Visā Krievijas ziemeļdaļā un vēl tālāk - Mandžūrijā un Ķīnā - ir izplatītas leģendas par dīvainu bezprecedenta izaugsmi, kuru sauc par indrik-zvēru. Domājams, ka tas ir ziloņa lielums, un tam ir piešķirti ragi, kas kalpo kā rakšanas ierīce.
Milzu molu, kuru nosaukums ir ting-shu vai in-shu ("pele, kas slēpj"), apraksti atrodami senās ķīniešu grāmatās. Neskatoties uz neticamā zvēra hiperboliskajiem izmēriem, jāatzīst, ka tautas māksla nekādā ziņā nav nepamatota fantāzija. Dzīve un reālie novērojumi sniedza stāstītājiem diezgan ticamu materiālu par šo leģendu.
Kā teica, šī būtne dzīvo uz zemes. Tas izrauj ejas un tuneļus ar ragu un tādējādi atver atslēgas, attīra avotus un piepilda ezerus un upes ar ūdeni. Un, ja indrikas zvērs zem zemes rada troksni, "viss Visums satricinās".
Tiesa, tas nav plēsīgs zvērs, bet pilnīgi mierīgs gigants: "viņš nevienu neapvaino", acīmredzot, barojas ar augiem vai to, ko atrod pazemē.
Ir arī cita informācija par šo briesmoni. Piemēram, senajā ķīniešu esejā par dzīvniekiem, kas apkopota 16. gadsimtā, autori piemin zināmu ting shu:
“Viņš pastāvīgi tur alas, izskatās pēc peles, bet sasniedz vērša lielumu. Tam nav astes, un tā krāsa ir tumša. Viņš ir ļoti stiprs un pats rakņājas alas, kas atrodas klintīs un mežos klātajos apgabalos."
Vēl viena veca ķīniešu grāmata papildina informāciju par ting-shu ar tik kuriozām detaļām: milzu mols dzīvo tumšās un neapdzīvotās valstīs; kājas ir īsas un viņš iet slikti. Tas neatlaidīgi un rūpīgi rakt zemi, tomēr, ja tas nejauši nokļūst virspusē, tas tūlīt mirst, redzot saules vai mēnessgaismu.
Un šeit ir izraksts no Mandžu hronikas:
Reklāmas video:
Dzīvnieks, ko sauc par fan-shu, ir sastopams tikai aukstās valstīs, gar Tai-shuny-shana upes krastiem un tālāk līdz Ziemeļjūrai. Fang Šui ir līdzīga pele, bet ziloņa lielumam. Viņš baidās no gaismas un dzīvo pazemē tumšās alās. Kauli ir ziloņkaula krāsā un ar tiem ir viegli strādāt, nav plaisu. Tā gaļa ir auksta un ļoti barojoša."
Saskaņā ar oficiālo zinātni lielākā daļa mamutu izmira apmēram pirms 10 tūkstošiem gadu. Bet Vrangelas salā pirms 3,5 tūkstošiem gadu dzīvoja punduru mamutu suga. Un, ja jūs ticat atsevišķu aculiecinieku liecībām, tad Sibīrijā mamuti tika satikti pirms vairākiem simtiem gadu. Pastāv leģenda, ka leģendārā Sibīrijas iekarotāja Ermaka karavīri taigā redzēja "milzīgus matainus ziloņus".
Eskimosi no Beringa šauruma krastiem sauc šādu zvēru keel-knuk - vaļu kilu. Aglu jūras briesmonis, ar kuru viņš cīnījās, iemeta viņu no jūras uz krastu. Keelu-knuks nokrita uz zemes ar tādu spēku, ka viņš dziļi nogrima augsnē. Tur viņš dzīvo līdz šai dienai, pārvietojoties no vietas uz vietu ar savu sprogu palīdzību, izmantojot tos kā lāpstas.
Ceļotāji Sibīrijā ierakstīja līdzīgus stāstus par milzu pazemes iedzīvotāju starp Evenku, Jakutu, Mansi, Čukču un citām ziemeļu tautām. Visi ziņojumi ir ļoti līdzīgi. Dzīvnieku slēpotājs staigā turp un atpakaļ pa zemi visbargākajās ziemās.
Viņi pat redzēja, kā dzīvnieks, ejot pazemē, negaidīti tuvojās virsmai. Tad viņš steigšus met pats zemi, steigā rakt dziļāk. Zeme, iegrimusi izraktajā tunelī, veido piltuvi.
Upju klintīs gar aizu nogāzēm dažreiz tiek atrasti miruši milzu moli: šeit dzīvnieki nejauši izlaužas no zemes malas. Viņi arī bojā, nokļūstot smilšainā augsnē: smiltis drupina un izspiež gremdētājus no visām pusēm.
Šis zvērs var pārvietot savus ragus visos virzienos un pat šķērsot tos kā saber. Šie ragi, kas aug it kā no mutes, izskatās kā ziloņu ilkņi, tos dažreiz uzskata par zobiem. No tiem ir izgatavoti nažu rokturi, skrāpji un dažādas gizmos.
Pazemes milža ragi tiek norakti pavasarī, kad ledus saplīst. Ar spēcīgiem plūdiem daudzstāvu ūdens iznīcina krastus, no kalniem noplēšot veselus gabalus. Tad, kad sasalušā augsne pamazām atkausē, dažreiz uz virsmas parādās veseli šo dzīvnieku liemeņi un biežāk galvas ar ragiem. Ragi tiek izlauzti un pārdoti Ķīnas un Krievijas tirgotājiem.
Nu, ir pilnīgi iespējams, ka šajā gadījumā mēs runājam par īstajiem mamutiem, ilkņiem un saldētiem liemeņiem, kas bieži sastopami Sibīrijā. Acīmredzot leģendārais milzu mols Tin-Shu un Fan-Shu, kā arī Indriks Zvērs un somu Mamuts ir viena un tā pati radība.
Mūsdienu krievu nosaukums "mamuts" tikai nāk no vecā krievu vārda "mamut". Krievi to aizņēmās no somu cilts, kas apdzīvo Eiropas Krieviju. Daudzos somu dialektos “ma” nozīmē “zeme”, un “mut” somu valodā nozīmē “mols”, tas ir, mamuts ir māla mols.
Bet kāds sakars viņam ar Indriku, un kā pēdējais ieguva savu dīvaino vārdu? 19. gadsimta beigās Maskavas universitātes profesors Sergejs Usovs veltīja garu rakstu šī jautājuma izpētei.
Izpētījis visus iespējamos variantus, viņš nonāca pie secinājuma, ka vārds "indrik" un citi šīs būtnes nosaukumi, kas atrodami krievu leģendās - inrog, indrog, indra, kondyk - nāk no Nenets vārda mamutam - "yengora".
Šis nosaukums savukārt sastāv no divām daļām: "ya" - "earth"; "Kalns" - "vadītājs, vadītājs". "Yengora" tiek tulkots kā "pazemes līderis" vai kā "zvērs visiem zvēriem".
Tādējādi ar lielu varbūtības pakāpi mēs varam secināt, ka Sibīrijas un Eiropas ziemeļu tautās plaši izplatītās leģendas par milzu dzīvnieku, kurš ar saviem ragiem novirza ceļu pazemē, rodas mamuta kaulu atradumos. Mamutu līķi un ilkņi vienmēr atrodas zemē tuvu virsmai.
Tūkstošiem gadu atpakaļ dzimusi pārliecība, ka šīs radības, līdzīgas dzimumzīmēm, dzīvo pazemē un mirst, tiklīdz tās parādās saules gaismā. Kādi neskaitāmi ganāmpulki no šiem "dzimumzīmēm" "ganās" zemes dzīlēs, ja mamuts, nejauši iekrītot dienas gaismā, mirst Sibīrijā tik daudz, ka katru gadu tur tiek norakti simtiem viņu "ragu"!
Ir ziņkārīgi, ka dzīvnieks ar nosaukumu "Indrik" ir sastopams arī krievu mitoloģijā. Tas ir minēts epikā, dzejolis par Baložu grāmatu un citiem grāmatu avotiem. Krievu folklorā indriku zvērs ir vienradža analogs un tiek raksturots kā briesmīgs neuzvarams radījums, dzīvnieku valstības kungs, kura viss spēks ir ietverts tā ragā. Dažreiz zibens ir domāts par viņa raga sitienu.
Dažādos baložu grāmatas versijas sarakstos var atrast dažādus indrika attēlus, taču visos tajos viņu sauc par “visu dzīvnieku tēvu”.
“Viņš staigā pa pazemi, izlaiž upes un akas vai dzīvo Taboras kalnā; kad viņš pagriežas, visi zvēri viņu pielūdz. Vai arī viņš dzīvo Svētajā kalnā, ēd un dzer no Zilās jūras, nevienam nesāp. Vai arī viņš staigā ar ragu pa zemi, piemēram, saule caur debesīm."
Daži zinātnieki ir pārliecināti, ka senos laikos Indriks nebija mamuts, bet gan muļķīgs degunradzis. Galu galā viņam patiešām ir viens rags, un viņa kauli, tāpat kā mamutu kauli, daudzos tika atrasti zemē.
Tikai daži viņu ir redzējuši, nemaz nerunājot par dzīvu, jo ir zināms, ka viņš visu savu dzīvi pavada pazemē, prasmīgi bruģējot ceļu uz sevi un pazemes ūdeņiem ar savu vienīgo ragu. Viņš darbojas kā ūdens elementa, avotu un dārgumu kapteinis, kā arī čūskas ienaidnieks.
No viņa brīnumainajiem nagiem radās visas zemes gravas, dobes un dobes, kuras pēc tam piepildīja ar ūdeni. Tundra ezeri-bochagi tiek saukti par tā pēdām.
Krievu pasakās indrika attēls nozīmē fantastisku dzīvnieku, kuru galvenais varonis medī. Dažās pasakās viņš parādās karaliskajā dārzā, nevis ugunsdzēšamais putns, un nozog zelta ābolus. Varonis viņa pēdās dodas uz pazemes pasauli. Viņš atrod indriku, nonāk cīņā ar viņu un uzvar, pēc kura iekarotā būtne kļūst par varoņa palīgu.
Indriks parādās uz virsmas tikai tad, kad viņš drīz mirs, garlaicīgi ar ilgu gadsimtu (un viņa dzīves ilgums ir 532 gadi). Starp citu, šis zvērs reproducē ļoti interesanti: kad viņš noveco, tas izkāpj no zemes un izmet savu ragu, no kura aug jauns indriks, tāpat kā no kāpura. Pats zvērs, saskaņā ar šo leģendu, zaudējis spēku, atkal aprok zemē un mirst.
Jau 17. gadsimtā ārstnieciskās īpašības tika piedēvētas indrika ragam, un pārliecība par to bija tik liela, ka pat cars Aleksejs Mihailovičs, saskaņā ar 1655. gada tiesas grāmatām, piekrita maksāt 10 tūkstošus rubļu par trim šādiem ragiem ar “mīkstu junk” (kažokādām).