Sakiet man, ko bez tā neizdara neviena vairāk vai mazāk populāra pasaka vai fantāzijas romāns? Tieši tā, bez tā dēvēto “mazo cilvēku” pārstāvju klātbūtnes, tas ir, elfiem, fejām, rūķiem.
Šīs mazās radības parādījās mūsdienu zinātniskās fantastikas rakstnieku arsenālā, nāk no tālas senatnes, no leģendām un tradīcijām.
Un šeit ir kas interesants: ir vietas, kur svešu cilvēku pieminēšanu uztver ļoti nopietni un pat piesardzīgi.
Kas tas ir? Māņticība? Vai kaut kā pietiekami bīstama atbalss, kaut arī ar laiku no mums atrodas? Likumsakarīgi, ka jebkura vārda "īss" pieminēšana lielākajā daļā cilvēku izraisa tikai nelielu smaidu, taču, neskatoties uz to, daži arheologi iesaka gaidīt ar skepsi, atgādinot teicienu: "Pasaka ir meli, bet tajā ir mājiens."
Apmeklējot Īrijas ziemeļus, dzirdēsit, kā pieaugušie, saprātīgi cilvēki, cienījamie tēvi un ģimeņu mātes, cienījamie eksperti saka, ka savulaik uz viņu zemes dzīvoja mazs cilvēks. Un tas, viņi saka, nepavisam nav pasakas. Pēc tam jums tiks piedāvāti pāris desmiti stāstu par to, kā kāds no jūsu sarunu biedra senčiem sastapis rūķus vai pats uzzinājis par šādu tikšanos no kāda viņa drauga.
Bet sarunas beigās parasti dzirdama frāze: "Šīs dīvainās radības jau sen ir izmirušas vai atstājušas Īriju." Tomēr dažreiz vietējie iedzīvotāji joprojām piebilst: "Bet kas zina, varbūt joprojām palika viens no mazajiem cilvēkiem vietējos pakalnos." Tātad vienas kotedžas īpašniece valsts ziemeļos Barnhamas kundze apgalvo, ka pati redzējusi vienu no rūķiem. Un tas bija salīdzinoši nesen - apmēram pirms 15 gadiem.
Tajā dienā 15 gadus veca meitene kopā ar savu jauno brāli cēla kūdru netālu no vecāku mājas. Kad zēns bija noguris, viņš devās atpūsties, atstājot māsu vienu. Pēc dažām minūtēm viņa pēkšņi jutās ļoti neērti: īru sieviete burtiski sajuta kāda cilvēka skatienu uz viņas ādas.
Skatoties augšup, topošā kundze Bārnhama bija pārsteigta ar sastindzinājumu: kaut kur tālu no viņas priekšā stāvēja neparasta būtne. Tas bija mazs vīrietis zaļās drēbēs un ar sārtu smailu vāciņu. Meitene kliedza un sāka zvanīt brālim, bet tad vīrietis atkāpās un pazuda.
Reklāmas video:
Jāteic, ka šāda veida stāsti ir gandrīz visuresoši ne tikai Ziemeļīrijā, bet arī Skotijā, Velsā un Orkneju salās, tas ir, kur saskaņā ar tradicionālajām idejām dzīvoja mazie cilvēki. Ko es varu teikt! Lielbritānijā ļoti reti sastopamas leģendas un pasakas, kurās maz cilvēku nav.
Pat angļu balādēs ir pietiekami daudz norāžu uz šīm radībām (piemēram, "Heather Honey" tas runā par "mazajiem pļavu alus darītājiem", kas nodarbojās ar ražošanu vienīgi "alās pazemē").
Šo vietu iedzīvotāji no šūpuļa zina: pakalnos - vietējās ainavas galvenā pievilcība - kādreiz atradās noslēpumainas radības, kurām piederēja maģija, kuras pēkšņi varēja parādīties un pazust gan naktī, gan dienasgaismā.
Zinātnieki, kuri pēta mītus, skaidro, ka tā ir mūsu laikabiedru atlikušā atmiņa par seniem kultiem, kas saistīti ar zemes garu pielūgšanu. Dažreiz stāstus par rūķīšiem piedēvē par “aculiecinieka” pārmērīgi nikno fantāziju. Bet vai tas viss ir tik vienkārši?
Nopietnu triecienu skeptiķu pozīcijām pārsteidza 1850. gada viesuļvētra, kas “izstaigāja” gar Orkneju salu krastiem. Vētra izdarīja daudz ļaunu un turklāt, ejot garām, neuzmanīgi nojauca viena kalna virsotni netālu no Skara Bray pilsētas. Piekrastē ir daudz šādu ar zaļu zāli pārklātu pakalnu. Bet, kā izrādījās, tie nav tikai zemes krastmala.
Kad vējš nomācās, pilsētas iedzīvotāji atklāja, ka vētra ir atvērta apskatei … kalnā paslēpts mājoklis, kura iekšpuse bija pilnīgā kārtībā! Pārsteigti cilvēki izbrīnīti raudzījās uz mūra sienām, gultām, galdiem, piederumu plauktiem.
Bet kalna interjers neatgādināja cilvēku mājokli, ko pēkšņi pameta īpašnieki, bet gan leļļu namiņu, jo kopš griestu augstuma, durvju un mēbeļu izmēra tika teikts: būtnes, kas ir ne vairāk kā metru augstas, to visu varētu izmantot. Neviens nezina, kas bija “mājas kalnā” īpašnieki, kas ar viņiem notika. Bet ar viņu centieniem Skara-Bray kļuva par vienu no lielākajiem mūsdienu arheoloģijas noslēpumiem, "galvassāpēm", kas daudzus gadu desmitus vajā pētniekus.
Un viņiem ir par ko pārsteigt: dīvainā mājokļa istabas acīmredzami nav paredzētas cilvēkiem, kaut arī tām ir diezgan pieklājīga platība - no 24 līdz 36 m2. Un griesti 1,5 metru vai lielāka līmenī apstiprina šo pieņēmumu. Ievērības cienīgs ir fakts, ka pakalnos esošās “savrupmājas” sākotnēji tika būvētas precīzi kā pazemes konstrukcijas: vispirms tika uzceltas akmens plātņu sienas, tad bija kārta izveidot tām grīdas no apaļkokiem un akmeņiem.
Gatavo konstrukciju klāja zeme un kūdra, un "apdares darbu" pašās beigās kāds cītīgi klāja jaunizveidoto kalnu ar kūdru. Rezultātā tikai viena detaļa varētu palīdzēt atšķirt mākslīgo struktūru no dabiskās - uzmanīgi maskēts ieejas caurums.
Kalna iekšienē Viņa majestāte bija akmens. Katrā šī mājokļa istabā, kas patiešām var piederēt maziem ļaudīm, bija pavarda, kas atradās istabas vidū un bija izklāta ar akmeņiem. Gar sienām atradās nelieli skapīši sadzīves priekšmetu un kaklasiksnu izgatavošanai, izgatavoti arī no akmens plāksnēm un akmens gultām. Starp citu, virs tām ir saglabājušās pat nojumes paliekas.
Pēc diezgan daudz izrakta sakropļotā kalna arheologi secināja, ka šajā gadījumā nav runa par jebkādu mītiņu. Atklātais mājoklis tika uzcelts vēlīnā neolīta periodā, un tā veidotājiem nebija ne mazākās nojausmas par metālu un tā izstrādājumiem, tāpēc viņi izmantoja vienīgi akmens darbarīkus.
Tūlīt tika ierosināts, ka ķelti, kas savulaik bija ieradušies Britu salās, piespieda mazos cilvēkus, iekaroto teritoriju sākotnējos iedzīvotājus, pamest savas mājas un doties uz ziemeļu zemēm. Bet piecus gadsimtus vēlāk anglosakši iebruka Lielbritānijā no austrumiem. Viņi, savukārt, no centra uz perifēriju virzīja mazo cilvēku “likumpārkāpējus”, ķeltus, un abas rases izrādījās kaimiņi, diezgan ilgu laiku dzīvojot blakus.
Protams, cilvēki periodiski redzēja neparastas radības un padarīja viņus par pasaku un mītu varoņiem. Tas nozīmē, ka leģendas par punduru radībām, kas dzīvo pakalnos, un šī ir neatņemama angļu folkloras sastāvdaļa, radīja ķelti.
Interesanti, ka mazie cilvēki, neskatoties uz nenozīmīgajiem "izmēriem", tika uzskatīti par spēcīgu un bīstamu kaimiņu. Punduriem, domājams, bija vara pār dabas spēkiem, valdīja vējš, un tāpēc viņi varēja gan nomierināt vētru, gan piespiest briesmīgo vētru izspēlēties.
Ļoti bieži tautas leģendās tika teikts, ka viņi vilināja cilvēkus uz saviem pazemes mājokļiem. Kad nolaupītie pēc dažām dienām atrada iespēju atgriezties atpakaļ, viņi nobijās, atklājot, ka gadi jau ir pagājuši uz zemes. Nav pārsteidzoši, ka to vietu iedzīvotāji, kur, iespējams, apmetušies mazie ļaudis, bija piesardzīgi pret neparedzamiem kaimiņiem un mēģināja palikt prom no viņiem.
Un paši mazie cilvēki īpaši nevēlējās komunicēt ar cilvēkiem. Tā pārstāvjiem, šķiet, trūka sava veida sabiedrības. Tajā pašā Skara Bray arheologi atklāja, ka kropls kalns ir tālu no vienīgās pamestās nezināmo radību mājvietas vietējā apkārtnē. No “mājas”, ko lieliski parādīja vētra, pazemes ejas veda uz vairākiem citiem pakalniem, “dzīvokļiem”. Acīmredzot mazajiem vīriešiem nepatika staigāt cilvēku priekšā, labprātāk dodoties pie kaimiņiem pazemes gaiteņos.
Un tomēr, kas notika ar noslēpumainajiem Skara Brae kalnu iemītniekiem? Viņu pamestajās mājās valda gandrīz nevainojama kārtība, lietām nav pat vismazāko bojājumu pazīmju. Nav kaujas pēdu, elementu sacelšanās, drudžaini sasteigtas pulcēšanās. Līdz šai dienai akmens skapjos tiek glabāti glīti sakārtoti trauki un rūpīgi salocītas rotas.
Tikai uz grīdas, izejā no viesuļvētras atvērtā mājokļa, kaklarota steigā tika nomesta. Nē, šķiet, ka neviens un nekas nav iejaukušies izmērītajā “kalna cilvēku” dzīvē. Viņi vienkārši atstāja mūsu pasauli uz visiem laikiem, pazūd pa nakti. Kāpēc? Uz šo jautājumu nav atbildes.
Interesanti, ka arheologi pazemes mājokļu ejās un istabās uz grīdas ir atraduši diezgan glītas smilšu kaudzes. Protams, var pieņemt, ka vējš viņu atnesa šeit. Šis paziņojums varētu šķist vienīgais patiesais, ja ne uz vienu brīdi. Fakts ir tāds, ka smilšu daļiņas koridoros varēja ievest gaisa plūsma, bet telpās tas šajā gadījumā atrastos tikai tuvu slieksnim, ne tālāk.
Turklāt diez vai var iedomāties vēju, kas centīgi aiznes smilšu graudus glītos pāļos, ar tiem neaizsedzot grīdu. Bet saistībā ar dīvaino atradumu sevišķi neticami ienāk prātā senie ticējumi: ikviens, kurš uzdrīkstas kāpt “kalna cilvēku” mājoklī, neprasot, pārvērtīsies smiltīs, un liecinieki aizmirsīs visu, ko redzēja, aizmirsīs savu vārdu un radus un dosies klejot pa pasauli.
Īrijas iedzīvotāji, kas dzīvo valsts ziemeļos, ir pārliecināti: vēl nesen savulaik daudzskaitlīgo mazo cilts paliekas dzīvoja blakus cilvēkiem un pat izmisīgi mēģināja saglabāt savu ģimeni. Šim nolūkam viņi, domājams, dažreiz pat nolaupa cilvēku mazuļus no šūpulīšiem.
Saglabāti arī pierādījumi par šādu bērnu parādīšanos pēc daudziem gadiem cilvēku pasaulē. Tomēr neviens no "aizgājējiem" jau nav atradis laimi. Pirmkārt, viņu kolēģi cilts pārstāvji no viņiem atklāti baidījās. Otrkārt, viņi nekavējoties sāka nopietni saslimt un reti izdzīvoja. Un tie, kuriem izdevās pārvarēt kaites, ne pārāk labi iesakņojās tautas vidū.
20. gadsimta sākumā viena no meitenēm, kura apgalvoja, ka viņu nolaupījusi maza tauta, pēc ilgstošas smagas slimības dzīvoja salīdzinoši ilgu laiku, savukārt, pēc radinieku un draugu domām, paliekot "ārpus šīs pasaules". Tātad vai Ziemeļīrijas iedzīvotājus var vainot par to, ka viņi līdz šai dienai mierīgi ieliek dzelzs gabalus mazuļu gultā? Galu galā, saskaņā ar leģendu, metālam ir maģiska vara pār kalnu iedzīvotājiem.
Un tagad "pastaigāsimies" uz Don meža stepju. Un jūs domājāt, ka mazie cilvēki dzīvesvietai izvēlējās tikai Lielbritāniju, Skotiju un Īriju ?! Nepavisam! Donas krastos ir daudz apbedījumu pilskalnu, taču arheologi uzskatīja, ka tie ir vai nu bronzas laikmeta apbedījumi, vai sarmatiešu kapi, vai arī viduslaiku klejotāju apbedījumi.
Tomēr pirms aptuveni 30 gadiem veiktajiem izrakumiem Otrās Vlasovskas apbedījumu vietas (Voroņežas apgabals) teritorijā arheologi bija pārsteigti. Pēc uzbēruma noņemšanas kontinentālā māla tīrīšanas laikā parādījās dīvaina aina: tumšo, stingri kontūrēto plankumu vietā no apbedījuma tika atklāts pazemes sazarots labirints.
Vlasova labirints
Labirinta karte Gribanovkas novadpētniecības muzejā
Gludās grīdas un sienas runāja par tukšumu mākslīgo izcelsmi; darba laikā rokdarbi acīmredzami izmantoja kabatas lukturīšus, jo tuneļu grīdā palika neskaitāmas ogļu pūtītes. Drīz sāka redzēt slaidu tuneļu sistēmu ar vertikālām akām (acīmredzot ventilācijai).
Bet pats pārsteidzošākais ir tas, ka pat Irina Pisareva - mazākā ekspedīcijas dalībniece, kuras augums bija viens metrs četrdesmit astoņi centimetri un svēra četrdesmit divus kilogramus - diez vai varēja izspiest caur šīm ejām un pat tad pārmeklēt. Pētnieki mēģināja aprakstīt radību, kas varētu veidot šos fragmentus. Tātad viņa augumam nebija jābūt lielākam par 80 centimetriem, bet svaram - apmēram 25 kilogrami!
Visbeidzot kļuva skaidrs, ka visi tuneļi ved uz vienu taisnstūrveida bedri, kuras vidū pētnieki atrada dziļu caurumu, kas pārklāts ar gruvešiem. Izrādījās, ka tas ir paliekas no struktūras, kas kādreiz bija pārklāta ar zemes kupolveida velvi. Acīmredzot "kalna" centrā kādreiz atradās liels akmens vai koka priekšmets.
Pēc tam, kad cilvēka skelets tika atrasts dziļāk (starp citu, tam bija normāls augstums - apmēram 1,6 metri) ar trīsstūrveida atveri galvaskausa parietālajā reģionā, arheologi uzskatīja, ka "kalnā", kurā tika upurēti, bija paslēpts elks. Turklāt drīz labirinta perifērijā tika atklāti diezgan daudzi altāri ar dzīvnieku atliekām. Kādu iemeslu dēļ vairums no viņiem bija zirgu galvas. Vienu no mirušajiem zirgiem rotāja lieliski saglabājušies dzelzs biti no 8. gadsimta A. D.
Piedod, bet tolaik Donas baseinā dzīvojošo tautu panteons ir pamatīgi izpētīts! Ne slāvi, ne turki, ne Alano-bulgāri, ne ugri neuzcēla pazemes tempļus! Un šīs teritorijas iedzīvotāji neatšķīrās ar savu mazo augumu. Izrādās, ka punduru rase uz Dona dzīvoja nepamanīti? Vai arī templis tika uzcelts noslēpumainajās Burtases, kuras arābu ģeogrāfi aprakstīja jūrnieka Sinbada piedzīvojumu laikā?
Neticamais atradums bija jāatstāj viens, jo turpmākam darbam nebija līdzekļu. Tomēr dažus gadus vēlāk atkal satikās septiņi bijušie studenti - ekspedīcijas dalībnieki, kuriem izdevās kļūt par skolotājiem vai uzņēmējiem. Viņus vajā seno pilskalna noslēpums.
Viens no klātesošajiem, Nikolajs Prokhorovs, ieteica interesantu versiju: templi uzcēla bērni. Un viņi to darīja, atdarinot pieaugušos. Tas nozīmē, ka kaut kur tuvumā jābūt vēl vienam dobajam pilskalnam "ar noslēpumu", tikai lielāka izmēra. Prokhorovam pat izdevās iegūt no kosmosa uzņemtas rakšanas vietas fotogrāfijas. Izrādījās, ka apgabalā ir pat trīs šādi pakalni.
Jaunā ekspedīcija ieradās galapunktā 2001. gada 6. jūlijā un izveidoja pagaidu nometni, jo tuvākais ciemats bija aptuveni deviņu kilometru attālumā. Pilskalns, kuru ieinteresēja entuziasti, izrādījās neliels pakalns meža vidū.
Dīvainības sākās nekavējoties. Izrādījās, ka vietējie iedzīvotāji, kurus grasījās pieņemt darbā par strādniekiem, kaut arī viņiem vajadzēja naudu, kategoriski atteicās doties uz mežu - tas bija “nešķīsts”, “slikts” un kopumā labāk “senatnes meklēt citur”. Prokhorovs bija atturīgs. Vienā reizē viņš rakstīja darbu par māņticības un realitātes saistību un zināja, ka bez uguns nav dūmu. Visticamāk, mežs kādreiz bija aizliegta zona, un atmiņas par to izrādījās ļoti sīva.
Arheologi ir pārbaudījuši pilskalnu ar metāla detektoriem: pirms lāpstiņas uzņemšanas jums jāpārliecinās, ka jūs neiebrauksit raktuvēs, no kuras Voroņežas zeme ir pilna līdz šai dienai. Nākamajā rītā viņi nolēma sākt faktisko izrakumu veikšanu un nogādāt strādniekus uz vietu no attāliem ciematiem.
Rīts sākās ar svaigu zirga galvu Prokhorova gultasvietā. Tajā pašā laikā nometnes dežurants neko nedzirdēja, un arī pats darba iniciators, kaut arī viņu izcēla ar ļoti jūtīgu miegu, un telts sienas un nojume palika neskarta. Tad izrādījās, ka absolūti visi nometnes akumulatori un baterijas pēkšņi tika izlādētas. Tāpēc kravas automašīna "Niva" un "UAZ" nestartēja, lukturīši, uztvērējs un pulkstenis nedarbojās, un arheologi zaudēja iespēju izsaukt ikvienu.
Prokhorovs nesāka uzzināt, kurš par viņu un ļaudīm jokoja tik ļauni, viņš deva pavēli apmest nometni. Viņi uzsāka UAZ, izmantojot vecā vectēva metodi, paņēma otro automašīnu tauvā un devās uz pilsētu.
Ekspedīcija Voroņežu sasniedza sešos vakarā; tās locekļi devās mājās atpūsties, bet tā vietā pieci no septiņiem cilvēkiem naktī nonāca … pilsētas slimnīcas toksikoloģijas nodaļas intensīvās terapijas nodaļā.
Rituālu objekti, kas atrasti Vlasova labirintā
Neskatoties uz visiem centieniem, reanimatoriem izdevās izglābt tikai divus - Prokhorovu un Irinu Pisarevu. Tā bija vissliktākā saindēšanās. Nākamajā rītā kļuva zināms, ka arī pārējie divi ekspedīcijas dalībnieki mira mājās: telefonu un kaimiņu trūkuma dēļ viņi nevarēja izsaukt ātro palīdzību.
Ārsti zvērēja, ka arheologi ir saindējušies ar sēnēm. Tomēr izdzīvojušie turpināja atkārtot: neko labu, viņi ne tikai neēda sēnes, bet pat neņēma tos.
Vēlāk tie, kas mēģināja izpētīt, uz ko balstās šis mistiskais stāsts, jautāja Voroņežas pedagoģiskās universitātes profesoram Arsēnam Tigranovičam Sinjukam. Pēc Sinjuka teiktā, pēc Vlasovas labirinta izrakumiem faktiski tika publicēts raksts par arheoloģijas studentu nāvi no “rūķu raganām”, taču tika uzdots sabotēt viņa pētījumu darbu šajās vietās. Faktiski, pēc viņa teiktā, rakšanas laikā nebija problēmu.
Valērijs Berezutskis, vēstures zinātņu kandidāts, arheologs, izrakumu organizators un dalībnieks netālu no ciema. Vlasovka no 1985. līdz 1996. gadam un arī šie stāsti apbēdina Vlasovas labirinta pētnieku. Viņš sacīja, ka sākotnēji viss stāsts par punduriem un anomālijām parādījās laikrakstā “Anomalous Chernozemye” 2008. gadā vietējā vēsturnieka Aleksandra Jeļtskikh rakstā. Berezutskis arī noliedz atklātu skeletu ar galvaskausu ar trepanācijas pēdām un pašu studentes Irinas Pisarevas eksistenci.
Tātad ticēt vai neticēt šim stāstam ir ikviena privāta lieta.
Neskatoties uz to, ar Vlasova labirintu joprojām tiek saistīti daudzi noslēpumi, ieskaitot tos, kādi rituāli tur tika veikti. Bet tos nevar atklāt nevienam. Šodien ar nezinātāju pūlēm labirints tika praktiski iznīcināts, uzart un zeme atkal apglabāta pirms tūkstoš gadiem noslēpumiem.
Cheberiaichiki - mazas, zaķiem līdzīgas radības no ukraiņu folkloras
Vai šīs patiešām bija seno mazo cilvēku ēkas, slepeni izkārtotas kalnos, piemēram, Skara Bray? Oficiālā zinātne savieno labirintu un svētnīcu ar turku etnokulturālo pasauli, uzskatot, ka tā pilnībā atbilst svētnīcu uzbūvei saskaņā ar principu “kvadrāts kvadrātā”, ko pieņēma agrīnie bulgāri.
Tomēr ir kāda kurioza sakritība. Ukraiņu folklorā (Voroņežas apgabals robežojas ar Ukrainu dienvidos) bija stāsti par dažiem "cheberyaichiks" - vai nu maziem cilvēkiem, vai dīvaina izskata zaķiem, kuriem bija runas, kuri izvairījās no saziņas ar cilvēkiem, piederēja burvībai un dzīvoja pazemē.
Cheberyaichiks tika aprakstīti kā laipni, jauki radījumi no mežiem un laukiem. Iecienītākais hobijs - dziesmu dziedāšana, sēdēšana uz akmeņiem un kājas vicināšana - pukstēšana.