Spēcīgi piedzēries Z. sastapa 60 gadus vecu sievieti. Es pajautāju, kāds ir laiks. Viņa paskatījās uz savu pulksteni un atbildēja. Un viņa izteica viņam piezīmi: tik jauns, un tu tik daudz dzer. Dāmai šī frāze izrādījās liktenīga. Jaunieša psihē šķita, ka slēdzis darbojies, un viņš uzreiz kļuvis par mežoņu. Viņš paķēra līdzi paņemto nazi un sadūra sievieti vēderā. Viņa mēģināja palaist. Bet viņš viņu apķēra un sāka kapāt nelaimīgo muguru. Viņš slēpa līķi krūmos un pēc dažām stundām atgriezās nozieguma vietā - jau prātīgs un ar ragavām. Viņš uzmanīgi nogādāja ķermeni drošā vietā, to iepūta un pēc tam (atvainojos par detaļām) ar cirvi un nazi izgrieza daļu no krūtīm, muskuļiem, augšstilbiem un ielika mugursomā. Atgriezies mājās, viņš iesaldēja mugursomas saturu, pēc tam vairākas nedēļas vārīja, cepa un ēda … No psihiatru viedokļa Z. izrādījās saprātīgs.
Šo diezgan barbarisko stāstu pastāstīja Anatolijs Tkačenko, kurš vada Kriminālistikas seksuoloģijas laboratoriju Serbijas Tiesu psihiatrijas centrā. Pēc viņa teiktā, ārstiem nav tādas slimības kā kanibālisms, taču ir zināma uzvedība, ko var izraisīt pavisam citi iemesli un tikai dažreiz psihopatoloģija.
Pēc Tkačenko teiktā, tieši ar kanibālisma gadījumiem sākās tiesu psihiatrija. 1825. gadā, kad Francijā izcēlās bads, kundze, kas strādāja par kalpu, gaidīja, kad saimnieks pametīs māju, nogalināja, pēc tam vārīja un ēda savu bērnu. Tā kā viņa neuzrādīja garīgo traucējumu pazīmes, tiesnešiem bija ļoti grūti pieņemt lēmumu: viņas izturēšanās izskatījās pārāk neticami no vispārpieņemto normu viedokļa. Pēc ilgām debatēm tiesneši joprojām nolēma, ka viņa ir vesela un tāpēc vainīga.
Anatolijs Larenoks pastāstīja savdabīgu šī plāna stāstu rakstā “Ledus gūstā” (“Trud”, 08.24.96). Šī materiāla galvenais varonis, pēc lidmašīnas avārijas atdalījies no cilvēkiem, bija spiests ēst divus no bada mirušajiem viņas bērniem. Tas tomēr neliedza viņai turpmāk apprecēties, dzemdēt no jauna un dzīvot pārtikušu ģimenes dzīvi.
Ir zināmi daudzi gadījumi, kad ieslodzītie, izkļūstot no cietuma, paņēma sev līdzi pavadoni, lai vēlāk to izmantotu kā līdzekli pret badu. Šādi sižeti, starp citu, ir atspoguļoti Aleksandra Solžeņicina un Varlama Šalamova darbos.
Līdzīgi stāsti, kas notika pagājušajā gadsimtā, piespieda zinātniekus nopietni risināt problēmu. Pirmkārt, viņi uzzināja, ka dzīvnieku valstībā ir plaši izplatīta ēšana pēc sava veida. Piemēram, kaijas, ja to ligzdas atrodas tuvāk par 1,5–2 metriem viena no otras, savus cāļus sāk izmantot kā pārtiku. Patiešām, sievietes, kas lūdzas dievlūdzējas, raksturs ir apveltīts ar briesmīgu viltu. Ļoti bieži kopēšanas laikā viņi ēd vīriešus un tādējādi saņem barību pēcnācējiem.
Etnogrāfiskie dati liecina, ka kanibālisms bija plaši izplatīts seno cilvēku vidū. Dažās Āfrikas kultūrās tas joprojām ir atrodams mūsdienās.
Civilizējusies cilvēce pamazām atbrīvojās no barbariskām vajadzībām. Senās Ēģiptes mitoloģijā tiek teikts, ka dievam Osiris ir tas gods izvest cilvēkus no "daļēji savvaļas stāvokļa, kad viņi ēda viens otru". Pazīstamais psihoanalītiķis K. Jungs uzskatīja, ka tā dēvētie sākotnējie seno cilvēku rituāli, kas simbolizē pāreju no pusaudža vecuma uz pieauguša cilvēka vecumu, nes sevī arī izpratnes un dzīvnieka pārvarēšanas elementu, kanibalistisko, faktiski - sākumu. Austrumāfrikas piekrastes pamatiedzīvotāji joprojām uzskata vīriešus, kuri nav bijuši apgraizīti, par pusdzīvniekiem. Pēc viņu domām, ir kaut kas līdzīgs mūsdienu psihologiem, kuri uzskata: ja cilvēks nav apzinājies savu dzīvniecisko dabu (kas ietver kanibālismu),tad galu galā izrādās, ka tas ir dominējošais un ir pārrāvums visneatbilstošākajās formās. Tiek uzskatīts, ka kanibālisma elementi ir sastopami cilvēka dabā, bet civilizētajā kultūrā tie netiek realizēti, bet, tā sakot, tiek simbolizēti. Vienkāršākais simbolizācijas piemērs ir plaši izplatītais aicinājums bērnam: "Tik jauki, es būtu tevi paēdis …"
Reklāmas video:
Kā rāda prakse, pat cilvēkiem ar augstām morālajām īpašībām parasti ir grūti izvēlēties starp nedabisku kanibālismu un vēlmi izdzīvot. Bada sajūta uzvar. Dažos gadījumos garīgas slimības ir iemesls, kas cilvēkam "nolaiž" evolūcijas kāpnes. Piemēram, daudzi šizofrēņi ir izgājuši cauri Serbska centram, būdami pārliecināti, ka, ja viņi ēd cilvēku, viņi iegūs dažas īpašas īpašības. Tas ir, vadoties pēc tiem pašiem motīviem kā aborigēni, kuri kādreiz ēda Admiral Cook …
Bet vislielākās briesmas, pēc ekspertu domām, pārstāv tie cilvēki mums apkārt, kuri savas emocionālās nepietiekamās attīstības dēļ pilnīgi nespēj citos redzēt tādus pašus cilvēkus kā viņi paši. Riska grupā ietilpst bezpajumtnieki, kas dzīvo mums blakus, alkoholiķi. Daudziem no viņiem līnija, kas atdala cilvēku no dzīvnieka, jau ir šķērsota.
Atgriezīsimies pie Z. Principā viņa patoloģiskās briesmas citiem jau varēja "aprēķināt" agrāk, uzskata A. Tkačenko. Mūsu "varonis" ir dzimis un audzis nelabvēlīgā ģimenē, vecāki viņu praktiski nepaaugstināja. Viņš tika izraidīts no sestās klases par akadēmisko neveiksmi. Starp vienaudžiem viņš nebaudīja autoritāti, viņš agri sāka dzert rūgti. Iespējams, ka pat tad viņš attīstīja labprātīgu savas mazvērtības sajūtu un vajadzību atbrīvot dusmas uz visu pasauli. Kā viņš pats atzina, jau pusaudža gados viņš mīlēja nožņaugt kaķus, vispirms tos uzmundrinot. Tajā pašā laikā viņam patika skatīties viņiem acīs un "redzēt, kā dvēsele aizbēg", vienlaikus piedzīvojot "spēka sajūtu".
Ģimenes dzīve nav izdevusies. Pēc sievas teiktā, viņš nekad nekur nav strādājis. Viņš no mātes atnesa naudu, kuru viņš ar dūrēm izrāva no viņas, un atdeva par to algu. Tiklīdz dzīvesbiedrs uzzināja par to, viņa nekavējoties iesniedza šķiršanās pieteikumu. Nu Z. pamazām pārvērtās par bum. Lai arī ar dzīvokli. Ar dzeršanas biedru viņi noķert suņus un pēc tam tos apcept un apēst.
Kaimiņi viņu raksturoja prātīgā stāvoklī kā atsauktu, mierīgu un pat laipnu, bet, tiklīdz viņš izdzēra, tas sākās: laiku pa laikam viņš parādījās uz ielas pilnīgi kails, skrēja “kā dzīvnieks”, tupēja uz ietves. Bija epizode, kad viņš pesterēja meiteni ar prasību: “Dodiet man savas aknas!..” Es domāju, ka pat mežoņi, kas redzējuši šādu tēmu, nebūtu raduši līdzjūtību. Bet mūsu laikabiedri, zināmā mērā saskaroties ar viņu, kaut kā izturējās …
Cilvēki, piemēram, Z., nav tik izolēti. Pret viņiem netiek veikti nekādi organizēti pasākumi. Tāpēc ir vērts uzdot tikai gadījuma rakstura jautājumu: vai tas nav mežonis, kurš slēpjas bezpajumtniekā, mierīgi guļot uz jūsu kāpnēm?
No grāmatas: “XX gadsimts. Neizskaidrojamā hronika. Atklāšana pēc atvēršanas “Nikolajs Nepomniachtchi