Lasiet sākumu šeit.
Tātad, ja mēs saliekam attēlu kopā, tad mums ir ceremonija, kuras laikā jaunietis dodas uz ģimenes pilskalnu, lai saņemtu "svētību" no mirušajiem senčiem. Un, jau paņēmis, viņš dodas pie sava sašaurinātā mūmijas, diezgan "piedzēries" … un nepavisam ne no apiņiem, ne vīna … bet tas nav izslēgts. Galu galā ceremonija ir kā šamaniska. Tāpēc nemaz nav pārsteidzoši, ka, piemēram, grieķi dažas no šīm iezīmēm nodeva mistiskajam dzērājam Dionīsam un viņa Ziemassvētku mūmijas atkārtotai atskaņošanai. Un baznīca visus dalībniekus apzīmēja ar grēciniekiem, dēmoniem un citiem līdzīgiem, kam tam droši vien bija savi iemesli.
Tajā pašā laikā pilskalns ir arī Paradīze, kurai ir sievietes seja (bet ne tās saturs). Un attieksme pret viņu ir tāda pati. Paradīze ir ļoti nosacīta, jo mēs nerunājam par kaut kādu mūžīgu svētlaimi … kaut arī tā noteikti ir par “mūžīgo”. Ne velti tam visam vēlāk tika dots nosaukums “Anastasija” … Tātad, mūsu pilskalns jeb “sievietes lāsums” ir ne tikai mirušo, bet arī nedzimušo mājvieta, tas ir, NEVAJADĪTO, ideju pasaule, Navi pasaule (aha, salīdzinājums) ar "jaunu" šeit tas ir diezgan piemērots, nevilcinieties turpināt domu).
Nedaudz "Navi" etimoloģijas, lai būtu vismaz kāds vizuāls attēlojums … vai drīzāk, daļa no etimoloģijas: νέφος - mākonis, mākonis; miglājs - migla, tvaiks, mākonis; नभस् (nabhas) - migla, mākoņi, debesis, ēteris; patiesībā mūsu pats vārds “debesis”, kas, kā jūs tagad redzat, drīzāk nozīmē mākoņus, nevis ļoti zilus augstumus; labi, un "nimbus" - nimbus - mākonis, halo, lietusgāze, pūlis (daudz … lasīt, krievu "tumsa", kas ir apvienota ar visiem šiem mākoņiem un miglas). [* godīgi sakot, jāatzīmē, ka tādiem vārdiem kā "debesis, nefos" ir divas saknes, un "nav" ir tikai viens no tiem]
Kā redzat, visas šīs lietas mums attēlo kaut ko, kas pats slēpjas, apņem, slēpj, neatkarīgi no tā, vai tas ir mākonis vai dušas siena, vai migla, vai pat halo, aura, kas ir arī sava veida gliemežvāki, piemēram, halora cilpa ap galvu, slēpjot to sevī …
Tieši uz šī pamata parādījās tāds simbols kā LIDAS plīvurs (NUBile, NIMPHae). Līgava ir paslēpta ar plīvuru, tāpēc "neve" ir simts. Šis ir tiešs simbols kleitā, kura nosaukumā ir attēlots simbols, kas simboliski atspoguļo atvērtās "segtās jaunavas" nozīmi … tāpat kā Jaunavas Marijas "aku" Hortus conclusus.
Daļa Navya simbolikas tagad jums ir skaidra. Atliek noskaidrot, kāpēc jaunekļi šī rituāla laikā vērsās pie Navi. Par ko? Un kādā veidā viņi saņēma savu “svētību” no šīs Navi pirms došanās nolaupīt jaukas meitenes un spēlēt ar tām kāzas? Plašāk runājot, kļūt par princi - ģimenes, apmetnes, pasaules galvu …
Starp citu, tas bija no Nefelas, tas ir, no "mākoņiem", kā saka enciklopēdijas, un, ja tulkotāji būtu zinošāki, tad, visticamāk, "Navi", saskaņā ar grieķu mītiem, būtu dzimuši mūsu vardarbīgie kentaura pielūdzēji, ar kuriem mēs sākām šo izmeklēšanu. Un ar to viss ir kārtībā. Tieši “Nav” padara “Sivka-Burka” no jauna vīrieša, jo mēs nesen esam sapratuši, ka jauns cilvēks savu garīgo “zirgu” atrod uz pilskalna vai senča kapa.
Reklāmas video:
Aeneas un Anchises
Tagad es citēšu literāru leģendu par Aeneas … to pašu, kurš kļuva par Romas (vai etrusku) priekšteci, un jūs uzreiz sapratīsit, kāda veida "svētīšana" ir domāta Navi.
Nekavējoties noteiksim darbības vietu. Sestajā Virgila grāmatā "Aeneid" (tulkojusi S. Ošerova, rediģējis F. A. Petrovskis, Maskava, 1979. gads) varoņu kuģis sasniedz nākamo punktu:
Komentētāji mums skaidro, ka "Kumas nodibināja imigranti no Chalkis Euboja salā." Varbūt tas tā ir, bet kaut kādu iemeslu dēļ es vienkārši gribu uzzīmēt uzrādīto latīņu "Cumarum" uz "gubu", tas ir, "kaudzi, kaudzi, virsotni, lieko", tas ir, to pašu "kalnu". Kāpēc esmu tik pārliecināts, jūs sapratīsit no zemāk redzamā konteksta. Bet šeit es gribu atzīmēt, ka Eiropā ir ļoti daudz apmetņu ar nosaukumiem, piemēram, "Hulm, Hulme, Helme, Holm" utt. Un man ir aizdomas, ka lauvas daļa no viņiem ir saistīta ne tikai ar dabiskiem pakalniem, bet arī ar apbedījumu pilskalniem. Iespējams, ka Virgila (vai kurš 19. gadsimtā tur bija “Virgils”) atsaucas uz mums uz to pašu pilskalnu, jo tālāk mums ir darīšana ar tīru pilskalna tradīciju, par kuru es tik ilgi runāju:
Iedvesmojošais Febuss ir Apollo, Sibils šeit ir pravietis, orākuls. Mēs atgriezīsimies pie viņiem vēlāk. Šeit paturiet prātā saikni starp pilskalnu un Apolona orākulu. Jo, kā es saprotu, neviens nekad nav uzskatījis Apollo par figūru, kas saistīta ar pilskalniem … bet velti! Pat ņemiet tekstu latīņu valodā, kuru mēs tulkojām kā “uz cietoksni, kur valda lielais Fēbuss”: “arces, quibus altus Apollo praesidet”. Mēs tulkojam tieši saskaņā ar vārdnīcu "pīķis, kuru nosaka augstais Apollo" (praesidet - gandrīz "prezidents"). “Augšējais”, “augsts” - tās ir skaidras norādes uz kalnu, kalnu utt. Turklāt "altum" ir ne tikai "augsts", bet arī "dziļš". Atcerieties, kā krievu pasakā par trim karaļvalstīm dažādās versijās, lai nonāktu "tajā" pasaulē, Ivans vai nu kāpj augstā kalnā, vai arī nolaižas dziļi zemē. Tālāk:
Hecate ir "pazemes" karaliene, kas aizsargā bērnus. Tas ir, tas pats "Baba Yaga" no "sievietes dzemdes" (kā es komentāros diezgan pareizi izlaboju īpašu rakstu par Hekatu). Kopumā mums ir: pilskalns, ko apstiprina teksts latīņu valodā, un vietas nosaukums “Kum”, un Hecate.
Šeit mēs satiekamies ar tipisku Apollo priesterienes aprakstu, paredzot varoņa nākotni. Bet tieši Aeneidā ir kaut kas, kas savieno šos orabilus ar mūsu tēmu saņemt “svētības” no aizgājušajiem senčiem: noklausījies priesterieni, Aeneas jautā viņai:
Tieši tā, ļoti nolaišanās Navi pasaulē!
Un tā, tāpat kā pieņēmums, aplūkojiet to, ko priesteriene viņam iesaka ienākt Navi pasaulē:
Es nezinu par jums, bet šis motīvs man atgādināja mūsu Kupala māņticību (un jūs, es ceru, ka jūs saprotat, ka Kupala svētki ir Ziemassvētku eglītes vasaras versija) par maģiskā “papardes zieda” meklēšanu, kas ļauj atrast apraktus dārgumus. Bet pazemes karali, Proserpīnas vīru, no grieķu valodas “Πλοῦτος” sauca par “Plutonu” - “bagātība” … Tāpēc neticiet burtiski māņticībām …
Nolaižoties Navā, Aeneas iet cauri ēnām un monstriem, protams, tur ir nesējs Šarons un Cerberuss, kā arī visādas slimības: “Mirušo ir neskaitāmas, piemēram, lapas mežā, kas no kokiem nokrīt rudens aukstumā …”. Aptuveni ar tādu pašu aprakstu mēs tikāmies, apsverot zirga ceļojumu Osetijas bēru tradīcijās.
Izgājis cauri visiem drūmumiem, Aeneas sasniedz sienu un vārtus, aiz kuriem atrodas tieši pats Hortus conclusus, kura aizbildne ir Jaunava Marija Proserpina (Persephone):
Tieši šeit varoņi mielojas, tāpat kā Valhalla, šeit dzīvo gudri senči, un šeit ir nedzimušu bērnu dvēseles. Šeit Aeneas atrod savu mirušo tēvu Ančisu:
Un tad tas ir sīkāk:
Tas patiesībā ir viss. Jaunietis veic "ceļojumu uz Nav", veicot rituālu uz ģimenes pilskalna, lai noskaidrotu viņa nākotni, ģimenes nākotni. Pēc šādu zināšanu saņemšanas jūs varat apprecēties. Sencis burtiski saka, kas ir rakstīts, vai ne?
Delphic Oracle
Enciklopēdijas mēģina izgudrot dažādas teorijas, kāpēc grieķu slavenākais un spēcīgākais orākuls tika saukts par “Delfiem”. Pēc visu šo nodaļu izlasīšanas jums vairs nevajadzētu atstāt nevienu jautājumu. Viss ir ļoti skaidrs. Vēl viens "sievietes krūtis". Galu galā visi zina, ka "δελφύς" ir "dzemde, dzemde".
Tas ir, tā pati atsauce uz Babu un Kurganu.
Tiem, kas nemaz nezina, es paskaidrošu, ka Delphic Oracle ir vieta, kur vairuma mītu varoņi saņēma savas nākotnes prognozes. Un daļa grieķu motīvu ir saistīti ar to, kā varonis, saņēmis pareģojumu, mēģina izvairīties no viņam atklātajiem notikumiem, bet liktenis paliek neizmantojams.
Hellas mitoloģija vienkārši nodod visu seno kultūru, burtiski apsēsta ar Delphic orākulu. Nekas netiek darīts, neatsaucoties uz to.
Atklāti runājot, tas ir seno pasaules uzskatu literārs traktējums, kuru slāvi sauca par “Stieni un sievietēm darbā”, kur Rads nav dievība un nav miruši senči, bet gan pats eksistences fakts kāda neapstrīdamajā pasaulē, Navi, dažam dizainam, cilvēces un cilvēka liktenim (un vispār) tās esamības jēgu. Avots (labi), ko Marija apsargā savā dārzā … Tā atvēršana ir rekonstruētā rituāla mērķis (atcerieties arī svētos avotus, virs kuriem tika uzcelti tempļi un kapelas).
No šejienes izauga visa veida Ziemassvētku zīlēšanas rituāli, ar kuriem brīvdienas ir pilnas. Galu galā vairums no viņiem ir vērsti arī uz Ģimenes turpināšanu.
Un tagad es jums lūgšu turpināt domu, kuru jūs pats sākāt. Ne man, bet mums pašiem. Padomājiet par to, ko īsti nozīmē izteiciens “ģimenes turpināšana”. Vai tā ir tikai jūsu gēnu izplatība? Varbūt kaut ko vairāk?
***
Mircea Eliade rakstīja:
Tagad mēs varam pabeigt savu sēriju. Šim nolūkam jauneklis devās uz pilskalnu - lai atgrieztos sākumā, Rodā, Paradīzē. Un tieši šādā veidā viņš ieguva savu vārdu un likteni - senču svētību, kuri lika pamatus cilvēku civilizācijai. Pavisam nesen līdzīgas tradīcijas bija vērojamas arī Amerikas indiāņu vidū, kad tieši jaunie vīrieši savu nākotni parādīja “stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem”.
Lai tuvotos šim slieksnim, protams, pirms ceremonijas veikšanas bija nepieciešams gavēt … Nu, tad jau var izsekot paralēlei ar Evaņģēlija motīvu.
Es vēl neesmu pabeidzis zirga simboliku un patiešām daudzas lietas, kas šeit mirgoja, bet es domāju, ka es pievērsīšu uzmanību šiem aspektiem. Būtu vēlme lasīt un rakstīt. Galu galā ir ļoti daudz detaļu, savienojumu un smalkumu, un es patiesībā es ieskicēju tikai niecīgu šī skaistā pasaules uzskata daļu, jo man bija svarīgi parādīt pašas šādas ceremonijas pastāvēšanas faktu un tās filozofiskās sekas. Patiesībā šī ir senās sabiedrības galvenā tēma, kuras izpratne var citādāk palūkoties uz Eiropas civilizāciju, uz Wends, uz "varoņu", "ariāņu" kultūru un daudz ko citu. Tāpēc tā vai citādi es pie tā atgriezīšos atkal un atkal.
Īpaši svarīgi ir tas, ka es uzsvēru vīriešu iedzimtās tradīcijas. Tā kā šis rituāls ļoti skaidri parāda, ka cilvēks kā bioloģiski garīga būtne nav patstāvīgs cilvēks, bet gan būtne, kas tieši saistīta ar “šo” pasauli, ar Navu, ar avotu, ar ģinti, no turienes smeļas savas radošās spējas un iedvesmu (“intoksikācija”).) un to realizēšana realitātē.
Pašreizējā materiālajā laikā tas ir kaut kā aizmirsts, taču senatnē tam bija īpašs uzsvars - zināšanas, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē, un tas izraisīja sarežģītus rituālus un mītus, savienojot cilvēku un garu ar internetu, nodibinot savstarpējās attiecības …
To tagad noliedzot vai nomācot, ir viens no bezgalīgu problēmu cēloņiem ar veselību, ģimeni, psihi un sabiedrības kultūru. Noņemot kompleksu, varētu teikt, intīmas un pat erotiskas saites starp vīrieti un Navu, mēs ieguvām to, ko ieguvām. Un tagad sievietes jau mēģina uzvilkt šo nastu uz sevi, kaut arī reiz tām bija arī sava bioloģiskā loma, kas neparedzēja tikai šādu pieeju biznesam.
Un kā secinājumu, ņemot vērā atvērto tēmu, es gribu atgādināt vienu leģendu, kura tagad ir spēlējusi pilnīgi dažādās krāsās.
Šī ir Perseus leģenda. Vai atceraties viņas galveno simbolu? - Medusa Gorgon … Vai atceraties, ko Pērsijs viņai izdarīja? - atcirta galva. Tagad iedomājieties, ka "Gorgon" ir vienkārši grieķu valodā runājošais vārds "Kurgan" (IMHO). Un tad Gorgona galva ir Kurgāna virsotne.
Un kas notika, kad Perseus noņēma šo galvu? Jā, patiesībā tāds pats kā Sivka-burkā un eposā par Danila Ignatjiča dēlu … Iedvesmojošas strūklakas veidā no tā izlēca zirgs. Tas, kurš "skrien, zeme dreb". Un viņa vārds ir Pegasus …