Šis slepens vēsturniekus vajāja vairākus gadsimtus. Šodien, iespējams, ir sperts svarīgs solis, lai to atrisinātu …
“… Šeit ir ceļš Lierganes - Pamanes, 1997. gada 7. marts. 16.05. Esmu gatavs atteikties no meklējumiem, kas mani aizveda uz Lierganes - skaisto pilsētu Kantabrijas attālajā galā, kuru izmisumā virza man priekšā izvirzītais acīmredzami neiespējamais uzdevums: atrast 17. gadsimta baznīcu ierakstus un pierādīt, ka cilvēks, kurš tika uzskatīts par leģendu, patiešām pastāv; grūtības sagādāja arī tas, ka neviens nekad nebija publicējis dokumentus par šo partitūru.
Es pats sāku nopietni šaubīties par lietas iznākumu. Adatu vieglāk atrast siena kaudzē. Turklāt, sākot no pašas ierašanās pilsētā, mani vajāja tikai neveiksmes. Tā žurnālists un pētnieks no Spānijas Iker Jimenez Elizari sāka stāstu par savu atklājumu žurnālā Enigmas.
Neskatoties uz 3 dienu meklēšanu, draudzes priesteris Antonio Fernandezs nekad nav ieradies. Ikers jau sāka domāt, ka vienkārši no viņa izvairās. Vietējo iedzīvotāju vidū klīda baumas, ka jaunpienācējs viņu meklē, lai pajautātu par zivtiņu - aizraujošs stāsts par to, kurš savulaik satricināja visu pasauli un atnesa slavu šim attālajam ciemam.
Bet viņā bija tik daudz šaubu un neticamības! Un tikai Dons Antonio varēja norādīt uz vietu, kur tiek glabāti svarīgi dokumenti, kas var parādīt apstākļus, kas saistīti ar Fransisko Vegas lietu, leģendārā cilvēka-ņipura prototipu, kurš 5 gadus pavadīja jūras dzīlēs.
“Pēdējā brīdī es nolēmu vēl vienu mēģinājumu un pastaigāties pa Lierganes apkārtni. Kad es sasniedzu Svētā Pētera ad-Winkul baznīcu, es beidzot aci pret aci uzbraucu ilgi meklētam priesterim. Nelaimes gadījumus, kā jūs zināt, nevajadzētu atstāt novārtā. Es domāju, ka neticīgais skatiens, ko viņš man uzmeta caur brillēm, skaidri parādīja, ka viņam nav ilūziju par šo tikšanos. Bet dokumenti, kurus es viņam parādīju, kurus es savācu no dažādu pagājušā gadsimta vēsturnieku rakstiem, joprojām lika viņam klausīties manī …"
Daži no avotiem norādīja uz baznīcas metrikām, kas pierāda, ka zivju cilvēks patiesībā dzīvoja pasaulē - tas ir ļoti svarīgs pavediens, taču šādu dokumentu esamību vēlāk noliedza eksperti, kuri tos meklēja, bet nekad neatrada. Un stāsts ilgu laiku palika tāds, kāds tas bija divus gadsimtus: kaut kas starp patiesību un fikciju.
Antonio Fernandezs, šķiet, saprata, cik svarīgi ir atrast šos pierādījumus; tikmēr apbedīšana sākās ciematā. Protams, tas nebija labākais laiks, bet intuīcija sacīja Ikeram, ka pēdējā iespēja tuvināties patiesībai bija tieši šī saruna ar priesteri uz baznīcas lieveņa.
Reklāmas video:
Pagājušajā gadsimtā daudzi mēģināja "sarunāt" priesterus, bet neviens nespēja redzēt dokumentus savām acīm. Un acīmredzot patiesībā lielā steigā tēvs Antonio apņēmīgā tonī paziņoja, ka pašā Lierganesā nav palicis nekādu pēdu no šādiem dokumentiem; Iespējams, ka vienīgā vieta, kur tos atrast ir iespējams, kaut arī tas nav ļoti piemērots žurnālistiskai izmeklēšanai, ir klostera mitrajās kamerās, kur parasti nepieļauj nepiederošas personas …
Izmantojot šo pēdējo iespēju atrast manis meklētos papīrus, līdzīgi kā noslīcis cilvēks pie salmiem, es nospiedu degvielu un sāku vētīt kilometrus uz spidometra, tuvinot mani tai pašai vietai, kur, iespējams, kaut kas tika saglabāts, ja kādi dokumenti bija. Un, kamēr ceļš lidoja zem automašīnas riteņiem, es vismaz varēju labi atcerēties to, kas ir zināms par noslēpumaino radību."
Kopš tā brīža Fransisko liktenis Vega lietā palika nezināms, bet, pateicoties iepriekšējai daļai, visa pasaule bija ieinteresēta.
… Brālis benediktīns Benito Jeronimo Feihu bija diezgan mācīts cilvēks, kurš visu mūžu nenogurstoši cīnījās pret Spānijas aizspriedumiem un māņticībām XVIII gadsimtā. Viņa enciklopēdiskais darbs "Universālās kritikas teātris", kas tika izveidots no 1726. līdz 1740. gadam, kļuva par stabilu pamatu, uz kura viņš balstīja cīņu pret visa veida krāpnieciskām reliģiskām lietām, kas reizēm šokēja sabiedrību.
Vairākus simtus lappušu, kas bija pilnas ar racionālistiskiem argumentiem, Feihu atklāja dažādus brīnumus un brīnumus. Viņam izdevās tikt galā ar visām lietām, izņemot Fransisko Vega lietas vēsturi. Faktiski, pēc Feihu domām, viņš bija, kaut arī neparasts, bet diezgan reāls piemērs tam, kā cilvēki pielāgojas ūdens elementam. Viņš nekad nešaubījās par stāsta patiesumu, ņemot vērā, ka liela daļa informācijas tika iegūta no augsti izglītotiem cilvēkiem.
Priesteri, muižnieki un zinātnieki, kas bija aculiecinieki zivju cilvēka neveiksmēm, sniedza Feih visu informāciju par viņu, ar saviem parakstiem apstiprinot tās autentiskumu. Privāti ziņojumi, kas interesē viņa tēmu, tika publicēti darba sestajā sējumā ar nosaukumu “Filozofisks pārskats par mūsu dienu retumu”.
Slava, ko Feihu ieguva ar savu dzeloņaino pildspalvu, nepiekāpīgi daudzos citos jautājumos, piešķīra nozīmi visai vēsturei 18. gadsimta beigās. Lierganesā sāka pulcēties Eiropas zooloģiskās spuldzes.
Kopš tā laika mēģinājumi izsekot zivtiņa likteni un uzzināt visas viņa dzīves detaļas nav apstājušies līdz mūsu laikam. 30. gadu vidū meklēšanu vadīja Dr. Gregorio Marañon, kurš visai leģendai veltīja sava darba sadaļu “Tēva Feihu bioloģiskās idejas”. Tajā viņš ierosināja vienu ievērojamu teoriju, kuru akceptēja vairums viņa kolēģu.
Pēc Maraņona vārdiem, Fransisko della Vega cieta no kretīnisma (vairogdziedzera darbības traucējumiem, kas tajos laikos bija diezgan izplatīti kalnu reģionos), bija "idiots un gandrīz mēms", kurš pēc aiziešanas no dzimtā ciemata un pēdējo reizi redzētais upes krastā pēkšņi tika uzskatīts par noslīkušu. Viņas tikšanās apstākļi Kadisas piekrastē un visas viņa ievērojamās peldētāja spējas, pēc ārsta domām, pieder vēstures mītiskajai daļai.
Viņa izskatu vispār neizskaidroja punduru dzīvesveids, bet gan slimība, ko sauc par ihtiozi, kuras laikā uz ādas parādās zvīņas. Īpašā neveiksmīgā zivju cilvēka kaites un kaites kombinācija bija pietiekama, lai zvejnieki un Andalūzijas galvaspilsētas iedzīvotāji izlemtu, ka viņi ir noķēruši nepieredzētu jūras briesmoni.
Marañon teorija izraisīja daudz diskusiju, bet ne pēc būtības, atstājot malā galveno premisu. Tikmēr netika ņemtas vērā ne tikai desmitiem zvejnieku, bet arī daudzu cilvēku liecības, kas ilgu laiku dzīvoja kopā ar Fransisko.
Dažus gadus vēlāk tas pats Maraņons nonāca pie secinājuma, ka viss slavenās Lierganese stāsts nav nekas cits kā rupja fantastika, mīts, par kuru nav pierādījumu. To pašu teica slavenie iepriekšējo gadsimtu zinātnieki, izmisīgi meklējot cilvēka zivju baznīcas metriku un nolēma, ka viņa prototips vispār neeksistē. Ārkārtējos gadījumos Lierganes pašvaldības oficiālajos sarakstos, kas tiek turēti kopš 15. gadsimta Svētā Pētera baznīcas draudzē, viņa vārds neparādās. Jautājums šķita slēgts.
Skaidrība nākamajos gadsimtos nav palielinājusies. Bet pie Kantabrijas pilsētas centrālās ielas parādījās piemineklis: “Viņa varoņdarbs, šķērsojot okeānu no Spānijas ziemeļiem uz dienvidiem, ja tas nebija īsts, vēl bija jāizdara. Mūsdienās par viņa galveno varoņdarbu var uzskatīt, ka viņš palika cilvēku atmiņā. Patiesība vai leģenda, Lierganes viņu pagodina un paaugstina nemirstībai."
… Claritines klosteris, Santillana del Mar, Kantabrija. Varbūt ir kāds līdzeklis, lai atrisinātu visas šaubas?
“Mani pazemīgie lūgumi labvēlīgi ietekmēja māsas Emīlijas Sjerras sirdi,” turpina Ikers. - Ir diezgan neparasti, ka jauneklis, pakarināts ar fotoiekārtām, ar piezīmjdatoriem, diktofonu un pildspalvas pilniņu, nonāk tieši tur, kur līdz šim neviens līdzīgs viņam nav bijis. Bet man tur vajadzēja nokļūt - es mēģināju to izskaidrot mūķenei, sazinājos ar viņu gandrīz vai, kliegdams pa nelielu apaļu caurumu koka durvīs.
Pārbraucis garām šim pirmajam “priekšpostenim”, es pamanīju, kā aiz muguras aizveras stieņi, un tad es atrados tikai dažu centimetru attālumā no meklētajiem dārgumiem - baznīcas metrikām, kuras, es uzskatu, daudzus gadus šajās kamerās palika pilnīgi nezināmas. Tātad, es esmu sasniedzis pašu mērķi, ar kuru es cerēju iekļūt maģiskajā mīklā, kuras dēļ es tik daudz braucu pa Kantabrijas ceļiem.
Laikam ritot, Ikera Elizari uzticēšanās mazinājās, it īpaši, kad viņam izdevās atrast vienu no vecajām Lierganes draudzes grāmatām, kas datēta ar to laiku. Fransisko Vega lieta nebija pieminēta ne vienu reizi vien!
Un tad viņu negaidīti atgriezās reālajā pasaulē ar mūķenes izsaukumu. Māsas Emīlijas Sjerras rādītājpirksts, trīcot, apraka sevi dažās rindās, uzrakstot īstos rakstiņos, kurus tikpat kā nevarēja izdomāt, un pat tumšā telpā. Bet nebija šaubu: pietuvinot grāmatu pie loga, viņi pārliecinājās, ka piezīmes piederēja 17. gadsimta sākuma Lierganes draudzes priestera Pedro Eras Miera rokai! Šajā ārkārtīgi svarīgo dokumentu kaudzē tika iekļauta Francijas baznīcas metrika Vega Kasāra, zivij, gadījumam!
Ikera slikti atturīgais prieks tika nodots arī viņa māsai Emīlijai, kura izmisīgi turpināja pārvērst kristību, laulību un nāves dokumentu lapas. Nedaudz vēlāk viņu acu priekšā parādījās vēl viens ievērojams dokuments. Tas bija Lierganes draudzes nāves reģistrs, kas attiecās uz laika posmu no 1722. līdz 1814. gadam.
Tur 106. lappusē tika ievietots cits kurpītis - Antonio Fernandez del Hoyo Venero, oficiālais paziņojums par Fransisko de Vega nāvi, kuru sauca par zivju vīru un viņa pazudušo brāli Hosē! No tā varēja secināt, ka saskaņā ar tā laika likumiem bija jāpagaida 100 gadus, pirms oficiāli pasludināt pazudušu cilvēku par mirušu.
“Fakti patiesībā bija manās trīcošajās rokās; tagad nebija ko noliegt. Šajās vietās faktiski dzīvoja zivtiņš, un mēs to varam pierādīt,”sacīja pētnieks. Tas ir vissvarīgākais. Kopš tā brīža pati viņa neveiksmju vēsture jūras bezdibenī bija izaicinājums zinātnei - Īsta Ichtidžandera noslēpums, kuru tagad vairs nevar attiecināt uz mītiem.
N. Nepomniachtchi