Godīgi sakot, visas šīs psiholoģiskās tēmas visā manā dzīvē nekad nav pārliecinājušas mani par to nozīmīgumu, efektivitāti un nepieciešamību. Es saprotu, ka tas nav rādītājs, lai novērtētu šo virzienu kopumā, bet tomēr man ir viedoklis par sevi.
No otras puses, šī ir vesela zinātne, un tajā iesaistīti daudzi cilvēki gan no vienas, gan otras puses.
Rorschach tests vai Rorschach inkblot tehnika ir viens no slavenākajiem psihodiagnostiskās personības testiem. Katrs no mums ir redzējis vismaz vienu attēlu ar blotēm, kas atgādina …
Un šeit patiesībā sākas pārbaude, jo atbilde nosaka konkrētas personas individuālās īpašības un tieksmi. Nesen, pateicoties masveida izplatīšanai sociālajos tīklos, Rorschach tests bieži tiek uzrādīts ievērojami vienkāršotās versijās, taču patiesībā tas ir spēcīgs psiholoģisks rīks.
Esmu bieži uztvēris šos attēlus un dzirdējis par šo testu, bet man pašam tas nebija jāiztur, un vēl jo vairāk es īsti netēloju šī testa metodiku un specifiku. Kopīgi uzzināsim visu par to tagad un vienlaikus atcerēsimies par tā autoru un Rorschach testa tapšanas vēsturi
HERMANS RORSACHS dzimis 1884. gada 8. novembrī Cīrihē (ŠVEICE). Viņš bija nelaimīgā mākslinieka vecākais dēls, kurš bija spiests nopelnīt iztiku, skolā zīmējot nodarbības. Kopš bērnības Hermani fascinēja krāsu plankumi (visticamāk, tēva radošo centienu rezultāts un paša zēna mīlestība uz glezniecību), un viņa skolas draugi viņu sauca par blotu. Kad Hermanam bija divpadsmit, viņa māte nomira, un, kad jauneklim bija astoņpadsmit, nomira arī viņa tēvs. Pēc vidusskolas beigšanas Rorschach nolēma studēt medicīnu. 1912. gadā viņš ieguva medicīnas doktora grādu Cīrihes universitātē, pēc tam strādāja vairākās psihiatriskajās slimnīcās. 1911. gadā, vēl būdams universitātē, Rorschach veica virkni interesantu eksperimentu, lai pārbaudītuVai skolēniem, kas apdāvināti ar mākslinieciskiem talantiem, ir attīstītāka iztēle, interpretējot parastos tintes pūtītes. Šim pētījumam bija milzīga ietekme ne tikai uz zinātnieka turpmāko karjeru, bet arī uz psiholoģijas kā zinātnes attīstību kopumā. Jāsaka, Rorschach nebija pirmais, kurš savā pētījumā izmantoja krāsu plankumus.
Viennozīmīgi pateikt, kā Šveices psihiatrs un psihologs Hermans Rorschačs nāca klajā ar ideju izveidot šādu pārbaudi, ir ļoti grūts uzdevums. Piemēram, doktore Džeina Framinghema uzskata, ka šādu ideju varētu pamudināt populārā bērnu spēle "Klecksographie" - uz tintes blotēm balstītas charades, kas bija populāra 19. un 20. gadsimta mijā. Blotus kā psiholoģisku rīku varēja izmantot Rorsčaha skolotājs un draugs Konrāds Gērings.
Reklāmas video:
Pati testa vēsture var tikt sākta no 1911. gada, kad E. Blelers zinātniskajā lietošanā pirmo reizi ieviesa terminu "šizofrēnija", un G. Rorschach sāka interesēties par šo slimību un veltīja savu disertāciju tās izpētei. Eksperimentālās daļas laikā viņš pamanīja, ka pacienti dažādos veidos interpretē spēles Klecksographie vietas plankumus. Bet tad viņš sniedza tikai nelielu ziņojumu par savu novērojumu.
Tam sekoja vairāku gadu prakse, kuras laikā G. Rorschach aktīvi pārbaudīja tintes blot tehnikas izmantošanu saviem pacientiem, lai noteiktu personīgās uzvedības faktorus. Rezultātā tika izveidotas 40 kartes ar tintes plankumiem un savākts teorētiskais materiāls metodoloģijas prezentēšanai. Bet ar publikāciju bija grūtības. Tagad ir grūti noticēt, bet neviena tā laika izdevniecība vēlējās uzņemties Rorsčaha grāmatas iespiešanu. Un iemesls tam nebija viņa ideju fantastiskais vai nezinātniskais raksturs, bet gan banālās tehniskās grūtības izdrukāt tik daudz blotu zīmējumus. Rezultātā tie vispirms bija jāsamazina līdz 15, bet pēc tam līdz 10. Tikai pēc tam viena no izdevniecībām piekrita grāmatas izdošanai. Tas iznāca 1921. gadā ar nosaukumu Psychodiagnostik.
Tajā autore ieskicēja savu teoriju par cilvēku personiskajām īpašībām. Viens no galvenajiem noteikumiem ir tāds, ka tādas īpašības kā intraversija un ekstraversija tiek attēlotas katras personas personībā - citiem vārdiem sakot, ka mūs motivē gan ārēji, gan iekšēji faktori. Pēc zinātnieka domām, tests ar tintes plankumiem ļauj novērtēt šo īpašību relatīvo attiecību un noteikt jebkādas garīgas novirzes vai, gluži pretēji, personības stiprās puses. Psiholoģiski zinātniskā sabiedrība praktiski nepievērsa uzmanību Rorschach grāmatas pirmajam izdevumam, jo tajā laikā dominēja viedoklis, ka nav iespējams izmērīt vai pārbaudīt, no kā sastāv personas personība. Tomēr laika gaitā kolēģi sāka saprast Rorschach testa priekšrocības,un 1922. gadā psihiatrs Psihoanalītisko biedrības sanāksmē apsprieda savas metodes uzlabošanas iespējas. Diemžēl 1922. gada 1. aprīlī pēc nedēļas, kurā cieta stipras sāpes vēderā, Hermans Rorschačs tika hospitalizēts ar aizdomām par apendicītu, un 2. aprīlī viņš nomira no peritonīta. Viņam bija tikai trīsdesmit septiņi gadi, un viņš nekad neredzēja viņa izgudrotā psiholoģiskā instrumenta milzīgos panākumus.
Tajā papildus "psihodiagnostikas" jēdziena ieviešanai zinātnē tika prezentēti pētījumu rezultāti ar tintes traipiem un pats tests ar skaidrojumiem. Pats Rorschach vērtēšanas sistēma (citiem vārdiem sakot, skaidrojumi, kā interpretēt iegūtos rezultātus) koncentrējās uz iespējamo atbilžu klasifikāciju un pievērsa minimālu uzmanību to saturam. Pārbaudes autors nomira nākamajā gadā. Neskatoties uz dažu testa aspektu vājumu (nav skaidrs, kurai ierosinātās klasifikācijas kategorijai būtu jāpiešķir visas iespējamās atbildes iespējas, jo darbā trūkst to apraksta), tā norises ilgu laiku tika ļoti augstu novērtētas un bija galvenie diagnostikas rīki klīniskajā psiholoģijā (40–50 x divdesmitā gadsimta gadi). 60. gados Rorschach tests tika kritizēts,galvenokārt tāpēc, ka trūkst vienotas atbilžu novērtēšanas metodoloģijas (ir vairākas visizplatītākās punktu skaitīšanas sistēmas: Beka, Piotrovska, Klopfere utt.).
Bet viņiem izdevās izvairīties no pilnīgas diskreditēšanas. Galvenokārt pateicoties Jāņa Eksnera rakstiem. Viņš salīdzināja 5 dominējošās vērtēšanas sistēmas un izveidoja kaut ko līdzīgu apvienojošai sistēmai (The Rorschach: A Comprehensive System). Mūsdienās daudzi psihologi precīzi izmanto Rorschach testu Exner Integrative System ietvaros. To izmanto diagnostikā korekcijas iestādēs Amerikas Savienotajās Valstīs un dažās citās valstīs, kriminālistikā, personības traucējumu diagnosticēšanai klīniskajā psiholoģijā. Pārbaude arī atklāj pamatotību cilvēka personības un emocionālā stāvokļa izpratnē gadījumos, kad pacients nevēlas vai nevar (piemēram, demences dēļ, piemēram, kā Charlie Gordon gadījumā Flowers for Algernon) tieši par to runāt. Globāli, balstoties uz atbildēm, var spriest par cilvēka psiholoģiju,izprast viņa pagātni un paredzēt turpmāko uzvedību.
Rorschach tintes traipi
Rorschach testā tiek izmantotas desmit tintes krāsas: piecas melnbaltas, divas melnas un sarkanas un trīs krāsas. Psihologs rāda kārtis stingrā secībā, uzdodot pacientam to pašu jautājumu: "Kas tas tāds ir?" Pēc tam, kad pacients ir redzējis visus attēlus un sniedzis atbildes, psihologs atkal parāda kartes, atkal stingrā secībā. Pacientam tiek lūgts nosaukt visu, ko viņš redz uz viņiem, kur tieši attēlā viņš redz šo vai citu attēlu, un kas liek viņam sniegt tieši tādu atbildi tajā. Kartes var pagriezt, sasvērt, ar tām manipulēt visādi citādi. Psihologam precīzi jāreģistrē viss, ko pacients saka un dara pārbaudes laikā, kā arī katras reakcijas laiks. Tad tiek analizētas atbildes un aprēķināti punkti. Pēc tam ar matemātisku aprēķinu palīdzību tiek parādīts rezultāts saskaņā ar testa datiem, kurus interpretē speciālists. Ja kāds tintes traips neizraisa cilvēkā nekādas asociācijas vai viņš nevar aprakstīt to, ko redz uz tā, tas var nozīmēt, ka uz kartes attēlotais objekts ir bloķēts viņa prātā vai ka attēls uz tā ir saistīts viņa zemapziņā ar tēmu, kas šobrīd viņš negribētu diskutēt.
1. KARTE
PIRMAJĀ KARTES MĒS SKATĪT MELNAS INK. Tas tiek parādīts vispirms, un atbilde uz to ļauj psihologam uzminēt, kā šī persona veic uzdevumus, kas viņam ir jauni - tāpēc saistīti ar noteiktu stresu. Parasti cilvēki saka, ka attēls viņiem atgādina sikspārni, kandžu, tauriņu vai kāda dzīvnieka, piemēram, ziloņa vai truša, seju. Atbilde atspoguļo respondenta personības tipu kopumā.
Dažiem cilvēkiem sikspārņa attēls ir saistīts ar kaut ko nepatīkamu un pat dēmonisku; citiem tas ir atdzimšanas simbols un spēja pārvietoties tumsā. Tauriņi var simbolizēt pāreju un pārveidi, kā arī spēju augt, mainīties un pārvarēt grūtības. Kode simbolizē pamestības un neglītuma sajūtu, kā arī vājumu un nemieru. Dzīvnieka, it īpaši ziloņa, purns bieži simbolizē veidus, kā mēs saskaramies ar grūtībām un bailēm no iekšējām problēmām. Tas var nozīmēt arī "zilonis porcelāna veikalā", tas ir, radīt diskomforta sajūtu un norādīt uz noteiktu problēmu, no kuras cilvēks šobrīd mēģina atbrīvoties.
2. KARTE
ŠĪ KARTE IR SARKANAS UN MELNAS VIETA, un cilvēki to bieži uztver kā kaut ko seksīgu. Sarkanās daļas parasti interpretē kā asinis, un reakcija uz tām atspoguļo to, kā cilvēks kontrolē savas jūtas un dusmas un kā tiek galā ar fizisku kaitējumu. Respondenti visbiežāk saka, ka šī vieta viņiem atgādina lūgšanu, diviem cilvēkiem, personai, kas skatās spogulī, vai kādam dzīvniekam ar garām kājām, piemēram, suni, lāci vai ziloni.
Ja cilvēks redz divus cilvēkus uz vietas, tas var simbolizēt savstarpējo atkarību, apsēstību ar seksu, ambivalentu attieksmi pret dzimumaktu vai koncentrēšanos uz saikni un tuvām attiecībām ar citiem. Ja plankums atgādina cilvēku, kas atspoguļojas spogulī, tas var simbolizēt egocentritāti vai, gluži pretēji, tieksmi uz paškritiku. Katrā no abām iespējām tiek izteikta negatīva vai pozitīva personības īpašība atkarībā no tā, kādas jūtas cilvēkā rada tēls. Ja respondents redz suni uz vietas, tas var nozīmēt, ka viņš ir uzticīgs un mīlošs draugs. Ja viņš traipu uztver kā kaut ko negatīvu, tad viņam jāsaskaras ar bailēm aci pret aci un jāatzīst savas iekšējās sajūtas. Ja plankums cilvēkam atgādina ziloni, tas var simbolizēt tieksmi domāt,attīstīts intelekts un laba atmiņa; tomēr dažreiz šāds redzējums runā par negatīvu uztveri par savu ķermeni. Lācis, iespiests uz vietas, simbolizē agresiju, sāncensību, neatkarību, nepaklausību. Angļu valodā runājošu pacientu gadījumā var spēlēt lomu spēle: lācis (lācis) un kails (kails), kas nozīmē nedrošības sajūtu, neaizsargātību, kā arī respondenta sirsnību un godīgumu. Vietne uz šīs kartes atgādina kaut ko seksuālu, un, ja respondents viņu uzskata par lūdzošu personu, tas var norādīt uz saistību ar seksu reliģijas kontekstā. Ja tajā pašā laikā respondents redz asinis traipā, tas nozīmē, ka viņš fiziskas sāpes saista ar reliģiju vai, piedzīvojot sarežģītas emocijas, piemēram, dusmas, ķeras pie lūgšanas vai dusmas saista ar reliģiju.tomēr dažreiz šāds redzējums runā par negatīvu uztveri par savu ķermeni. Lācis, iespiests uz vietas, simbolizē agresiju, sāncensību, neatkarību, nepaklausību. Angļu valodā runājošo pacientu loma var būt spēle ar vārdiem: lācis (lācis) un kails (kails), kas nozīmē nedrošības sajūtu, neaizsargātību, kā arī respondenta sirsnību un godīgumu. Vietne uz šīs kartes atgādina kaut ko seksuālu, un, ja respondents viņu uzskata par lūdzošu personu, tas var norādīt uz saistību ar seksu reliģijas kontekstā. Ja tajā pašā laikā respondents redz asinis traipā, tas nozīmē, ka viņš fiziskas sāpes saista ar reliģiju vai, piedzīvojot sarežģītas emocijas, piemēram, dusmas, ķeras pie lūgšanas vai dusmas saista ar reliģiju.tomēr dažreiz šāds redzējums runā par negatīvu uztveri par savu ķermeni. Lācis, iespiests uz vietas, simbolizē agresiju, sāncensību, neatkarību, nepaklausību. Angļu valodā runājošu pacientu gadījumā var spēlēt lomu spēle: lācis (lācis) un kails (kails), kas nozīmē nedrošības sajūtu, neaizsargātību, kā arī respondenta sirsnību un godīgumu. Vietne uz šīs kartes atgādina kaut ko seksuālu, un, ja respondents viņu uzskata par lūdzošu personu, tas var norādīt uz saistību ar seksu reliģijas kontekstā. Ja tajā pašā laikā respondents redz asinis traipā, tas nozīmē, ka viņš fiziskas sāpes saista ar reliģiju vai, piedzīvojot sarežģītas emocijas, piemēram, dusmas, ķeras pie lūgšanas vai dusmas saista ar reliģiju.nepaklausība. Angļu valodā runājošu pacientu gadījumā var spēlēt lomu spēle: lācis (lācis) un kails (kails), kas nozīmē nedrošības sajūtu, neaizsargātību, kā arī respondenta sirsnību un godīgumu. Vietne uz šīs kartes atgādina kaut ko seksuālu, un, ja respondents viņu uzskata par lūdzošu personu, tas var norādīt uz saistību ar seksu reliģijas kontekstā. Ja tajā pašā laikā respondents redz asinis traipā, tas nozīmē, ka viņš fiziskas sāpes saista ar reliģiju vai, piedzīvojot sarežģītas emocijas, piemēram, dusmas, ķeras pie lūgšanas vai dusmas saista ar reliģiju.nepaklausība. Angļu valodā runājošu pacientu gadījumā var spēlēt lomu spēle: lācis (lācis) un kails (kails), kas nozīmē nedrošības sajūtu, neaizsargātību, kā arī respondenta sirsnību un godīgumu. Vietne uz šīs kartes atgādina kaut ko seksuālu, un, ja respondents viņu uzskata par lūdzošu personu, tas var norādīt uz saistību ar seksu reliģijas kontekstā. Ja tajā pašā laikā respondents redz asinis traipā, tas nozīmē, ka viņš fiziskas sāpes saista ar reliģiju vai, piedzīvojot sarežģītas emocijas, piemēram, dusmas, ķeras pie lūgšanas vai dusmas saista ar reliģiju.un, ja respondents viņu uzskata par lūdzošu personu, tas var norādīt uz attieksmi pret seksu reliģijas kontekstā. Ja tajā pašā laikā respondents redz asinis traipā, tas nozīmē, ka viņš fiziskas sāpes saista ar reliģiju vai, piedzīvojot sarežģītas emocijas, piemēram, dusmas, ķeras pie lūgšanas vai dusmas saista ar reliģiju.un, ja respondents viņu uzskata par lūdzošu personu, tas var norādīt uz attieksmi pret seksu reliģijas kontekstā. Ja tajā pašā laikā respondents redz asinis traipā, tas nozīmē, ka viņš fiziskas sāpes saista ar reliģiju vai, piedzīvojot sarežģītas emocijas, piemēram, dusmas, ķeras pie lūgšanas vai dusmas saista ar reliģiju.
3. KARTE
TREŠĀ KARTE IR SARKANAS UN MELNAS TINTES VIETNE, un viņa uztvere simbolizē pacienta attiecības ar citiem cilvēkiem sociālās mijiedarbības ietvaros. Visbiežāk respondenti tajā redz divu cilvēku attēlu, kas ieskatās personas spogulī, tauriņu vai kandžu.
Ja cilvēks redz divus cilvēkus, kas ēd pusdienās, tas nozīmē, ka viņš vada aktīvu sabiedrisko dzīvi. Traips, kas atgādina divus cilvēkus, mazgājot rokas, norāda uz nedrošību, paša netīrības sajūtu vai paranojas bailēm. Ja atbildētājs uz vietas redzēja divus cilvēkus spēlējot spēli, tas bieži norāda, ka viņš ieņem sāncenša pozīcijas sociālajā mijiedarbībā. Ja traips atgādina cilvēku, kurš skatās uz viņa atspulgu spogulī, tas var liecināt par egocentritāti, neuzmanību pret citiem un nespēju saprast cilvēkus.
4. KARTE
CETURTĀ KARTE SPECIĀLISTIEM Zvana "Tēvs". Plankums uz tā ir melns, un dažas tā daļas ir neprecīzas, izplūdušas. Daudzi cilvēki šajā attēlā redz kaut ko lielu un biedējošu - tēlu, kuru parasti uztver nevis kā sievišķīgu, bet kā vīrišķīgu. Reakcija uz šo vietu ļauj atklāt cilvēka attieksmi pret autoritātēm un viņa audzināšanas īpatnības. Visbiežāk traips respondentiem atgādina par milzīgu dzīvnieku vai briesmoni vai kāda dzīvnieka apbedījumu vai tā ādu.
Ja pacients pamana lielu dzīvnieku vai briesmoni uz vietas, tas var simbolizēt mazvērtības un apbrīnas sajūtu pret varas pārstāvjiem, kā arī pārmērīgas bailes no cilvēkiem, kas atrodas varas pozīcijās, ieskaitot savu tēvu. Ja traips atgādina reaģējoša dzīvnieka ādu, tas bieži simbolizē spēcīgāko iekšējo diskomfortu, apspriežot tēvus, kas saistīti ar tēvu. Tomēr tas var arī norādīt, ka nepilnvērtības vai apbrīnas pret varas pārstāvjiem problēma šim respondentam nav būtiska.
5. KARTE
ŠAJĀ KARTĒ Mēs atkal redzam melnu punktu. Viņa izraisītā asociācija, tāpat kā attēls pirmajā kartē, atspoguļo mūsu patieso "es". Skatoties uz šo tēlu, cilvēki parasti nejūtas apdraudēti, un, tā kā iepriekšējās zibatmiņas viņos izraisīja pavisam citas emocijas, šoreiz cilvēks neizjūt lielu spriedzi vai diskomfortu - tāpēc būs raksturīga dziļi personiska reakcija. Ja attēls, ko viņš redz, ļoti atšķiras no atbildes, kas sniegta, kad viņš redzēja pirmo kārti, tas nozīmē, ka divas līdz četras kārtis, visticamāk, atstāja uz viņu lielu iespaidu. Visbiežāk šis attēls cilvēkiem atgādina par sikspārni, tauriņu vai kandžu.
6. KARTE
ATTĒLS ŠAJĀ KARTĒ IR ARĪ VIENA KRĀSA, MELNA; tas izceļas ar vietas faktūru. Šis attēls liek personai asociēties ar starppersonu intimitāti, tāpēc to sauc par “seksa kārti”. Visbiežāk cilvēki saka, ka traips viņiem atgādina urnu vai dzīvnieka ādu, kas var liecināt par nevēlēšanos stāties tuvās attiecībās ar citiem cilvēkiem un tā rezultātā rodas iekšēja tukšuma un izolācijas no sabiedrības sajūta.
7. KARTE
ŠAJAS KARTES VIETNE ir arī melna, un parasti tā tiek saistīta ar sievišķības principu. Tā kā cilvēki šajā vietā visbiežāk redz sieviešu un bērnu attēlus, to sauc par “mātes”. Ja cilvēkam ir grūti aprakstīt to, kas attēlots uz kartes, tas var norādīt, ka viņam dzīvē ir sarežģītas attiecības ar sievietēm. Respondenti bieži saka, ka traips viņiem atgādina sieviešu vai bērnu galvas vai sejas; tas var izraisīt arī skūpstīšanās atmiņas.
Ja plankums izskatās kā sieviešu galvas, tas simbolizē jūtas, kas saistītas ar respondenta māti, un tas kopumā ietekmē arī viņa attieksmi pret sieviešu dzimumu. Ja traips atgādina mazuļa galvas, tas simbolizē jūtas, kas saistītas ar bērnību un vajadzību rūpēties par bērnu, kurš dzīvo respondenta dvēselē, vai arī to, ka pacienta attiecībām ar māti ir jāpievērš īpaša uzmanība un, iespējams, korekcija. Ja cilvēks redz, ka divas galvas skūpstās, noliecot galvas, tas norāda uz viņa vēlmi tikt mīlētam un atkal apvienoties ar māti vai arī to, ka viņš mēģina atkārtot savulaik ciešas attiecības ar māti citos, arī romantiskos vai sabiedriskos savienojumos.
8. KARTE
Šī karte ir pelēka, balta, oranža un zila. Šī ir ne tikai pirmā testa daudzkrāsu karte, bet arī īpaši grūti to interpretēt. Ja demonstrēšanas laikā vai mainoties attēlu parādīšanas tempam, respondentam rodas acīmredzams diskomforts, ļoti iespējams, ka dzīvē viņam ir grūtības rīkoties ar sarežģītām situācijām vai emocionāliem stimuliem. Visbiežāk cilvēki saka, ka šeit redz četrkāju dzīvnieku, tauriņu vai kandžu.
9. KARTE
ŠAJĀ KARTES ATSLĒGĀ IR ZAĻA, PINK UN ORANGE. Tās kontūra ir neskaidra, tāpēc lielākajai daļai cilvēku ir grūti saprast, ko šis attēls viņiem atgādina. Šī iemesla dēļ šī karte ļauj novērtēt, cik labi cilvēks tiek galā ar skaidras struktūras un nenoteiktības trūkumu. Visbiežāk pacienti tajā redz vai nu vispārīgas personas aprises, vai arī kādu nenoteiktu ļaunuma veidu.
Ja respondents redz cilvēku, tad piedzīvotās jūtas vienlaikus norāda, cik veiksmīgi viņš tiek galā ar laika un informācijas nesakārtotību. Ja traips atgādina abstraktu ļaunuma tēlu, tas var norādīt, ka, lai cilvēks justos ērti, cilvēkam ir vajadzīga skaidra kārtība savā dzīvē un ka viņš ar sliktu izturēšanos nespēj labi rīkoties.
10. KARTE
ROSHAH TESTA PĒDĒJĀ KARTE IR VISMAZĀKĀS KRĀSAS: ir oranža un dzeltena, zaļa un rozā, pelēka un zila krāsa. Pēc formas tas ir nedaudz līdzīgs astotajai kartei, bet sarežģītības ziņā tas vairāk atbilst devītajam. Daudzi cilvēki jūtas diezgan labi, redzot šo karti, izņemot tos, kuri bija ļoti apjukuši par grūtībām definēt attēlu iepriekšējā kartē; apskatot šo attēlu, viņi jūtas tāpat. Tas var norādīt, ka viņiem ir grūti tikt galā ar līdzīgiem, sinhroniem vai pārklājošiem stimuliem. Visbiežāk cilvēki šajā kartē redz krabi, omāru, zirnekli, truša galvu, čūsku vai kāpuru.
Krabja attēls simbolizē respondenta tieksmi kļūt pārāk pieķertamies lietām un cilvēkiem vai tādu kvalitāti kā iecietība. Ja cilvēks attēlā redz omāru, tas var norādīt uz viņa izturību, iecietību un spēju tikt galā ar nelielām problēmām, kā arī bailēm nodarīt sev pāri vai tikt nodarītam kādam citam. Ja plankums atgādina zirnekli, tas var būt bailes simbols, sajūta, ka cilvēku ar spēku vai maldināšanu ievilka sarežģītā situācijā. Turklāt zirnekļa attēls simbolizē pārāk aizsargājošu un gādīgu māti un sievietes spēku. Ja cilvēks redz truša galvu, tas var simbolizēt auglību un pozitīvu attieksmi pret dzīvi. Čūskas atspoguļo bīstamības sajūtu vai sajūtu, ka cilvēks ir maldināts, kā arī bailes no nezināmā. Čūska arī bieži tiek uzskatīta par fallisku simbolu un saistīta ar nepieņemamām vai aizliegtām seksuālajām vēlmēm. Tā kā šī ir pēdējā testa karte, ja pacients tajā redz kāpurus, tas runā par viņa izaugsmes izredzēm un izpratni par to, ka cilvēki pastāvīgi mainās un attīstās.