Diez vai ir cilvēks, kurš nebūtu dzirdējis par Monomakh cepuri - svētu krievu caru relikviju. Tomēr vēsturnieki ir secinājuši, ka tās senatne ir stipri pārspīlēta.
Autokrātijas simbols
Monomakha vāciņu kronēja Krievijas valdnieku karaliste, sākot ar Ivanu Briesmīgo. Pēdējo reizi tas tika izmantots Pētera I un viņa brāļa Ivana kronēšanā. Tiesa, Pēterim kā jaunākajam līdzvaldniekam vajadzēja būt apmierinātam ar kopiju - oriģināls rotāja Ivana galvu.
Bet 1721. gadā Pēteris pasludināja Krievijas impērijas izveidošanu, un viņa pēcteči seno reliktu nosūtīja uz Armory. Katrīnas II laikā tika izgatavots imperatora kronis, kas vairāk piemērots valdošās dinastijas jaunajam statusam. Un Monomakh vāciņš ir kļuvis par autokrātijas simbolu.
Pirms 1917. gada revolūcijas Bizantija tika uzskatīta par relikvijas izcelsmes oficiālo versiju. Saskaņā ar šo versiju imperators Konstantīns IX, saukts par Monomakhu, pasniedza vāciņu Kijevas kņazam Vladimiram Vsevolodovičam. Prinča māte bija bizantiešu princese, tāpēc viņš bija Konstantīna radinieks.
Hronikas apgalvo, ka Monomakh cepure nonāca Kijevā 1114. gadā. Šajā laikā Bizantiju no dažādām pusēm apdraudēja persieši un arābi, un dāvanai vajadzēja uzsvērt draudzīgās saites starp divām lielajām pareizticīgo varām. Pēc hronista teiktā, Konstantīns ar savu dāvanu svētīja Kijevas princi par autokrātisku valdīšanu un vienlaikus viņu sauca par Monomakhu.
Tad viņi ilgi aizmirsa par cepuri. Bet viņa tika atrasta lielhercogistes kasē Vasilija III pakļautībā. Tieši viņa valdīšanas laikā tika dokumentēta Konstantīna dāvanu leģenda.
Reklāmas video:
Atradums noderēja. Galu galā Vasilija III vadībā radās ideja par Maskavas - Bizantijas pēcteces - īpašo nozīmi.
Šī versija visiem bija piemērota līdz 19. gadsimta beigām, kad vēsturnieki sāka interesēties par Konstantīna Monomaha personību. Viņi pētīja viņa valdīšanas hronikas un saprata: kad nomira Bizantijas imperators, Vladimiram Vsevolodovičam bija maksimums divi gadi. Turklāt viņi nav radinieki. Konstantīns uzkāpa tronī, vienkārši apprecoties ar imperatora meitu.
Leģendas dzimšana
Turklāt nevarēja atrast pēdas par to, ka Vladimirs Vsevolodovičs dzīves laikā tika saukts par Monomakhu. Šis segvārds parādījās tieši zem Vasilija III - un tieši saistībā ar cara vāciņa leģendu. Starp citu, viņas stilam nav nekā kopīga ar Bizantiju.
Bizantijas imperatori valkāja vainagotus vainagus, kurus dažreiz rotāja dārgakmens kuloni. Monomakhas cepure ir apaļa, ar sablenderētu apdari, zelta plāksnēm un smailu augšdaļu. Šāda galvassega ir vairāk piemērota mongoļu haānam.
Izrādās, ka noteikta "zelta cepure" ir pieminēta Ivana Kalita testamentā, kas datēts ar 1328. gadu. Šī cepure ir Kāna Uzbeka dāvana par Maskavas palīdzību Tveras sacelšanās apspiešanā. Tajā pašā laikā mongoļu tradīcija neparedzēja varas simbolu nodošanu citiem, izņemot mantiniekus. Tātad tas bija tikai skaists un dārgs piekariņš.
Izrādās, ka leģendu par vāciņa izcelsmi izgudroja Vasilijs III. Bet kāpēc? Lieta, kā vienmēr, ir cīņā par varu.
Bazilija pozīcija tronī nebija ļoti spēcīga. 1498. gadā Ivans III kronēja lielo valdīšanu un padarīja mazdēlu Dmitriju par līdzregentu. Un dēlam Vasilijam tika dota kontrole pār Novgorodu. Bet drīz Ivans mainīja savas domas: Dmitrijs nonāca apkaunojumā, un Vasilijs kļuva par mantinieku. Pēc tēva nāves viņš sēdēja tronī. Bet par Vasilija kāzām līdz lielajai valdībai nav informācijas.
Tas Dmitrija mazdēla atbalstītājiem deva iespēju apstrīdēt viņa varas likumību. Turklāt Vasilijs III ilgi nevarēja gaidīt mantinieku. Viņa dēls Ivans piedzima, kad tēvam jau bija pāri piecdesmit.
Šādā situācijā īsts atradums bija skaista leģenda, kas atgādināja dinastijas pēctecību ar leģendārajiem senajiem krievu prinčiem (un caur viņiem - ar Bizantiju un Romu). Atlika tikai atrast pierādījumus. Hronikas atkal tika labotas, un karaliskajā kasē tika atrasta skaista un neparasta galvassega. Tātad Khana Uzbeka dāvana kļuva par Monomakh vāciņu.
Artjoms PROKUROROVS