mazinājās līdz aptuveni 1909. gadam.
4. Koro vai ievelkams dzimumorgānu sindroms
Koro sindroms ir panika, kas rodas vīriešiem, kad viņiem šķiet, ka dzimumloceklis sāk ievilkties vēdera dobumā. Šis uzbrukums parādījās epidēmijas formā, pirmais zināmais gadījums datēts ar 300. gadu pirms mūsu ēras. Visbiežāk karo izpausmes tika novērotas Āfrikā vai Āzijā, un tās pavadīja bailes no draudošas nāves. Pēdējais koro uzliesmojums notika 1967. gadā Singapūrā, kad vairāk nekā tūkstotis vīriešu mēģināja novērst savu vīrišķību no ievilināšanas, izmantojot improvizētus priekšmetus - dažādas skavas un nūjas.
Sievietes piedzīvoja arī kaut ko līdzīgu - viņas piedzīvoja paniku, ka pazūd viņu krūtis vai sprauslas. Bet vīriešu vidū joprojām bija neizmērojami vairāk upuru. Psihologi uzskata, ka šādas epidēmijas ir raksturīgas kultūrām, kurās cilvēka vērtību mēra ar viņa spēju pavairot. Biežāk nekā nē, epidēmijas sekoja sociālās spriedzes un vispārējas trauksmes periodiem. Ķīnā lapsu spirtus uzskata par atbildīgiem par koro, savukārt Āfrikā viņi ir pārliecināti, ka tas ir raganu rezultāts.
5. Motoriskā histērija
Viduslaikos ziņojumi par dažāda veida histēriskiem apstākļiem klosteru iedzīvotāju vidū nebija nekas neparasts. Piemēram, vienā klosterī mūķenes pēkšņi sāka pļaut un kāpt kokos un parasti uzvedas kā kaķi. Līdzīgas epidēmijas ir notikušas 300 gadus (sākot no 1400. gada) visā Eiropā. Viens no pēdējiem gadījumiem notika 1749. gadā Vircburgā (Vācijā), kad pēc masu ģībonēm un putām mutē mūķenēm viena sieviete tika apsūdzēta raganībā un nocirta galvu. Parasti epidēmijas beidzās pēc priestera apmeklējuma un eksorcisma rituāla.
Vallers (tas, kurš pētīja iespējamos dejojošā mēra cēloņus) ierosināja teoriju, ka mūķenes dīvainas slimības epidēmijas izraisīja stresa un reliģiskās transas apvienojums.
Sievietes bieži tika sūtītas uz klosteriem ar spēku, un tās bija vietas ar diezgan bargiem likumiem, it īpaši kopš 1400. gada. Reliģiskā dedzība garīgajai cīņai nebija ikviena varā, un daudzi no viņiem zaudēja nervus. Jebkāda dīvaina izturēšanās tika interpretēta ar tumšo spēku iejaukšanos:
"Viņi paši atzina iespēju, ka viņus varētu iegūt, un zemapziņā uzņēmās šo lomu," rakstīja Vallers.