Ja tas būtu 19. gadsimts, periodisko izdevumu lapas tagad būtu piepildītas ar aizkustinošiem, dažreiz mistiskiem, reizēm naiviem stāstiem par brīnišķīgajiem stāstiem, kas notika Christmastide laikā - starp Ziemassvētkiem un Epifāniju. Kāda veida žanrs tas ir, un vai tas tik neatgriezeniski ir pagātne?
Uzmanības centrā Ziemassvētku dienu laikā - Betlēmes Piedzimšanas ainava, Magu ceļojums, ganu pielūgšana, zvaigzne virs alas … Viss Visums iesaldēja, redzot brīnišķīga mazuļa dzimšanu. Un šo notikumu, kas notika pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu, neatceramies tikai kā pagātnes faktu. To šodien piedzīvojam mēs, un šodienas Ziemassvētku gaisma mūsu dzīvē atspoguļojas Ziemassvētku pasakās.
No viduslaiku mistērijas līdz literatūrai
Ziemassvētku stāsta tradīcija meklējama viduslaiku noslēpumos. Tās bija drāmas par Bībeles tēmām. Netiešā trīs līmeņu telpas organizācija (elle - zeme - debesis) un brīnumaino pasaules izmaiņu atmosfēra vai varonis, kas stāsta sižetā iet cauri visiem trim Visuma posmiem, no noslēpuma pārcēlās uz Ziemassvētku stāstu.
Krievijā literārā Christmastide stāsta priekšteči bija mutiski stāsti jeb bylichki, ko parasti stāstīja ciematos Christmastide vakaros.
Ziemassvētku eglīte, laika posms no Ziemassvētkiem līdz epifānijai, tika uzskatīta par vienu no lielākajiem un trokšņainākajiem zemnieku dzīves svētkiem, apvienojot pārpilnas jautrības un cilvēka bailes no tumsas spēkiem. Saskaņā ar tautas uzskatiem, ļaunie gari šajā laikā ieguva īpašu spēku un brīvi staigāja pa zemi. Tomēr, ņemot vērā visus uzskatus, viņi varēja ne tikai kaitēt, bet arī zināt par nākotni; pārvarot bailes, vīrietis mēģināja no viņiem mācīties savu likteni. Lai gari atbildētu uz visinteresantāko jautājumu - un tas parasti ir jautājums par turpmāko laulību -, bija daudz zīlēšanas. Bieži vien viņus pavadīja briesmīgi stāsti - par zīlēšanu, kas piepildījās, par saderinātā nodevību, par sadursmi ar ļaunajiem gariem. Gados vecākas, pieredzējušas sievietes stāstīja viņiem jaunajiem zīlniekiem. Tad šādu sižetu atbalsis pāries literārā Ziemassvētku stāstā. Visbiežāk šajos stāstos noslēpumaini apmeklētāji no citas pasaules ir aci pret aci ar cilvēku. “Ja slavenajā A. Bestužev-Marlinska“briesmīgajā zīlēšanā”vai K. Barantseviča“Husara saberā”zīlēšana patiešām liktenīgi ietekmē varoņu likteņus, tad anonīmā“Yule story”, kuru 1892. gadā publicēja bērnu almanahs“Bylinka”, zīlēšana ar spoguli pārvēršas tikai smieklīgā piedzīvojumā,”raksta Maija Kučerskaja Ziemassvētku svētku stāstu kolekcijas priekšvārdā.zīlēšana ar spoguli pārvēršas tikai smieklīgā piedzīvojumā,”raksta Maija Kučerskaja Ziemassvētku svētku stāstu kolekcijas priekšvārdā.zīlēšana ar spoguli pārvēršas tikai smieklīgā piedzīvojumā,”raksta Maija Kučerskaja Ziemassvētku svētku stāstu kolekcijas priekšvārdā.
Reklāmas video:
No rietumu pasaules uz Krieviju
Čārlzs Dikenss tiek uzskatīts par Ziemassvētku stāsta žanra pamatlicēju, kurš uzstādīja “Ziemassvētku filozofijas” pamatpostulātus: cilvēka dvēseles vērtību, atmiņas un aizmirstības tēmu, mīlestību pret “cilvēku grēkā”, bērnību. 19. gadsimta vidū viņš sacerēja vairākus Ziemassvētku stāstus un sāka tos publicēt žurnālu “Mājas lasīšana” un “Ap gadu gadu” decembra numurā. Dikenss stāstus apvienoja ar nosaukumu “Ziemassvētku grāmatas”. Prozas Ziemassvētku Carol: Haunted Yule Tale, Bells: Tala par baznīcas pulksteņa spirtiem, krikets aiz sirds: pasaka par ģimenes laimi, dzīves cīņa: mīlestības stāsts, rīcībā esošais vai darījums ar spoku - visi šie darbi ir blīvi apdzīvoti ar pārdabiskām radībām: gan eņģeļiem, gan dažādiem ļaunajiem gariem. Kārļa Dikensa tradīciju pieņēma gan Eiropas, gan krievu literatūra. Spilgts žanra piemērs Eiropas literatūrā tiek uzskatīts arī par G. Kh filmu "Meitene ar sērkociņiem". Andersens. Brīnumaina pestīšana, ļaunuma atdzimšana labā, ienaidnieku samierināšanās, skumju aizmirstība ir populāri Ziemassvētku un Yuletide stāstu motīvi.
No astoņpadsmitā gadsimta līdz nākotnei
Krievijā pirmie Ziemassvētku vecīša stāsti parādījās 18. gadsimta unikālā žurnāla "Un tas un sio" lappusēs. Tās izdevējs M. D. Čulkovs šeit ievietoja visdažādākos materiālus par etnogrāfiju: dziesmas, sakāmvārdus, teicienus. Tajā pašā laikā Lieldienām tika iespiesta mājsaimniecības skice, kurā aprakstīti Lieldienu svētki; for Christmastide - cildeno dziesmu teksti un, protams, Christmastide bylichki teksti. Čuļkovs tos pārpludināja ar ievērojamu ironiju, iespraužot savas piezīmes un skaidrojumus.
Cilvēku pasaule rakstniekiem kļuva patiešām interesanta nedaudz vēlāk. 19. gadsimta romantisti novērtēja jebkādu oriģinalitāti gan svešā kultūrā, gan savējā. Romantismu fascinēja mistiskā Ziemassvētku laika aura, kas ļāva viņiem attīstīt sižetus romantismam pietuvinātā virzienā - fantāzijai, noslēpumam, kontaktam ar citpasaules spēkiem, šausmu estetizācijai. Pilsētas stāsti par sastapšanos ar spokiem, melnās maģijas sesijas jau ir pievienoti briesmīgās zīlēšanas aprakstiem. Tomēr drīz šādas parādības sāka aprakstīt ironiski, un bieži vien spoki izrādījās nekas cits kā izgudrojuma praktisku joku rezultāts.
Ziemassvētku stāsts, neraugoties uz dažādu laikmetu un dažādu rakstnieku tekstu daudzveidību un daudzveidību, tomēr ir ļoti viegli atpazīstams. Visizplatītākajā formā jūs varat definēt Christmastide stāstu kā stāstu par brīnumu, kas notika ziemas brīvdienās.
Sirds sildoši svētki
Nav brīnums, ka lielākās daļas stāstu darbība notiek Ziemassvētku naktī, kad debesis un zeme pielūdz mazuļu, kas atrodas dzimšanas vietā. Šajā laikā viss tiek pārveidots, ļaunās sirdis mīkstina, un eņģeļu dziesmas cilvēkiem kļūst dzirdamas. Tāpat arī Ziemassvētku vecīša stāstos cilvēkam ir acīmredzama ne tikai ļauno garu rīcība. Eņģeļi, Dieva Māte un pati Kristus aktīvi piedalās mūsu dzīves notikumos. Gan Eiropā, gan Krievijā brīvdienām tika publicēti īpaši almanahi ar šādiem stāstiem. Šeit zem viena un tā paša vāka atradās ļaunie gari un eņģeļi.
Iemiesošanās mistika aicināja atskatīties uz tiem brīnumiem, kas notiek uz zemes, un pats radīt vismaz nelielu brīnumu. Daudzos stāstos bailes no nezināmā pārvērtās par maigumu un nožēlu par vājiem un neaizsargātajiem. “Pirmās šāda veida Ziemassvētku pasakas parādījās Eiropā, un tā nav nejaušība: katoļi un protestanti Rietumi vienmēr ir jutuši nepieciešamību sakrālos notikumus un personāžus novest pēc iespējas tuvāk sev, tāpēc Ziemassvētku svinēšana šeit ātri ieguva ne tikai reliģiozu, bet arī sadzīvisku nozīmi. Nožēlojamie Ziemassvētku paisuma stāsti ļoti veiksmīgi tika pielāgoti un iztulkoti svētki no garīgā cilvēka garīgajā valodā,”stāsta Maja Kučerskaja. Tādi, piemēram, ir Dikensa stāsti, kas atspoguļo tīri angliskos komforta un mājas ideālus. Dikensa tradīcijas specifika prasīja laimīgas, pat ja ne loģiskas un neticamas beigas, apliecinot labestības un taisnīguma triumfu, atgādinot evaņģēlija brīnumu un radot brīnišķīgu Ziemassvētku atmosfēru.
Stāsti parasti sākas ar netaisnības, nepilnības un krīzes aprakstu. Iesaldējušie bāreņi, nabadzīgie, dzenot izmisumā, aizrijās ar asarām, ceļotāji klīst vētrā. Spoki slīdēja kā neskaidra ēna, saderināti ar briesmīgu smaidu paskatījās uz līgavu no mirdzošās spoguļtelpas, vientuļais vecais vīrs ar nožēlu atgādināja par nodzīvotajiem gadiem, neveiksmīgais mīļākais domāja par pašnāvību, nocirsta Ziemassvētku eglīte, kas ilgojās pēc brīvas dzīves mežā. Bet redzams, ka tāpēc, ka tas notika naktī pirms Ziemassvētkiem, lielajā pestīšanas naktī, nebija palikuši nekādi mierināti cilvēki. Ar Providence žēlastību bārenis sastapa savu labvēli, un nabaga vīrs saņēma mantojumu, un ceļotājs caur puteņu dzirdēja zvana zvanu. Cilvēku dzīvē ienāk brīnums. Turpretī bieži tika radīti reālistiski darbi,kas apvienoja evaņģēliskos motīvus un Ziemassvētku vecīša stāsta galveno žanra specifiku ar pastiprinātu sociālo komponentu. Starp krievu rakstnieku darbiem, kas uzrakstīti Ziemassvētku stāsta žanrā, - FM Dostojevska filma "Zēns pie Kristus Ziemassvētku eglītes".
Leskovs - krievu Dikenss
NS Leskovs ir izveidojis veselu Christmastide stāstu grāmatu. Rakstnieks stāstā “Pērļu kaklarota” (1885) sacīja: “Sākot no Ziemassvētku eglītes stāsta, ir svarīgi, lai tas sakristu ar Ziemassvētku brīvdienu vakara notikumiem - no Ziemassvētkiem līdz Epifānijai, lai tas būtu kaut kā fantastisks, un tam ir sava veida morāle, pat kā atspēkojums. kaitīgi aizspriedumi, un visbeidzot - tā, lai tas noteikti beidzas ar jautrību. " Kopējais Leskova Ziemassvētku paisuma stāstu skaits ir līdz divdesmit pieciem darbiem. Jau savos agrīnajos romānos un stāstos Leskovs iepazīstināja ar epizodēm, kas veltītas Ziemassvētkiem un Christmastide. Pirmais darbs ar apakšvirsrakstu “Ziemassvētku stāsts” - “Sagūstītais eņģelis” parādījās 1873. gadā, pēdējais Ziemassvētku stāsts “Tukšie dejotāji” tika izveidots divus gadus pirms viņa nāves, 1893. gadā.1885. gada decembrī rakstnieks apvienoja divpadsmit stāstus īpašā Christmastide kolekcijā. Vairāk nekā vienu reizi viņš strīdējās par šī žanra teorijas pamatiem. Piemēram, stāsts “The Darnter”, kas pārskatīts attiecībā uz Ziemassvētku kolekciju, sākas šādi: “Tā ir nepamatota vēlme jaunajā gadā visiem apsolīt jaunu laimi, bet dažreiz nāk kaut kas līdzīgs. Ļaujiet man jums pastāstīt nelielu notikumu par šo tēmu, kurai ir ļoti Ziemassvētku eglītes raksturs. " Žanrs tiek apspriests nepabeigtā Ziemassvētku stāsta "Malajenina kāzas" pirmajā rindkopā: "Es jums, cienījamie lasītāji, pastāstīšu mazu stāstu, kas izveidots pēc visiem Ziemassvētku stāsta noteikumiem: tam ir ļoti skumjš sākums, diezgan mulsinoša intriga un pilnīgi negaidītas jautras beigas."Stāsts “The Darnter”, kas pārskatīts Ziemassvētku kolekcijai, sākas šādi: “Tā ir nesaprātīga vēlme jaunajam gadā visiem apsolīt jaunu laimi, bet dažreiz kaut kas tamlīdzīgs nāk. Ļaujiet man jums pastāstīt nelielu notikumu par šo tēmu, kurai ir ļoti Ziemassvētku eglītes raksturs. " Žanrs tiek apspriests nepabeigtā Ziemassvētku stāsta "Malajenina kāzas" pirmajā rindkopā: "Es jums, cienījamie lasītāji, pastāstīšu mazu stāstu, kas izveidots pēc visiem Ziemassvētku stāsta noteikumiem: tam ir ļoti skumjš sākums, diezgan mulsinoša intriga un pilnīgi negaidītas jautras beigas."Stāsts “The Darnter”, kas pārskatīts attiecībā uz Ziemassvētku kolekciju, sākas šādi: “Tā ir nesaprātīga vēlme visiem jaunajam gadā apsolīt jaunu laimi, bet dažreiz kaut kas tamlīdzīgs nāk. Ļaujiet man pastāstīt jums nelielu notikumu par šo tēmu, kurai ir ļoti Ziemassvētku laiks. " Žanrs tiek apspriests nepabeigtā Ziemassvētku stāsta "Malajenina kāzas" pirmajā rindkopā: "Es jums, cienījamie lasītāji, pastāstīšu mazu stāstu, kas izveidots pēc visiem Ziemassvētku stāsta noteikumiem: tam ir ļoti skumjš sākums, diezgan mulsinoša intriga un pilnīgi negaidītas jautras beigas."Žanrs tiek apspriests nepabeigtā Ziemassvētku stāsta "Malajenīna kāzas" pirmajā rindkopā: "Es jums, cienījamie lasītāji, pastāstīšu mazu stāstu, kas izveidots saskaņā ar visiem Ziemassvētku stāsta noteikumiem: tam ir ļoti skumjš sākums, diezgan mulsinoša intriga un pilnīgi negaidītas jautras beigas."Žanrs tiek apspriests nepabeigtā Ziemassvētku stāsta "Malajenina kāzas" pirmajā rindkopā: "Es jums, cienījamie lasītāji, pastāstīšu mazu stāstu, kas izveidots pēc visiem Ziemassvētku stāsta noteikumiem: tam ir ļoti skumjš sākums, diezgan mulsinoša intriga un pilnīgi negaidītas jautras beigas."
Daudzi Leskova stāsti, kad tie pirmo reizi tika publicēti (parasti 25. decembrī), sniedza žanra apakšvirsrakstus “Ziemassvētku stāsts” vai “Ziemassvētku stāsts”: “Sagūstītais eņģelis”, “Pasaules galā”, “Baltais ērglis”, “Kristus apmeklē zemnieku”, "Zvērs", "Pērļu kaklarota", "Laupīšana", "Wastelands". Dažreiz stāstījuma "Ziemassvētku" raksturs jau ir redzams nosaukumā ("Ziemassvētku vakars pie hipohondrija", "Ziemassvētku vakars karietē (ceļo kopā ar nihilistu)", "Aizvainots Ziemassvētkos") (starp citu, tie visi tika publicēti 25. decembrī). Saistībā ar Leskovas 1886. gada kolekcijas "Ziemassvētku stāsti" publicēšanu dažus no viņa darbiem autors pārstrādāja tādā veidā, ka tos sāka interpretēt kā Ziemassvētku stāstus ("Madame Zhanlis gars", "Mazā kļūda", "Vecais ģēnijs", "Zhidovskaya Kvyrkollegiya", "Maldināšana") "," Atlasīti graudi ").
Lai arī Leskova varonis apgalvo, ka Ziemassvētku stāsta sižetam vajadzētu būt fantastiskam, tomēr Pērļu kaklarota ir reālistisks stāsts: blēdis un uzvedējs pēkšņi pārvēršas par dāsnu ziedotāju. Fantastisko fonu var aizstāt ar kādu negaidītu sižeta gājienu.
Parasts brīnums
Mēs jau teicām, ka Ziemassvētku vecīša stāsti bieži sākas ar cilvēka eksistences nelaimes un grūtību aprakstu. Vecmāmiņai, tik tikko savilkusi galus, nav ko iepriecināt mazbērnus svētkos (“Ziemassvētku eglīte”), māte nespēj iegādāties dāvanu bērnam (P. Hlebņikovs, “Ziemassvētku dāvana”), nav naudas Ziemassvētku eglītei un Sanktpēterburgas graustu iedzīvotājiem (K. Staņikovičs, "Yolka"), apdāvināts jauneklis
Mūs negodīgi apspiež mūsu skops onkulis (P. Polevojs, “Slavelytsyki”), piespiedu zemnieks, pēc saimnieka kaprīzes, ir jānogalina viņa mīļākais lācis (NS Leskov, “The Beast”), pazaudējis vilciena biļeti, vecā sieviete nevar nokļūt pie sava mirstošā dēla (A. Kruglovs, "Ziemassvētku vakarā"). Tomēr vienmēr ir izeja, visi šķēršļi tiek pārvarēti, šarms tiek kliedēts.
Brīnums nepavisam nav saistāms ar pārdabiskas kārtības notikumiem - eņģeļu vai Kristus apmeklējumu (lai arī ir tāda lieta), daudz biežāk tas ir ikdienas brīnums, kuru var uztvert vienkārši kā laimīgu nejaušību, kā laimīgu nelaimes gadījumu. Tomēr stāstiem, kuru pamatā ir evaņģēlija vērtību sistēma, sakritības nav nejaušas: veiksmīgā apstākļu kombinācijā gan autors, gan varoņi redz žēlīgas debesu vadības.
Interesanti, ka harmonija dažkārt tiek iegūta pat uz nāves rēķina, un autors parasti neatstāj varoni uz tās sliekšņa, ieejot debesu mājvietās kopā ar viņu - viņa “pēcnāves” svētlaimes apraksts it kā līdzsvaro zemes eksistences grūtības. Mazajam varonim F. Dostojevskim pati nāve kļūst par durvīm viņa loloto vēlmju valstij, kur viņš atrod visu, kas viņam patiesībā pietrūcis patiesībā - gaismu, siltumu, greznu eglīti, mātes mīlošu skatienu. Tieši “Zēns pie Kristus koka” kļuva, iespējams, slavenākais krievu Ziemassvētku eglītes stāsts.
XXI gadsimta Ziemassvētku eglīte
Šodien ir laiks atcerēties siltus un aizkustinošus stāstus. Īpaši svarīgi ir tas, ka šie stāsti nekad netika paslēpti atsevišķās žurnālu un almanahu sadaļās “bērniem” un “pieaugušajiem”. Tie ir stāsti par ģimenes, mājas lasīšanu. Pirms brīnuma nav bērnu un pieaugušo, gan jaunu, gan vecu. Kristum svētkos nebūs tēvu un bērnu konflikta. Ziņas no šīs gaišās pasaules - stāsti par to, kāpēc tieši Ziemassvētku eglīte tiek izrotāta Ziemassvētkos (jo tikai tā mežā stāv mūžīgi zaļa, kas nozīmē, ka tā norāda uz mūžīgo dzīvi), kāpēc visi cilvēki un pat visi dzīvnieki steidzas ne tikai pielūgt Dievišķo bērnu, bet arī palīdzēt tiem, kas pazuduši ceļā uz Viņa den.
Šeit tas ir, Ziemassvētku stāsta mērķis ir stiprināt svētku atmosfēru lasītāju mājās, izraujot tos prom no ikdienas rūpēm, vismaz Ziemassvētku dienā, lai atgādinātu par visiem, kas ir “noslogoti un apgrūtināti”, par žēlsirdības un mīlestības nepieciešamību.
ALEXANDER KUZMICHEVA (SOPOVA)