Hindu mitoloģijā nagas ir pusdievīgas radības ar čūskas ķermeni un vienu vai vairākām cilvēku galvām, Kadru bērni ir gudrā Kašjapa sievas. Nagas pastāvīgi bija pretrunā ar putniem un viņu karali Garudu, kurš dzimis no citas Kasjapas sievas - Vinata. Viņi bija arī Patālas pazemes kungi, kur atradās viņu galvaspilsēta Bhogavati un kur tika glabāti vēl neizsniegtie zemes dārgumi. Nagas tika cienītas kā gudrie un magi, kas varēja atdzīvināt mirušos un mainīt viņu izskatu. Ieņemot cilvēka veidolu, šīs radības varēja dzīvot starp cilvēkiem, un viņu sievietes, kas bija slavenas ar savu skaistumu, bieži kļuva par mirstīgo ķēniņu un varoņu sievām. Starp naga ķēniņiem visslavenākais ir tūkstošgalvainā čūska Šeša, kas atbalsta zemi.
Pats vārds "nag" nāk no senās valodas sanskrita, kuras atbalsis atrodams daudzos mūsdienu dialektos, arī krievu valodā. Šis vārds ir polisemantisks un apzīmē pusdievīgu būtni, kas spēj būt čūskas, cilvēka vai čūskas cilvēka starpposma formā, kā arī vienkārši čūska, bet ne jebkura, bet, piemēram, ķēniņa kobra. Vīriešu radību sauc par kailu vai kailu, un sievietes vārds izklausās kā nagla.
Skanīgais vārds "nagaina" mums atbalsojās caur angļu valodas vidi. Nags un Nagaina - tas ir precēta pāra kobras vārds Rūdija Kipinga stāsta "Rikki-Tikki-Tavi" tulkojumā. Voldemorta milzīgo čūsku Nagay nosauca arī Dž. K. Rowlinga Harija Potera sērijas tulkotāji.
Starp citu, kriptovēsturniekiem vilina hipotēze, ka pats sanskrits ir nagas valoda, kuru gudrās čūskas mācīja ariešiem, kuri ieradās Indijā. Sanskrita alfabēta nosaukums - Devanagari - skaidri saprot sakni - nag -, un pats nosaukums var tikt tulkots kā “dievišķā nagu valoda”. Devanagari, atšķirībā no citiem alfabētiem, nav viena zoba skaņas, taču dažu skaņu izrunāšanai ir nepieciešama gara mēle - garāka par cilvēku un, iespējams, ar dakšu galā. Sanskritā ir daudz aspirētu skaņu ar izelpu caur degunu.
Tas viss glezno nagas portretu - bezzobu radījumu ar serpentīna spalvām, ar neaktīvām lūpām, bet ar garu un dakšīgu mēli. Ir pat jogas vingrinājumi, kas palīdz pagarināt mēli, un dažās Indijas vietās cilvēki joprojām sagriež mēles pamatni. Varbūt tās ir seno paražu atbalsis, kas izstrādātas, lai palīdzētu cilvēkam apgūt svešu runu, kurā pauduši senās rases skolotāji. Lielākoties viņi par viņiem zina Indijā un tās apkārtnē. Nagas tiek pieminētas daudzās Mahabharata episkā epizodēs, kā pozitīvas rakstzīmes, kā negatīvas un kā pilnīgi neitrālas.
Putnu karalis, milzu ērglis (vai cilvēku ērglis) Garuda pastāvīgi karoja ar nagām. Naidīgu attiecību vēsture, savādi, sākās ar tuvām attiecībām. Reiz gudrais Kašjapa savām divām sievām apsolīja vēlmju piepildīšanos. Kadru sieva novēlēja sev tūkstoš stiprus dēlus-čūskas, bet Vinata sieva novēlēja dēlu, kurš sauca vārdu Garuda. Sievietes kaut ko strīdējās, Vinata zaudēja argumentu, un Garuda bija spiesta kalpot čūskām. Lai atbrīvotos no apgrūtinošajiem pienākumiem, viņš apsolīja atnest nagas amritu, nemirstības dzērienu.
Atvedis trauku ar amritu, Garuda nolika to uz zāles, bet gudrais dievs Indra to tūlīt aiznesa. Un tomēr daži pilieni amrita izlija uz gultas veļas. Mēģinot laizīt vismaz vienu pilienu, nagas sagrieza mēles uz zāles, un kopš tā laika viņi ir dakšoti. Nagas nekļuva nemirstīgas, bet viņas ieguva spēju noslaucīt ādu un atjaunot sevi. Un Garuda, atriebjoties par kalpošanas dienām, kļuva par mūžīgo naga čūsku ienaidnieku.
Kopš tā laika nagas attēls ir iemūžināts neskaitāmās freskās un tempļu skulptūrās visās Āzijas valstīs, kur tika sludināti hinduisms un budisms. Ir ļoti daudz Budas statuju ar pliki, kas viņu aizsargā. Čūskai var būt no vienas līdz deviņām galvām, taču to skaitam vienmēr jābūt nepāra. Tomēr ne visas nagas spēj ar maģijas palīdzību pārvērsties cilvēkā, bet tikai vismodernākās. Bet cik patiess ir šāds pārveidojums - jautājums no Austrumu reliģiju un filozofiju viedokļa ir pilnīgi dīkstāvē, ņemot vērā mūsu eksistences vispārējo iluzoru.
Reklāmas video:
Tādējādi tūkstošgalvu čūska, nagas ķēniņš Ananta-Šeša peld kosmiskā okeāna ūdeņos, un dievs Višnu atpūšas uz savas čūskas ķermeņa gredzeniem. Kad kalpas mainās (kalpa ir laika mērīšanas vienība) un pasaule tiek iznīcināta, Šeša paliek nemainīga. Senās Indijas pasaules čūskas attēls ir līdzīgs senajai Ēģiptes Mehenta, senajai Ouroboros, kas iekost pati asti, un Skandināvijas Jormungand, kas vijas ap Zemi. Čūskas gredzeni simbolizē nebeidzamo pasaules ciklisko atdzimšanu.
Indijā nagas tiek cienītas kā upju un citu ūdenstilpņu turētājas. Tiek uzskatīts, ka tie izraisa lietus, kas nozīmē, ka tie kalpo zemes auglībai; tomēr tie var izraisīt arī plūdus un ūdens noplūdi. Bet, neskatoties uz to, ka šīm čūskām ir divējāda daba, tās ir gandrīz vienaldzīgas pret cilvēkiem un ar ļaunu atbild tikai ar ļaunu. Turklāt viņi apsargā dārgumus un bagātības. Ir ciltis, kuras sevi uzskata par Nagas pēcnācējiem, un šo cilšu nosaukumos, kā arī apgabalos, kur viņi dzīvo, sakne - nag - skaidri skan. Rituāli un festivāli tiek rīkoti par godu Nagas, piemēram, Indijas svētki Naga Panchami.
Tiek uzskatīts, ka budismā nagas dzīvo tieši zem dievišķā Meru kalna pamatnes. Starp citu, kad dievi un dēmoni sākotnēji ieguva amritu, nagas ķēniņš Vasuki pagriezās ap Meru kalnu, un augstākās būtnes 100 gadus vilka čūsku ar galvu un asti - "saputoja" pirmatnējo okeānu.
Bija nagas, kas dzīvoja uz sauszemes vai pazemē, bet visbiežāk tās ir saistītas ar ūdens vidi: gan ar upēm, gan ar jūru. Saskaņā ar Kambodžas leģendu, tā ir rāpuļu sacīkste, kuras liels štats atradās kaut kur Klusā okeāna reģionā. Nagas ķēniņa meita apprecējās ar Indijas brāhmanu, un no viņu savienības nāca kambodžieši. Līdz šai dienai viņi sevi dēvē par nagas dzimušajiem. Slavenā Angkoras tempļu kompleksa bareljefos ir daudz attēlu no tiem.
No hinduisma viedokļa nagas apdzīvo septīto pazemes pasauli, ko sauc par Patala jeb Nagaloka. Šī vieta ir vēl skaistāka nekā Indras debesu pasaule. Patala dzirkstī ar zeltu un dārgakmeņiem, galvaspilsētas vidū pilnībā rotātas dārglietas, nagas Vasuki ķēniņa pils, un visi šīs pasaules iedzīvotāji uz galvas valkā retākos dārgakmeņus, apgaismojot gan savu dzimto Nagaloku, gan pārējo pazemes pasauli, jo tur nav saules gaismas. Nagamani akmens, kuru nēsā pats karalis Vasuki, ārstē visas slimības.
Jāatzīmē, ka starp visām dzīvajām lietām čūskas visbiežāk ir divgalvas. Divām galvām galvenais nav uzbrukt viens otram un necīnīties par laupījumu. Dažreiz viņiem ir viens vēders diviem, bet dažreiz katram ir savs. Bet galvenais ir tas, ka nagas spēj uzņemt cilvēku un čūsku formas. Viņu patiesais izskats ir krustojums starp abām nosauktajām galējībām: nagas ķermeņa apakšējā puse ir serpentīna, bet augšējā puse ir cilvēka. Saskaņā ar dažādiem avotiem, roku skaits arī ir atšķirīgs - no trim pāriem līdz to neesamībai. Principā, ņemot vērā viņu indiešu saknes, daudzbruņotie nav pārsteigums: tajās daļās visi ir daudzbruņoti - dievi, dēmoni un statujas. Dažreiz nagas papildus rokām iegūst arī spārnu pāri.
Jūras nagas ir aizaugušas ar membrānām un spuras, un tikai to astes vienmēr ir serpentīnas. Runājot par sejām, senie avoti uzsver to naginu skaistumu, kuras kļuva par cilvēku sievām. Var pieņemt, ka nagas sieviešu sejas ir tuvāk cilvēku sejām, un vīriešu nagas fiziognomika ir rupjāka un vairāk līdzinās ķirzakām vai pūķiem. Bet pat nagas sejas īpašību līdzība ar rāpuļiem un čūsku astes klātbūtne nenoliedz galveno: pamatīgi atšķirīgo nagas un pūķu ķermeņa un ekstremitāšu struktūru. Nagas ir īstā kāju forma, un pūķim ir kājas - parasti četras, reti divas. Pat ķīniešu pūķiem - pavadoņiem - ir ķepas, kuras izceļas ar garu un serpentīnu elastīgu ķermeni.
Papildus plašajiem nagas pierādījumiem, kas caurstrāvo Indijas mitoloģiju, ir arī citu kultūru un civilizāciju līdzīgu radījumu apraksti un attēli. Piemēram, ķīniešu dieviete Nuiwa un viņas vīrs-vīrs Fu Xi ir attēloti ar vīrieša galvu un rokām un čūskas ķermeni. Nuwa radīja cilvēkus un izglāba Zemi no plūdiem, un Fu Xi iemācīja cilvēkiem makšķerēt, pieradināt dzīvniekus un gatavot ēdienu uz uguns, izgudroja mūziku, rakstīšanas un mērinstrumentus. Šajā gadījumā cilvēki-čūskas darbojas kā jaunās cilvēces mentori.
Nav skaidrs, vai Gorgon māsas Medusa, Euryale un Sfeno būtu jāattiecina uz čūsku cilvēku sacīkstēm ar indīgām čūskām, nevis matiem, un skatienu, kas pievēršas akmenim. Pie citām īpašībām pieder spārni, čūsku spalvas un zvīņaina āda. Indīga elpa un nāvējošs skatiens ir raksturīgs nagas, un gorgon ir tikai segvārds, kas nozīmē "briesmīgs".
Pirmskolumbiešu Amerikas civilizācijas arī mums ir atstājušas pierādījumus par kontaktu ar dīvainām serpentīna radībām. Klasiskajā maiju mākslā debesis tiek attēlotas kā divgalvu čūska ar zvaigznēm, kas uz tās ķermeņa ir uzgleznotas. Dievietei Išai-Čelai, maiju panteona augstākā dieva sievai, ir matos čūska. Viens no acteku panteona Quetzalcoatl galvenajiem dieviem ir spalvu čūska. Viņš radīja cilvēkus un pēc tam, kā gaidīts, kalpoja arī par viņiem mentoru - deva kukurūzu, mācīja sekot zvaigžņu kustībai, apstrādāt dārgakmeņus, izārstēt slimības, kausēt metālu un no spalvām veidot mozaīkas. Zihuacoatl (čūskas sieviete) ir zemes, kara un dzemdību dieviete, patronese sievietēm, kuras mirušas pirmajās dzemdībās. Cilvēka galvas vietā kukurūzas dievietei no kakla izaug septiņas čūskas, un viņas vārds ir Chicomecoatl, kas nozīmē “septiņgalvu čūska”.
Ir zināms, ka senās nagas nebija karadarbības radības. Ar visām spējām viņi varēja tikai aizstāvēties, bet ne uzbrukt, un kopumā viņi deva priekšroku rīkoties ar vārdiem, pārliecināšanu un tikai ārkārtējos gadījumos - hipnozi. Viņi ir gudrie, magi un rakstu mācītāji, zināšanu glabātāji un nepavisam nav pakaļgala cīnītāji. Varbūt nagas vienkārši saudzēja savus jaunākos cilvēku brāļus, izturas pret viņiem kā pret nepamatotiem bērniem. Attiecībā uz cilvēkiem viņi atļāva sev tikai vieglu sodu par iedibinātās pasaules kārtības noteikumu pārkāpšanu. Bet, pārcēlušies uz virtuālajām pasaulēm, nagas acīmredzot saprata, ka cilvēce viņus neatstās vienatnē un ir pienācis laiks paņemt ieročus. Protams, daudzos spēles konfliktos viņi uzreiz sevi pierādīja kā izcilus karotājus.
Ir arī paralēle ar krievu folkloru. Kā mēs zinām, Košejs Nemirstīgais no krievu pasakām savu nāvi noturēja olā. Visticamāk, tas nebija serpentīns, bet gan putna olšūna. Koschei prototips bija mitoloģiskā čūska, pasaules olu glabātāja. Kad varonis nogalina Čūsku, nāk pirmatnējā haosa beigas, pasaule izvēršas no olas un nāk jauna lietu kārtība. (Kā piemēru mēs varam atcerēties, kā mezopotāmiešu dievs Marduks pieveica čūsku dievieti Tiamat un no viņas sadalītā ķermeņa radīja pasauli.)