Virsraksts nav pārspīlējums. Patiešām, kanibālisms - kas ir viens no dēmoniskākajiem ļaunumiem - kļūst arvien populārāks. Mēs to redzam internetā, izmantojot publikācijas kanibālisma aizstāvēšanai. Ir arī videoklipi, kuros attēlots kanibālisms, un tie gūst arvien lielāku popularitāti.
Nesen parādījās raksts saistībā ar pieaugošo tiešsaistes videoklipu skatītāju skaitu, kas satur pedofiliju, homoseksualitāti, izjukšanu un kanibālismu. News.com ziņojumā teikts:
"Citu videoklipu saturs ir daudz izteiktāks, un tajos ietilpst tādas lietas kā netīras dzimumakta un fetiša imitēšana, izjaukšana, kanibālisms un nolaupīšana."
Tagad ir kaut kas tāds, ko izgudroja zinātniskās institūcijas, un to sauc par “sintezētu kanibālismu”, kurā tiek patērēts laboratorijā izgatavots cilvēka auglis. Daži draudīgi un velnišķīgi zinātnieki Holandē ir nākuši klajā ar risinājumu tam, kā cilvēka šūnas vairojas un audzē cilvēka gaļu. Viens drūms konts par to notiek šādi:
Lai gan vistas, liellopa gaļa un zivis ir dzidras, daži gaļās ir apšaubāmi. Sākot no zirga līdz sunim, lielākajai daļai izvēlņu ir savi ierobežojumi. Bet tagad daži zinātnieki apgalvo, ka drīzumā parādīsies radikāli jauna pārtikas tendence. Tas ir pazīstams kā "sintezēts kanibālisms", un drīz jūs varēsit redzēt pasauli, kas ēd sulīgus hamburgerus, kas izgatavoti no laboratorijā audzētas cilvēka gaļas.
Ziņojumā runāts par kanibālisma "ieguvumiem". ES nejokoju. Cilvēki tagad raksta, lai aizstāvētu kanibālismu. Šajā slimības ziņojumā teikts:
Viens no lielākajiem ieguvumiem būs ievērojams izmaksu ietaupījums. Gaļa ir dārgs produkts, tā cenu nosaka milzīgā naudas summa, kas iztērēta lopu audzēšanai un uzturēšanai. Ētikas jautājumu pārvarēšana ir vēl viens svarīgs aspekts, kad nesen Nīderlandes Māstrihtas universitātes zinātnieku grupa pierādīja, ka laboratorijās ir iespējams audzēt gaļu ne tikai no dzīvniekiem, izmantojot nedaudz vairāk par šūnu kultūrām.
Šie slimie bastards saka, ka kanibālisms ir liels.
Reklāmas video:
Ņemiet vērā, ka viņi vēl nemēģina cilvēkus nogalināt, lai tos apēstu. Viņi vēlas pakāpeniski nolaisties šajā virzienā. Bet vispirms viņi sāks mēģināt normalizēt kanibālismu, paziņojot, ka neviens nav nogalināts un ka miesa ir izgatavota laboratorijā. Viņi teiks: "Kamēr neviens nemirst, viss ir kārtībā." Tad viņi uzstās uz "brīvprātīgu kanibālismu", kad kāds nomirst, un "novēlēs", ka kāds viņu apēdīs pēc nāves. Viņi atkal to izmantos, lai samazinātu cilvēku jutīgumu pret kanibālismu un visi ar saukli: "neviens netiks nogalināts, bet pats cilvēks vēlas, lai viņu ēd."
Tad viņi sāks pamatot tādu cilvēku izmantošanu kā lauksaimniecības dzīvnieki, lai tos ēst. Viņi teiks: "Labi, kāpēc mēs nevaram ēst cilvēkus tāpat, kā mēs ēdam govis?"
Šeit ir Ričarda Davkinsa un Pītera Singera vārdi, kas efektīvi normalizē kanibālismu:
Izraēlas filozofs, vārdā Sems Vaknins, arī iestājas par kanibālismu. Viņš raksta:
Atšķirībā no narkomāniem, kanibāls un viņa ēdiens, visticamāk, nekaitēs citiem. Kas dod sabiedrībai tiesības iejaukties? Ja mums pieder mūsu ķermenis un tādējādi mums ir tiesības smēķēt, dzert, veikt abortu, izdarīt pašnāvību un izmantot savus orgānus zinātnei pēc nāves - kāpēc mums nav neatņemamu tiesību ļaut kanibālam patērēt mūsu gardos audus pēc mūsu nāve (vai bada upuri Āfrikā)?