Maiju pilsētas Uksālas drupas ir vienas no iespaidīgākajām Jukatanas pussalā. Tās Pukk stila ēkas ir dažas no skaistākajām visā maiju kultūrā.
Pats nosaukums Uxmal, saskaņā ar visizplatītāko versiju, nozīmē “uzbūvēts trīs reizes”, kas, iespējams, norāda, ka pilsēta vairākkārt ir piedzīvojusi liela mēroga pārstrukturēšanu. Uksālas dibināšanas datums nav zināms (lai gan daži avoti pat norāda precīzu datumu - 1007. gada 7. augustu, pilsēta nepārprotami pastāvēja ilgi pirms tās). Tiek uzskatīts, ka tā ir uzplaukusi no 800. līdz 1000. gadam pirms mūsu ēras, tā sauktā beigās. Klasiskais maiju periods. Tajā laikā tās iedzīvotāju skaits pārsniedza 20 000 cilvēku. Vēlāk, karu ar kaimiņpilsētām Šišenas Itzu un Majapanu, kā arī citu iemeslu dēļ, Uksāla sāka vājināties un pēc 1200. gada acīmredzot iedzīvotāji to pilnīgi pameta.
Visa saglabātā ēku kompleksa beznosacījuma dominants - tā sauktais. Burvja piramīda (Piramide del Adivino).
Vedņa piramīdu sauc arī par piramīdu vai Rūķu pili. Šis nosaukums ir saistīts ar leģendu, ka to vienā naktī uzcēla punduru burvis "uz derībām" ar pilsētas valdnieku. Pēc tam valdniekam bija jāatsakās no amata burvim, kurš vēlāk izdarīja daudz laba pilsētas iedzīvotājiem.
Patiesībā piramīda, pēc arheologu domām, tika uzcelta apmēram 400 gadus un ne visi vienlaikus, bet gan 5 posmos. Burvju piramīdas unikāla iezīme ir tās pamatnes ovāla forma (visām pārējām Maiju piramīdām ir taisnstūrveida pamatne).
Konkistadori ieradās šeit 16. gadsimtā un atrada pilsētu pamestu un norītu līdz džungļiem, tāpēc tagad neviens nezina droši, kādam nolūkam šī vai tā ēka kalpoja. Spāņi viņiem deva vārdus, balstoties tikai uz ārējām līdzībām. Tā kā trūkst kaut ko labāku, tie joprojām tiek izmantoti mūsdienās.
Reklāmas video:
Uz rietumiem no Vedņa piramīdas atrodas tā sauktais. Sieviešu klosteris (Casa de las Monjas, pazīstams arī kā četrstūris vai mūku pagalms).
Kompleksa ziemeļu ēka ir pacelta uz platformas. Tā garums pārsniedz 100 metrus.
Ir saprotams, kāpēc spāņi šo vietu sauca par "klosteri": 4 taisnstūrveida ēkas ap plašu pagalmu, un katrā ēkā ir daudz mazu istabu, kas izskatās pēc mūku kamerām (tādu, kā viņi saka, ir 74 no tām).
Abās kāpņu pusēs ir nelieli tempļi.
Ēkas augšdaļu rotā izsmalcināti akmens kokgriezumi. Lietus dieva Čaka maskas, kuras tika īpaši cienītas Uksmalā, ir skaidri redzamas.
Visām ēkām ap pagalmu ir savs oriģināls, atšķirīgs dekors. Raksturīga Puuka arhitektūras stila iezīme ir ēkas augšējā daļa (frīze), bagātīgi dekorēta ar akmens kokgriezumiem, un apakšējās daļas gludas sienas.
Rietumu ēka * klosteris *.
Rietumu ēku rotā spalvas čūskas Kvetzalkoatlas attēli ar klaburčūskas asti un cilvēka galvu.
* Klostera * austrumu puse. Šeit ir arī daudz čūsku, taču citā stilā, tuvāk Toltec.
Neskatoties uz šo un citu ēku ārējo monumentalitāti, tajās esošo iekšējo telpu platība ir ļoti maza. Nav zināms kāpēc, bet senie maiji nezināja, kā vai negribēja telpās izgatavot plakanus griestus. Grīdas siju vietā viņi uzcēla augstu velves, kuras akmeņus aizmugurē turēja ar spēcīgu pamatni. Sakarā ar to telpas izrādījās augstas, bet ļoti šauras.
Diez vai ir iespējams pilnībā dzīvot vai iesaistīties, teiksim, valsts lietās tik šaurās * kamerās *.
Uz dienvidiem no konventa ir obligāti jāredz visas Mezoamerikas pilsētas - bumbiņas stadions.
Šī spēle bija plaši izplatīta senajā Mesoamerikā (reģionā no mūsdienu Meksikas dienvidu daļas līdz Kostarikai). Maija viņu sauca par "pok-ta-pok" (acteki - "tlachtli"). Neviens vairs nezina precīzus noteikumus, turklāt dažādās vietās un dažādos laikos tie tika spēlēti atšķirīgi. Kopīgi bija tas, ka abas komandas spēlēja smagu gumijas bumbiņu, sitot to ar gurniem, elkoņiem, pleciem, dažos variantos ar nūjām vai speciālām jostām, neļaujot bumbiņai nokrist uz zemes. Spēlei bija daudz reliģiskas nozīmes. Visticamāk, sākotnēji tas, mūsuprāt, nebija vispār sporta notikums, bet drīzāk reliģiska ceremonija. Jādomā, ka "spēles" mērķis bija bumbas pārvietošana no vienas laukuma malas uz otru, neļaujot tai nokrist zemē, kas simbolizēja Saules kustību pāri debesīm. Pēc tam arvien lielāku vietu sāka ieņemt sporta sastāvdaļa,pārvietojot reliģiozo. Stadiona sānu sienās parādījās akmens gredzeni. Likās, ka uzvar komanda, kas iemeta bumbu ringā. Dažreiz (bet droši vien ne vienmēr) pēc spēles vienas komandas kapteinis (iespējams, zaudētājs un, iespējams, uzvarētājs) tika upurēts, nocērtot galvu. Līdz brīdim, kad ieradās spāņi, indiāņi turpināja spēlēt bumbu, taču šīs darbības reliģiskā nozīme jau bija stingri aizmirsta. Bet spēle turpināja būt ļoti bīstama - smagas gumijas bumbas trieciens galvā vai vēderā izraisīja nopietnus savainojumus un pat nāvi (šādus gadījumus reģistrēja spāņi). Ļoti modificētā formā šī spēle joprojām tiek spēlēta mūsdienās - to sauc par ulama.tālu ne vienmēr) pēc spēles tika upurēts vienas komandas kapteinis (iespējams, zaudētājs un, iespējams, uzvarētājs), nogriežot galvu. Līdz brīdim, kad ieradās spāņi, indiāņi turpināja spēlēt bumbu, taču šīs darbības reliģiskā nozīme jau bija stingri aizmirsta. Bet spēle turpināja būt ļoti bīstama - smagas gumijas bumbas trieciens galvā vai vēderā izraisīja nopietnus savainojumus un pat nāvi (šādus gadījumus reģistrēja spāņi). Ļoti modificētā formā šī spēle joprojām tiek spēlēta mūsdienās - to sauc par ulama.tālu ne vienmēr) pēc spēles tika upurēts vienas komandas kapteinis (iespējams, zaudētājs un, iespējams, uzvarētājs), nogriežot galvu. Līdz brīdim, kad ieradās spāņi, indiāņi turpināja spēlēt bumbu, taču šīs darbības reliģiskā nozīme jau bija stingri aizmirsta. Bet spēle turpināja būt ļoti bīstama - smagas gumijas bumbas trieciens galvā vai vēderā izraisīja nopietnus savainojumus un pat nāvi (šādus gadījumus reģistrēja spāņi). Ļoti modificētā formā šī spēle joprojām tiek spēlēta mūsdienās - to sauc par ulama. Bet spēle turpināja būt ļoti bīstama - smagas gumijas bumbas trieciens galvā vai vēderā izraisīja nopietnus savainojumus un pat nāvi (šādus gadījumus reģistrēja spāņi). Ļoti modificētā formā šī spēle joprojām tiek spēlēta mūsdienās - to sauc par ulama. Bet spēle turpināja būt ļoti bīstama - smagas gumijas bumbas trieciens galvā vai vēderā izraisīja nopietnus savainojumus un pat nāvi (šādus gadījumus reģistrēja spāņi). Ļoti modificētā formā šī spēle joprojām tiek spēlēta mūsdienās - to sauc par ulama.
Uz dienvidrietumiem no stadiona atrodas vēl viena liela nezināma mērķa ēka - tā dēvētā. "Dovecote" (tā nosaukts tāpēc, ka augšējā daļā ir daudz mazu logu uz "kores"). Nu, iespējams, templis ir vēl viens, kas cits:
Uxmal centra vispārējais skats:
Priekšplānā ir stadions, aiz tā Sieviešu klosteris, labajā pusē ir Burvju piramīda.
Uz rietumiem no stadiona atrodas vēl viena iespaidīga ēka Uksmalā - Gubernatora pils (Palacio del Gobernador, patiesībā, protams, nav zināms, kam šī ēka bija paredzēta, vai tas bija templis, pils vai kaut kas cits). Šī ir viena no labākajām ēkām Puuka stilā uz 12 metru platformas, kuras fasādes garums ir gandrīz 100 metri.
Viss ir tā, kā tam vajadzētu būt - zemāk esošās gludas sienas un augšā lielisks cirsts frīze.
Ēka sastāv no trim daļām, kuras atdala divas šādas puslīdz atvērtas "istabas".
Interjeri ir sakārtoti pēc tāda paša principa, lai to laukums būtu ļoti mazs, it īpaši salīdzinājumā ar visas struktūras izmēriem. Grūti iedomāties, ka šādos "skapjos" varētu notikt nopietna reliģiska vai laicīga ceremonija. Droši vien, ka galvenā darbība, lai kāda tā būtu, joprojām notika uz ielas, plašā terasē “pils” priekšā.
Uxmal atrodas apmēram 70 km uz dienvidrietumiem no Merida (vairāk nekā 300 km no Kankunas). No Merida līdz Uxmal regulāri kursē autobusi no centrālās autoostas (Terminal de Autobuses Merida, Calle 69 un 70 stūris). Brauciet nedaudz vairāk par stundu.
Atvērts katru dienu no pulksten 8 līdz 17. Ieeja 223 peso (ārzemniekiem).
Koordinātas 20.360, -89.770
