Skotijas dienvidos, netālu no Gervanas pilsētas, piekrastes klintīs ir dziļa ala, kuru vietējie iedzīvotāji labprāt demonstrē tūristiem, stāstot asiņaini aukstu stāstu. Saskaņā ar leģendu, XIV-XV gadsimtos šī vieta bija īstu kanibālu mājvieta.
Viduslaikos Skotija bija viens no visattālākajiem Eiropas nostūriem. Politiku šeit valdīja daudzi klani, un vietējie iedzīvotāji izcēlās ar savdabīgo, dažkārt ļoti nežēlīgo izturēšanos.
14. gadsimtā Aleksandrs "Sawney" Bean uzauga vienā no skotu komūniešu ģimenēm. Jaunekli nepiesaistīja smagais darbs, un, apprecējies, viņš nolēma pamest mājas. Viņa dzīvesbiedrs, kuru cilvēki čukstā sauca par raganu, arī necentās strādāt ar viņas rokām. Kopā viņi apmetās alā pie jūras.
Grota, kas bija vairāk nekā 200 metru gara, bija pieejama tikai bēguma laikā. Pārējā laikā ieeja bija applūdusi. Tā bija perfekta paslēptuve nakts aizliegumam, piemēram, Aleksandram Beānam.
25 gadus viņš kopā ar sievu dzīvoja alā. Pāris izaudzināja 14 bērnus. Klanā uzplauka asinsgrēks; daudzi Aleksandra Bīna bērni un mazbērni vienojās par incestu. Neviens no viņiem nestrādāja, bet labprāt pievienojās ģimenes bandai - aplaupīja ceļotājus un veica uzdrīkstēšanos vietējiem iedzīvotājiem. Bet laupījums joprojām nebija pietiekams, lai pabarotu milzīgo ģimeni.
Un kādā brīdī cilvēki no Aleksandra "Souny" Bean klana sāka ēst cilvēka miesu. Tagad viņi slepkavoja cilvēkus noteiktam mērķim. Upuru miesas viņi nogādāja drausmīgajā alā, kur mirstīgās atliekas tika marinētas un kūpinātas. Un dažas daļas tika vienkārši izmestas jūrā.
Cilvēku pazušana visā apkārtnē nepalika nepamanīta. Vietējie iedzīvotāji sāka īstu "spoku" medības, taču alu viņi nevarēja atrast. Kad Skotijas karalis Džeimss VI uzzināja par to, viņš aprīkoja visu ekspedīciju. 400 karavīri burtiski visu apkārtnē apgriezās otrādi. Kanibālu alā tika arestēti 48 cilvēki no Aleksandra Bina klana. Karavīri redzēja vietu, kur tika nogalināti un apēsti apmēram 1000 nevainīgu cilvēku. Kanibāli tika nogādāti Edinburgā, Leitā un Glāzgovā. Bez tiesas vai izmeklēšanas vīrieši tika spīdzināti un sadalīti ceturtdaļās, un sievietes tika sadedzinātas uz spēles likmes.
Reklāmas video:
Tādējādi beidzās Skotijas kanibālu klana pastāvēšana. Bet šīs ģimenes atmiņas joprojām ir dzīvas mūsdienās. 1977. gadā uz lielā ekrāna tika izlaista filma “Pakalniem ir acis”, kuru sižeta elementi aizgūti no leģendārā viduslaiku vēstures.
Aleksandrs "Sawney" Bean ir daļēji leģendārs 48 locekļu klana galva, kurš, domājams, dzīvoja Skotijā 15. vai 16. gadsimtā, kurš tika ziņots par nāvessodu masu slepkavībām un sekojošām kanibālisma darbībām pret vairāk nekā 1000 cilvēkiem, kuri, iespējams, izdarījuši savu sievu un citi 46 klana locekļi.
Stāsts par viņu pirmo reizi parādījās tā dēvētajā “Newgate Directory” - noziedznieku katalogā slavenajā Ņūgeitas cietumā Londonā. Kaut arī daudzi vēsturnieki mēdz uzskatīt, ka Souny Bean nekad neeksistēja vai ka viņa stāsts bija izteikti pārspīlēts, viņa stāsts ir kļuvis par daļu no vietējās folkloras un tagad ir daļa no Edinburgas tūrisma nozares.
Saskaņā ar Newgate direktoriju, Aleksandrs Beāns dzimis Austrumothianā karaļa Džeimsa I valdīšanas laikā (15. gadsimta vidus), lai gan citi avoti norāda uz vēlāku dzimšanas datumu. Viņa tēvs šķietami bija gremdētājs, un viņa māte šķēra dzīvžogus, un Beana mēģināja sekot viņa vecāku pēdās, taču ātri saprata, ka viņam ir maz vēlēšanās dzīvot no godīga darba.
Pēc 25 slepenajiem slepkavības gadiem, kas ir pilni slepkavību, kanibālu ģimenes vēsture ir beigusies. Kādu nakti Bāns un viņa klans saviebās precētu pāri, kas no viena zirga atgriezās caur mežu no vietējās meses. Vīrietis tomēr izrādījās apmācīts cīnītājs, ar savu zobenu neprātīgi cīnīdamies pret klana locekļiem. Viņa sieva tomēr bija mirstīgi ievainota ar pistoli, kuru konflikta sākumā izšāva kāds no klana, un nokrita uz zemes. Pēc tam, kā ziņots, vīrietis sāka cīnīties ar vēl lielāku mežonīgumu, un šajā laikā, pirms kanibāli varēja viņu sakaut, uz meža ceļa parādījās liela cilvēku grupa, kas atgriezās no gadatirgus, kuru izskats piespieda Pupu un viņa klana bēgt.
Saskaņā ar citiem ziņojumiem viņi nogalināja sievu un strādnieku un uzbruka vīrietim ar pistoli; šāviena skaņa piesaistīja tuvumā esošos apsargus, kuri klanu locekļus tramdīja līdz alām, bet, pazaudējuši taku un neatrodot laivas pēdas (iepriekš tika uzskatīts, ka kanibāli nāk no jūras), viņi saindējušies un bēguma laikā ieraudzījuši alas ieeju.
Drīz pēc tam, kad kļuva zināma kanibālu ģimenes pastāvēšana, Skotijas karalis Džeimss VI (vēlāk Džeimss I, Anglijas karalis) uzzināja par viņu zvērībām un nolēma veikt lielas medības. Tiek ziņots, ka viņš pulcēja 400 bruņotu vīru un daudzu medību suņu pulku. Viņi drīz atrada Bina Bennan Head alu. Ala bija piepildīta ar cilvēku mirstīgajām atliekām, tā bija daudzu slepkavību un kanibālisma aktu vieta.
Klana locekļi tika sagūstīti dzīvi un aizvesti ķēdēs uz Tolbooth cietumu Edinburgā, pēc tam pārvesti uz Leith vai Glasgow, kur viņi ātri tika izpildīti bez soda; vīriešiem bija nogriezti dzimumorgāni, nolauztas rokas un kājas un atstāti asiņot līdz nāvei; sievietes un bērni tika sadedzināti dzīvi pēc tam, kad viņi bija vērojuši, kā mirst klana vīrieši.
Par šo kanibālu klanu Gervanas pilsētā, kas atrodas netālu no iespējamās notikumu vietas, ir vēl viena leģenda. Tajā teikts, ka viena no Binas meitām pirms noķeršanas atstāja klanu un apmetās uz Gervānu, kur viņa iestādīja tā saukto “mataino koku”. Pēc ģimenes sagūstīšanas viņas meitas identitāti noskaidroja dusmīgi vietējie iedzīvotāji, kuri viņu pakarināja uz šī koka zara. Šodien šis koks joprojām aug šajā pilsētā Dalrymple ielā.
Neatkarīgi no tā, vai Soney Bean stāsts ir patiess vai nē, leģenda par viņu ir kļuvusi par daļu no britu folkloras. Vēsturnieki apšauba šī stāsta patiesumu, īpaši ņemot vērā uzticamu rakstisku avotu trūkumu, kā britu pētnieks Šons Tomass rakstīja savā 2005. gada rakstā par Souny Bean.
Viņaprāt, par šāda mēroga notikumiem (gan masveida pazušanu, gan slepkavību atrisināšanas faktu), kas izdarīti tik ilgā laikā, kurā, pēc leģendas teiktā, bija iesaistīts pat karalis, vismaz kaut kādām ziņām vajadzēja būt vēsturiskos dokumentos, piemēram, dienasgrāmatās vai jau esošos laikrakstos, taču tie vēl nav atrasti.
Tomass arī atzīmēja, ka dažādās leģendas versijās pastāv ļoti daudz neatbilstību, galvenokārt attiecībā uz to, kurš karalis piedalījās iespējamajā reidā un kad tieši dzīvoja apgalvotā kanibālu ģimene. Tas ir Džeimss VI, kurš dažreiz rīkojas kā ķēniņš, kurš organizēja medības, bet citās leģendas versijās teikts, ka Beana dzīvoja gadsimtiem agrāk.
Tomass arī apšauba faktu, ka tik liela cilvēku grupa varēja tik ilgi slēpties un ka šādas masveida pazušanas agrāk neizraisīja pilnīgu izmeklēšanu. Lai arī pēdējo brīdi daļēji izskaidro pati leģenda, kurā teikts, ka cilvēki nevarēja nokļūt alā, un, nonākot tur, viņi to atzina par dzīvībai nederīgu. Dažās leģendas versijās tiek atsevišķi atzīmēta alas nepieejamība tajā laikā.
Pastāv arī versija, ka leģenda varētu būt angļu anti-Skotijas politiskās propagandas rezultāts pēc Jacobite sacelšanās 18. gadsimta sākumā un attiecīgi parādījās tikai tad. Tomēr Šons Tomass nepiekrīt šim viedoklim, kurš uzskata, ka, ja šis stāsts patiešām būtu pret Skotiju vērsta propaganda, tas netiktu publicēts pārsvarā angļu noziedznieku katalogā, kur tam, visticamāk, netiktu pievērsta īpaša uzmanība.
Tomēr ir zināms, ka šajā apgabalā epidēmiju laikā notika atsevišķi kanibālisma akti. Ayrshire ir "slavena" ar savu tumšo folkloru, kurā ir vēl vairāki stāsti, kas līdzīgi Bean klanu leģendai, bet ierakstīti iepriekšējos laikos. Varbūt šī leģenda patiešām ir balstīta uz reāliem notikumiem, kas laika gaitā bija aizauguši ar fantastiskām detaļām un tika ievērojami mainīti, kā rezultātā iespējamais slepkavu skaits leģendā pārsniedza tūkstoti.
Starp citu, šeit ir vēl viena versija
Karaļa Džeimsa I valdīšanas laikā (1566-1625) nabadzīgs dienas strādnieks vārdā Bane dzīvoja Skotijas ciematā pie sava vienīgā dēla Jēkaba. Mežonīgs, rupjš, kašķīgs zēns, kuru daba apmaiņā pret garīgajām spējām ir apveltījusi ar ārkārtīgiem spēkiem, sagādājusi daudz satraukuma tēvam un izbiedējusi ciema iedzīvotājus.
Džeikobam Banijam palika 16 gadi, kad cīņā ar citiem ciema ļaudīm viņš ar dūres sitienu sita cilvēku līdz nāvei. Šis akts pārņēma vispārējo pacietību, un niknais pusaudzis bija pieķēdēts. Jēkabs tika notiesāts uz nāvi, bet soda izpildes dienā Banijai izdevās aizbēgt. Kratīšana bija veltīga, likās, ka noziedznieks ir iegrimis ūdenī.
Laika gaitā cilvēki nomierinājās un bija apmierināti ar faktu, ka slepkava nekad nav parādījies ciemata tuvumā. Ilgu laiku Bane kā zvērs klejoja mežos, bet izsalkums piespieda viņu stāties zemnieka kalpošanā attālā ciematā. Pareizo dzīves veidu Jēkabs ienīda, un drīz viņš aizbēga no turienes un kopā ar meiteni bija vēl mežonīgāks un nežēlīgāks par sevi. Atvadoties, jaunie mežoņi aizdedzināja fermu un devās uz akmeņaino krastu. Spēcīga bēguma laikā tika atvērta ieeja tajā ļoti baismīgajā alā. Viņa kļuva par uzticamu patvērumu Banya un viņa pavadonim, un tas palika tikai, lai atrastu pārtiku sev.
Medības
Šeit esošā teritorija bija pamesta, šķita, ka pat putni no tās izvairās. Jaunie alas iedzīvotāji savu izsalkumu apmierināja ar saknēm un meža augļiem, līdz nejaušība ieteica citu, briesmīgu dzīves veidu. Kāda zemes īpašnieka mežsargs savulaik ieraudzīja mežonīgo Banju, pakaļdzīšanās spēli saimnieka mežā un mēģināja viņu apturēt. Notika cīņa. Bane, bruņots ar klubu, piekauj ienaidnieku līdz nāvei, un, lai paslēptu notikušo, viņš ievilka līķi alā. Un šeit, acīmredzot no bada, Banjas sieva piedāvāja ēst mirušo.
Viņi cepa ķermeņa daļu, un tas, kas bija palicis, tika sagatavots nākotnei tādā veidā, kā viņi bija pieraduši: viņi garšoja ar jūras sāli un piekārtiem smēķēt. To vēlāk apstiprināja Bane liecības tiesas sēdē Edinburgā. Kopš tā laika vientuļnieku medības, tāpat kā medības, ilgus gadus sākās un nesodīti turpinājās, līdz izkliedētās cilvēku mirstīgās atliekas tika atrastas, izmestas krastā, šausmināja apkārtējo ciematu iedzīvotājus un bija spiestas organizēt slepkavas meklēšanu.
Brīvprātīgie, iepazinušies ar pamesto piekrasti, ķemmēja teritoriju tālu un plaši. Daži atgriezās ar neko, sarūgtinot nobijušos līdzcilvēkus, citi neatgriezās vispār, acīmredzot kļūdami par Banjas un viņa augošās ģimenes upuriem. Varas iestādes lika nosūtīt daļu pilsētas policijas, lai palīdzētu iedzīvotājiem.
Bruņoti policisti, zemnieki un mednieki visu dienu klejoja starp klintīm un bija dežurējoši naktī, bet piesardzīgie kanibāli sēdēja savā alā un izvairījās no tikšanās ar svešiniekiem. Nespējot sasniegt rezultātus, policisti atgriezās pilsētā. Varas iestādes secināja, ka briesmonis nav un nevar būt, kas nozīmē, ka slepkava jāmeklē tuvākā ciema iedzīvotāju vidū.
Tāpēc, kad kāds ceļotājs te mistiski pazuda, vaina tika uzlikta tās mājas īpašniekam, kurā pazudusī persona bija pavadījusi pēdējo nakti. Atbildētājs nevarēja pierādīt savu nevainību, un tāpēc viņš tika izpildīts nekavējoties - lai iebiedētu visus pārējos. Tika pieņemts, ka viens no galvenajiem slepkavām tika likvidēts un ka šāda tiesas bardzība novērsīs turpmākas zvērības. Bet pieņēmums izrādījās nepareizs. Drīz vietējais zvejnieks izķēra vairākus cilvēku kaulus ar gaļas paliekām ar tīkliem.
Edinburgā viņi pārbaudīja atradumu un piedēvēja zivīm "mirstīgo atlieku ēšanu". Tika pavēlēts turpināt uzraudzīt piekrasti, bet, jo aktīvāk tika veiktas kratīšanas, jo piesardzīgāka kļuva kanibālu banda. Bane un viņa ģimene nekad neuzbruka jātniekiem, bet tikai ar kājām, pat ja viņu bija vairāki. Līķi ar ūdeni uzmanīgi ieveda alā, tāpēc visas atrastās pēdas liecināja par to, ka slepkavas nāca no jūras un aizbrauca tāpat.
Šādi pagāja apmēram 40 gadi. Alā uzauga vesela paaudze, kas nezināja citu dzīves veidu, izņemot medības pēc sava veida. Bane valdīja pār saviem pēcnācējiem kā kanibālu karalis, un tikai iespēja palīdzēja atklāt liela skaita cilvēku pazušanas noslēpumu šajās vietās.
Pēdas noslīd pie ūdens
Kādu nakti vietējais zemnieks ar sievu un strādnieku izgāja no gadatirgus. Pamanījuši ceļotājus, kanibāli slēpa un gatavojās uzbrukumam. Kad "spēle" pietuvojās, banda izlēca no slazda. Jaunā sieviete un strādnieks tika nekavējoties nogalināti. Laimniekam, par laimi, bija līdzi pistole. Izmisīgi pretojoties, vīrietis izšāva šāvienu, kas izglāba viņa dzīvību.
Braucēji, kas patrulēja piekrastē, steidzās līdz troksnim, un nelieši aizbēga. Ar grūtībām bija iespējams pārbaudīt bēgšanu, viņu dziesmas, kā vienmēr, beidzās jūrā. Bet tagad kļuva skaidrs: slepkavības izdarījusi labi organizēta banda. Bet kādam mērķim?
Ne zemnieks, ne braucēji, kas ieradās laikā, neredzēja laivas, uz kurām slepkavas varēja paslēpties, tāpēc tika nolemts, ka viņi slēpjas alā. Vairāku simtu cilvēku pūlis, kas pulcējās no visiem tuvējiem ciematiem, apņēma kanibālu mājokli, lai neļautu viņiem izbēgt.
Un tagad - bēgums.
Bruņotie vīri devās alas iekšpusē, pārējie gaidīja ārpusē. Sasnieguši tās dziļāko daļu, daredevili ieraudzīja kaut ko briesmīgu: uz sienām un griestiem karājās cilvēka miesa, kas kalpoja vienīgajai ģimenei vienīgajam ēdienam. Pārdomājot nolaupītos līķus un kaulu kaudzes, pat visbardzīgākie un izmisīgākie mednieki sajuta sliktu dūšu kāju kaklā. Turklāt smaka alā bija nepanesama. Parasts cilvēks, pavadījis šeit pat vienu nakti, droši vien zaudētu prātu. Bet savvaļas radības, kuras gandrīz visu savu dzīvi ir dzīvojušas šādi, nemanīja nekādas neērtības.
Bandas locekļi tika sasieti bez mazākās pretestības. Kopā ar Jakovu Banju bija 48 no viņiem! Visas atrastās cilvēku ķermeņu atliekas tika apglabātas. Ieliekti alā milzīgā naudas un rotaslietu kaudzē, ko izlaupīja slepkavas, nogādāja Edinburgā un, ja iespējams, atdeva upuru tuviniekiem.
Dzīvi leģendās
Tiesas prāva pret Banju un viņa ģimeni izraisīja nepieredzētu cilvēku interesi un apjukumu juridiskajās aprindās: neviens no tiesību aktiem neparedzēja sodu par šādiem noziegumiem. Edinburgas tiesneši spriedumu pasludināja kopā ar saviem franču kolēģiem - kanibālu lieta tika nosūtīta Parīzes Universitātes Juridiskās fakultātes profesoriem.
Baneja un viņa ģimenes nāvessods Skotijas galvaspilsētas vārtu priekšā bija viens no vissliktākajiem Skotijas tiesas procesu vēsturē. Noziedznieki tika nežēlīgi spīdzināti, pēc tam sadalīti ceturtdaļā un sadedzināti uz spēles likmes.
Pēc tam ilgu laiku visā Anglijā un izglītotajā pasaulē tika runāts par kanibālu klanu. Un, lai arī vēlāk notika arī kanibālisma gadījumi, piemēram, Veimāras hercogistē 18. gadsimtā, lieta nesasniedza tādu mērogu kā Banya ģimenē.
Kopš tā laika piekraste ar alām ir kļuvusi par nolādētu vietu iedzīvotājiem, it kā tur dzīvotu ļauni gari. Tika baumots, ka, iespējams, kāds no kanibālu ģimenes izdzīvoja un tagad klīst, meklējot jaunus upurus, tāpēc viņi mēģināja apiet šo apkārtni.
Laika gaitā patiesais notikumu kontūra tika aizmirsts, taču tautas fantāzija dzemdēja simtiem leģendu, mainot senču atmiņas, tā, ka daudzus gadus stāsti par “kanibāliem no alas” bija iecienītākā vakara sarunu tēma, aizstājot modernās “šausmu filmas” toreizējai zemnieku jaunatnei. Kā epilogu var piebilst, ka žurnāls "Niva" 1886. gadā pirmo reizi stāstīja par šo briesmīgo gadījumu Krievijas iedzīvotājiem.
Attiecībā uz pašu Skotiju, lai arī Bane ala ir tur zināma, daudzi apšauba šī stāsta patiesumu, uzskatot to tikai par dīkstāves izdomājumu.