Pēc mūsdienu standartiem jauna, meitene 20 gadu vecumā, kas tikai sapņoja par kāzām, Krievijā tika uzskatīta par bezjēdzīgu. Laulībā neprecējusies, sieviete saņēma stigmatizāciju "vecā kalpone" un līdz ar to arī sociālo izolāciju. Pēc vecāku nāves viņa ienāca vecākā brāļa mājā un kļuva par pakaramo, bezmaksas kalpu. Šādos apstākļos man bija jāizdzīvo sava dzīve.
Kur radās neglītais segvārds "neapturami mati"?
Krievijā meitenes apprecējās pēc iespējas agrāk. Divpadsmit līdz piecpadsmit gadus vecas līgavas bija ikdienišķa parādība. Šodien viņi ir vidusskolas meitenes, un pirms tam viņi bija līgavas, kas varēja kļūt par labu sievu un māti. Tika uzskatīts, ka ļoti jauna meitene it visā paklausīs savam vīram, darbosies godīgi, rūpēsies par bērniem. Citiem vārdiem sakot, jo jaunāks, jo patīkamāks.
18-20 gadu vecumā vecākiem joprojām bija iespēja apprecēties ar meitu, kura bija sēdējusi meitenēs, bet, ja tas nenotika vairākus gadus, briesmīgā stigma “vecā kalpone” sievietei uz mūžīgiem laikiem. Ir zināms, ka Krievijā šādas sievietes sauca par vekovukhi, un segvārds radās no frāzes "vene gadsimts". Bet ir vēl viens dīvains segvārds vecajām meitenēm - "neapturami mati."
Saskaņā ar krievu tradīcijām jaunajai līgavai pirms kāzām tika uzlikta šalle, kas piederēja precētai sievietei. Tajā pašā laikā līgavas māsas dziedāja sērīgas dziesmas par meitenes vecuma beigām, par ģimenes bēdām, kas tagad meiteni gaida. Vecām kalponēm šādas dziesmas nekad netika dziedātas, un šādā situācijā viņu mati nebija pārklāti ar šalli. No tā nāk segvārds.
Vecā kalpone nevarēja valkāt galvas lakatu vai galvassegu, ko valkāja precētas sievietes. Viņi staigāja ar galvu kaili. Jo vecāka bija vecā kalpone, jo viņai bija vairāk pelēku matiņu, tāpēc visā Krievijā staigāja vēl viens nicinošs segvārds "pelēka galva".
Reklāmas video:
Ne meitenēm, ne sievietēm - kur vecā istabene iet?
Kā galu galā sabiedrība izturējās pret vecajām kalponēm? Tas viss bija ļoti skumji. Jaunas meitenes no laikiem izvairījās, uzskatot, ka tās var inficēties ar vientulību un nekad apprecēties. Bet galu galā arī vecu kalponu vecums vai pārmērīgais vecums nebija īpaši piemērots jauniešu ballītēm. Par ko viņa runāja ar jaunajiem, kāda jēga bija piedalīties smieklīgās spēlēs?
Palika tikai precētas sievietes. Bet viņi nevēlējās sazināties ar laikmetiem. Galu galā viņi nebija precējušies, viņiem nav bērnu, viņi nespēj izprast ģimenes attiecības. Kāpēc precētai sievietei būtu šāds draugs? Tātad "pelēkās virsotnes" kļuva par sava veida sociālo atstumtību. Neizprotot kā sieviete - neprecējusies un nedabūdama bērnu, vecās kalpones nebija tikai “neauglīgs zieds”, kā sauca apprecēto sievieti, bet bez bērniem, bet kopumā nav skaidrs, kurš. Par viņiem runāja kā “nebūsi un nebūsi es”, “ne tas, ne tas”.
Saucot sevi par “neapturamiem matiem”, venevukha nebija tiesību valkāt cepures, kas paredzētas precētiem cilvēkiem. Viņai vajadzēja ģērbties atbilstoši savam neapskaužamajam stāvoklim. Un, ja jautras meitenes varēja atļauties spilgtas krāsas un stilus, tad vecā kalpone uzvilka tumšas, diskrētas krāsas lietas, pilnībā noslēpjot figūru.
Šādas sievietes pat nespēja padomāt par rotaslietām. Bezvecums? Viņa nevarēja apprecēties, tāpat kā visas normālas meitenes - tad nav ko sevi izrotāt, vecai, bezjēdzīgajai jaunavai tas nav piemērots. Skaisti auskari un kaklarotas, matu lentes, aproces - visi šie jaukie aksesuāri palika jaunām neprecētām meitenēm, kuras meklēja līgavaini. Tā vecās kalpones staigāja, tumšās drēbēs, ar matiem pītā bizē un bez rotājumiem, cenšoties nepievilināt sev uzmanību.
Gandrīz ragana vai velna saimniece
Sabiedrība ne tikai īpaši nemīlēja vecās kalpones, bet arī dažādas zīmes un rituāli viņu dzīvi padarīja grūtāku, jau ne saldu. Baidoties no laikmeta nelabvēlīgās ietekmes, vecāka gadagājuma cilvēkiem neļāva veikt pamata lietas, piemēram, cept maizi, cepties un tvaicēt kāzu vakariņas, piedalīties svētkos, dejot un dziedāt. Viņiem bija aizliegts parādīties laukā pirmajā ražas dienā, lai nesabojātu turpmāko ražu. Vekovukhe nevarēja būt dzemdību laikā. Viņiem nebija atļauts dzemdēt dzīvniekus - viņi nevarēja pieņemt teļus vai aitas.
Sava veida sociālais terors noveda pie tā, ka vecās kalpones kļuva sajuktas, ienīstot visu un visus. Un no šejienes atskanēja atspēriena - viņi mēģināja vainot viņus visos nepatīkamos notikumos, viņus sauca par raganām. Viņi teica, ka vecs cilvēks var uzburt, radīt kaitējumu. Un viņi pat piedēvēja viņas seksuālajām attiecībām ar ļaunajiem gariem, ar kuriem viņa it kā kompensēja vīriešu simpātijas trūkumu. Viņi centās pasargāt sevi no vecās kalpones. Gultas vietu varēja apkaisīt ar magoņu sēklām vai apkaisīt ar svētu ūdeni, būda, kurā viņa dzīvoja, varēja tikt fumigēta ar vīraks.
Īpaši pazemojoša bija paraža nelaimīgai sievietei uzvilkt īpašu amuletu, lai pasargātu viņu no raganas. Tā bija no priestera mantiņas izgatavota josta.
Ja vēlaties cieņu, kļūstiet liels
Kur bija jāiet vecajai kalponei? Bija nereāli veidot savu māju un tajā dzīvot - un nepietiks spēka to darīt vienatnē, un bezgalīgas tenkas radīsies par to, ko vientuļā meitene pieņem šajā mājā. Visbiežāk vekovukha palika pie vecākiem, kuri baroja, dzirdināja un panesa meitu. Bet tie nav mūžīgi, un pēc aiziešanas spinsters devās vecākā brāļa rīcībā, kļuva par pakaramo un tika izmantots kā bezmaksas darbs. Veļas veļas mazgāšana, brāļadēlu pieskatīšana, darbs kūtī, laukā utt. Man nācās aizmirst par izklaidi un jautrību mūžīgi.
Protams, bija jaunavas, kurām izdevās situāciju labot. Bet tam bija nepieciešams dzelzs raksturs, atjautība, lieliska veselība un ievērojamas ekonomiskās spējas. Ja tas notika, tad godājamais varētu iegūt cieņu ģimenē. Viņa ņēma mājsaimniecības grožus savās rokās, pieskatīja vecos vecākus un tādējādi paaugstināja savu sociālo stāvokli. Šīs sievietes sauca par “boļšoni”, viņas netika apsmietas, viņas nepieļāva pazemošanu, viņām netika pārmests kāds maizes gabals. Tomēr šie ir reti gadījumi. Visbiežāk spinsters bija nolaists un kluss radījums, jo galvenokārt neglītas un sliktas veselības meitenes neprecējās. Šādiem cilvēkiem bija gandrīz neiespējami ielauzties “lielajos”.