Stāsts par Pyramus un Theisba, jaunekli un meiteni no Babilonas, ļoti atgādina Šekspīra traģēdijas "Romeo un Džuljeta" sižetu. Un, kaut arī pētnieki uzskata, ka angļu klasiķis par pamatu ņēma Artūra Brūka dzejoļa sižetu, joprojām ir acīmredzams, ka Brūka par pamatu ņēma stāstu no Babilonijas mitoloģijas.
Senā Babilonas valsts tika dibināta III gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. Šis apgabals starp Tigris un Eifratas upēm ir slavens ar Babilonijas piekārtiem dārziem - tiem, kas kļuvuši par vienu no pasaules brīnumiem. Skaistā oāzē radās sajūta starp Pyramus un Theisba.
Ovida "Metamorfozes"
Stāsts par Pyramus un Theisba kļuva pazīstams galvenokārt pateicoties rindām, kuras viņai veltīja romiešu dzejnieks Publius Ovid Nazon (43 BC - 17 vai 18), kurš savā dzejā "Metamorphoses" gāja vēsturē kā vienkārši Ovids. Šajā darbā autore ir apkopojusi apmēram 200 stāstus un leģendas, kuru sižeti kaut kādā veidā saistīti ar jebkādām izmaiņām, metamorfozēm. Īpaši šajā epizodē zīdkoka ogas maina krāsu - no baltas līdz asins sarkanai.
Pyramus un Theisba dzīvoja skaistajā austrumu pilsētā Babilonā uz tās pašas ielas - kaimiņu mājās. Pilsētā nebija neviena skaistāka par Pyramus jaunību. Un nebija nevienas meitenes, kas būtu skaistāka par Theisba. Vēsture mums nav stāstījusi, kāpēc jauniešu vecāki bija tik pretēji viņu savienībai. Tomēr, neskatoties uz to, ka ģimenes atdalīja tikai siena starp mājām, Pyramus un Theisbe neļāva redzēt viens otru. Par to rakstīja Ovids:
Gadu gaitā mīlestība kļuva stiprāka; un pienāks likumīgas kāzas, Ja ne mātei un tēvam; viņi to nevarēja aizliegt, -
Reklāmas video:
Tā ka mīlestības gūstā viņu dvēseles pārstāj degt.
Viņiem nav līdzdalībnieku; sarunāties ar zīmi, loku;
Jo vairāk viņi slēpjas, jo dziļāk slēptā liesma.
Babilonijas māju māla sienas bieži plaisāja, jo gandrīz katru dienu dedzināja saule. No modro radinieku acīm pazuda plāna plaisa sienā, kas savienoja mīļotāju guļamistabas. Caur šo caurumu meitene un zēns sazinājās savā starpā, veselas stundas pavadot plaisā.
Jūs deva savu balsi un savu maigo atzīšanos
Čukstā, tik tikko dzirdama, viņi droši jūs sasniedza.
Viņi bieži stāvēja: Pyramus otrā pusē, Theisba šajā pusē.
Pa vienam, aizķerot lūpu elpu, viņi teica …
Siena savienoja mīļotājus un vienlaikus viņus mocīja, neļaujot viņiem pilnībā savienoties. Noslēgumā Pyramus un Theisba pacietība izpalika. Un viņi nolēma tikties par katru cenu. Tikšanās notika ārpus pilsētas sienām, pie karaļa Nina kapa, toreizējās valdnieces Semiramī sievas sievas. Virs valdnieka apbedīšanas vietas auga zīdkoka koks, kas pārklāts ar saldajām baltajām ogām.
Briesmīgs pārpratums
Pirmais, kurš nonāca pie ķēniņa kapa, bija Theisba. Ietinusi tumšā apmetnī, viņa izslīdēja no mājas, gaidot brīdi, kad viņas ģimene un kalpi aizmigtu. Meitene apsēdās zem koka un gaidīja savu mīļāko. Nakts bija tumša un briesmīga. Un tad Theisba izdzirdēja lauvas rēcienu. Meitene pagriezās un mēness gaismā ieraudzīja lauvu ar asiņainu muti. Dzīvnieks acīmredzot bija tikko veldzējis izsalkumu un devās uz dzirdināšanas caurumu. Biedēdama plēsoņa redzējumā, meitene aizbēga. Theisba lidoja uz alu, kur spēja paslēpties. Skaistulis nepamanīja, ka viņa ir nometusi apmetni. Lauvas, atgriezušās no dzirdināšanas cauruma, dusmās saplēsa Theisba apmetni līdz šķembām.
Tikmēr Pyramus ieradās tikšanās vietā. Tur viņa lielajās šausmās redzēja nevis Theisba, bet viņas apmetni, kas saplēsts līdz šķembām. Apkārt - plēsīga dzīvnieka pēdas. Jauneklis izplūda asarās, nolemjot, ka viņa mīļoto ir apēdis lauva. Viņš izvilka savu zobenu no tā ķebļa un pats sadūra.
Tūliņ viņš uzspieda sev dzelzi, kas atradās pie jostas, Un, nomiris, viņš nekavējoties izņēma no apdeguma brūces.
Viņš gulēja uz muguras, un asinis plūda straumē …
Jaunekļa asinis iekrāsoja baltās zīdkoka krāsas.
Tikmēr Theisba, nolemjot, ka lauva ir devusies mājās, izkāpa no savas patversmes un nolēma ātri skriet uz tikšanās vietu ar Pyramus, lai viņu redzētu un paslēptu no briesmām. Drīz mēness gaisma apgaismoja briesmīgu ainu: asiņainais Pyramus gulēja blakus saplēstam apmetnim un zobenam. Meitene uzreiz saprata notikušo. Viņa steidzās apskaut jauno vīrieti, cenšoties viņu pamodināt uz dzīvību.
PAR! - iesaucos, - Pyramus, kā jūs aizved nelaime?
Theisbe atbilde, Pyramus: tavs dārgais Theisba zvana!
Uzklausi mani! Pacel galvu, medus!"
Theisba kliedzieni uz mirkli pamodināja Pyramus. Viņš uz brīdi atvēra acis. Un atkal tos aizvēra - tagad uz visiem laikiem.
Meitene uzmeklēja zīdkoku - visas uz tā esošās ogas kļuva purpursarkanas.
“Tu, ak, koks, tu, tagad klāts ar zariem
Vienu nožēlojamie pelni, cik drīz jūs segsit divus, Glabājiet slepkavības pazīmes, lai jūsu sēras ir tumšas un tumšas
Ogas būs mūžīgi - atmiņas par diviem nāves gadījumiem!"
Pēc tam Theisba pacēla Pyramus zobenu, norādīja tai uz sirdi un metās uz to. Tā, nesākoties, beidzās Pyramus un Theisba mīlas stāsts. Mīlētāji tika apglabāti tajā pašā kapā.
Visu laiku
Stāsts ir īss un vienkāršs. Bet šis sižets ir kļuvis tieši par glezniecības un literatūras vēstures arhetipu. Pēc Ovida viņš pastāvīgi parādījās dažādos literatūras un mākslas darbos. Angļu dzejas dibinātājs Džefrijs Čučers, slaveno “Kenterberijas pasaku”, kuras tiek sauktas par “angļu valodu“Dekamerons”, autors savā“Karalienes grāmatā”rakstīja:
Pyramus nevarētu dzīvot bez Theisba,
Un Theisba ir bez Pyramus.
Šekspīrs lieliski saprata, ka viņš vienā vai otrā veidā tiks apsūdzēts par sena zemes gabala aizņemšanos. Tieši tāpēc savā traģēdijā "Romeo un Džuljeta" viņš atklāti pieminēja Šoba.
Mercutio ceturtajā ainā stāsta Benvolio par Romeo: “Tagad viņam galvā ir tikai dzeja, tāpat kā tās, kuras rakstījis Petrarhs. Salīdzinot ar savu mīļoto, Laura ir trauku mazgājamā mašīna … Dido ir šņabis, Kleopatra ir čigāne, Jeļena un Gero ir bezvērtīgas debates, un Theisba, kaut arī viņai bija skaistas acis, joprojām nevar izturēt salīdzinājumu."
Un izcilā angļu dramaturga komēdijas "Jāņu nakts sapnis" varoņi uz skatuves izvirzīja lugu ar nosaukumu "Skaistās Theisba un Pyramus mīlestība". Šeit ir citāts no Jāņu nakts sapņa par varoņu uzņemšanos:
Cienījamie, vai šis uzskats jums nav skaidrs?
Brīnums: tas drīz jums visiem kļūs skaidrs.
Šis cilvēks, jūs zināt, Pyramus.
Sauc meiteni par skaisto šo zēnu …
Bet ne tikai tik lieliski dzejnieki kā Ovids un Šekspīrs pievērsās senajam zemes gabalam. Piemēram, senās grieķu dzejnieks Nonns Panopolitan, kurš strādāja 5. gadsimtā, savā darbā "Dionīsa akti" salīdzināja upes ar Pyramus un Theisba, kurām nebija lemts apvienoties:
Šeit auglīga straume no septiņām mutēm izlej mitrumu, Nīls klaiņotājs tiekas ar Alfa cietēju:
Pirmie ilgojas ar visu savu mīlestību izliet augsni …
… otrs vēlas, novirzoties no iepriekš pazīstamā ceļa, Padevība mīlēt bēdas; mīļāko tikšanās Pyramus
Pa ceļam viņš izsaka runu pilnu lūgšanu:
“… Ah, Pyramus, kur tu dodies? Kam pameta jaunā Tisba? …
… Ah, Pyramus, Alfejas mierinātājs, galu galā, ne no Dija
Bīstamība mums abiem no Afrogenaya dzeloņa!
Kaislības liesma mani sadedzina. Nāc ar mani! Arethus, Sirakūzas, es meklēšu tevi, un tu - tavu Tisbu!.."
Viena no Aleksandra Dumas brīnišķīgā romāna “Montekristo grāfs” nodaļām tiek saukta par Pyramus un Theisba. Tas stāsta par mīļotājiem, kuri ir spiesti slēpt savu romantiku. Viņi slepeni tiekas milzīgā pamestā dārzā.
Vācu komponista Johana Ādolfa Hasse opera “Pyramus” un “Theisbe” joprojām ir veiksmīga uz daudzām skatuvēm.
Daudzi mākslinieki ir pievērsušies Pyramus un Theisbe stāstam. Viņu vidū ir Tintoretto, Lūkass Kranahs vecākais un Nikolā Pussins.
Tātad mēs varam teikt, ka skumīgā un nesarežģītā jauno babiloniešu leģenda ir kļuvusi par daudzu lielu darbu priekšmetu. Daži no viņiem parādījās pirms Romeo un Džuljetas bēdīgās pasakas. Un dažos autori, kuri dzīvoja pēc tam, kad Šekspīrs bija uzrakstījis viņa traģēdiju, parādīja savu dziļo erudīciju: viņi parādīja, ka pirmais stāsts par jauno mīlētāju neveiksmīgo mīlestību nenotika Veronā, bet senajā Babilonā, vairākus gadu tūkstošus pirms mūsu ēras.
Olga SOKOLOVSKAYA