Mūžīgā grāmata jeb Bībele, kas sastāv no Vecās un Jaunās Derības, tika izveidota gadsimtu gaitā, un tāpēc tā absorbēja ne tikai dievišķo atklāsmi, bet arī cilvēku gudrību. Ne velti ķēniņi un prezidenti ir zvērējuši un zvērējuši Svēto Vārdu. Gadu desmitgades laikā šis darbs ir pasaules lasītāko grāmatu saraksts. Bet kurš ir šī neizzūdošā bestsellera autors?
Kā jūs zināt, Bībele sastāv no divām daļām: Vecās un Jaunās Derības. Vecā Derība ir trīs reizes lielāka nekā Jaunā Derība. Ir zināms, ka tas tika uzrakstīts pirms Kristus, precīzāk, pirms pravieša Malači, kurš dzīvoja 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. Bet Jaunā Derība tika izveidota jau apustuļu laikā - 1. gadsimtā pirms mūsu ēras.
Apskatot satura sarakstu (katrai Derībai ir savs saraksts), jūs viegli varat redzēt, ka abas grāmatas ir atsevišķu darbu kolekcija.
Lielākai daļai no sešdesmit sešām grāmatām ir to sastādītāju vārdi - trīsdesmit dažādas izcelsmes, dažādu laikmetu un dažādu sociālo statusu autori. Šajā sakarā grāmatas satur dažādus stilus, manieres, materiāla pasniegšanas veidus.
Lai gan, kā atzīst teologi, pat tās daļas, kuru autors ir zināms, nekādā gadījumā nav uzrakstījis viens cilvēks. Un tam bija vēsturiski iemesli.
Četrdesmit autoru komanda
Lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka Bībeles tapšanā piedalījās vairāk nekā četrdesmit autoru, to rakstot vairāk nekā 1600 gadu laikā. No gadsimta līdz gadsimtam Mūžīgā grāmata tika pievienota daļiņām pa daļiņām, līdz tā kļuva par pabeigtu darbu.
Reklāmas video:
Tā kā atsevišķu daļu autori nāca no dažādām sabiedrības kultūrām un slāņiem, šīs daļas noteikti atspoguļoja tās veidotāja personību.
Toru autors tiek uzskatīts par Mozu - to pašu, kurš 40 gadus ebrejus vadīja tuksnesī. Bet zinātnieki šo apgalvojumu apšauba. Maz ticams, ka vēsturiskā dokumenta veidotājs varētu sīki aprakstīt savu nāvi un tam sekojošos notikumus. Lielais ebreju filozofs Spinoza ierosināja, ka Toru ir uzrakstījis jūdaisma reformators Ezra. Par to viņš tika izraidīts no sinagogas, bet šaubu sēkla tika iesēta.
Iespējams, ka Toru ir sarakstījuši četri autori. Dažas atšķirības tekstā liek domāt par šo ideju. Vienā versijā Kungu sauc par Jahvi (Jehovu), citā - par Elohimu. Ebreju valodā nozīme ir gandrīz vienāda, taču mēs varam secināt, ka Toru ir rakstījuši vismaz divi autori. Tie tika apzīmēti attiecīgi ar “I” un “E”. Tad tika atklāts, ka tekstā "E" it kā ir ievietoti fragmenti par priesteru funkcijām. Tas nozīmē, ka jāpiedalās ekspertam, trešajam autoram, kurš apzīmēts ar “C”. Visbeidzot, Deuteronomy pēc stila ļoti atšķiras no pirmajām četrām Toru grāmatām, ka ir loģiski to attiecināt uz ceturtā sastādītāja pildspalvu - "B".
Šis kolektīvais darbs tika pabeigts četrus simtus gadus pirms Kristus dzimšanas. Un, kā uzskata vēsturnieks Džozefs Flavijs, Vecajā Derībā tajos laikos bija tik cienījams, ka visus pēdējos divarpus tūkstošus gadu neviens neuzdrošinājās to kaut ko papildināt vai atņemt.
Jēzus neko nepierakstīja
Stāsts par Jaunās Derības izcelsmi ir vēl pārsteidzošāks. Jēzus neatstāja vienu dievišķu atklāsmju rindu pēcnācējiem. Un Viņa mācekļi, kas bija patiesi ticīgi jūdi, nekad nebūtu uzdrošinājušies Vecajai Derībai pievienot pat vienu vārdu! Pat zinātnieki ir pārliecināti, ka pat 50 gadus pēc Kristus dzimšanas vēl nav uzrakstīta neviena Jaunās Derības vēstule. Bet tad notika brīnums. Jaunās Derības grāmatas radās bez plāna.
Jaunā Derība jeb Evaņģēlijs, kas stāsta par Jēzus dzimšanu, kristīšanu, sludināšanu, krustā sišanu un augšāmcelšanos. Šīs grāmatas ir četras, tās ir veltītas vieniem un tiem pašiem notikumiem, taču to detaļas ievērojami atšķiras. Katru tradicionāli attiecina uz noteiktu evaņģēlistu: Jāni un Metjū (apustuļi), Lūku un Marku. Tomēr zinātnieki apšauba viņu autorību.
Mateja evaņģēlijs ir pazīstams kā pirmais. Mūsdienu pētnieki ir vienisprātis par vienu lietu: to nav uzrakstījis pats apustulis, bet gan 1. gadsimta anonīmais autors. AD; kas paļāvās uz Metjū apkopotajiem datiem. Šajā Evaņģēlijā daudz vietas ir atvēlēts Kristus vārdiem. Viņš bieži atsaucas uz Veco Derību, lieto vārdu "rakstu mācītājs" pozitīvā nozīmē, piešķir lielu nozīmi ticīgo kopienai, Baznīcai, neizskaidro ebreju paražu nozīmi un vairāku arābu vārdu nozīmi. Līdz ar to autore ar jūdu kristietību tika saistīta ar noteiktu tradīciju un drīzāk bija no tās pašas vietas kā Jēzus.
Marka evaņģēlijs, visticamāk, parādījās agrāk nekā visi pārējie, lai gan Jaunās Derības kanoniskajā kodā tas ir otrais. Tajā ir vairāk biogrāfisku detaļu par Kristus dzīvi, un zinātnieki uzskata, ka grāmatu patiešām ir uzrakstījis apustulis Pēteris - Marks.
Saskaņā ar dažiem ziņojumiem Marks piederēja kristiešu ģimenei, kas dzīvoja Jeruzalemē un tuvu apustulim Pēterim. Viņš bija Jāzepa Barnaba, apustuļa Pētera drauga, radinieks. Bet vēlāk viņi šķīrās, un jauneklis kļuva par Pētera pavadoni, kurš viņu sauca par "savu dēlu". Tiesa, citi pētnieki Marku uzskata par tīri leģendāru figūru.
Lūkas evaņģēlijs parādījās 1. gadsimta pēdējā trešdaļā. A. D. Daudzi dati norāda, ka šo grāmatu sarakstījis Lūkass, grieķu ārsts, apustuļa Pāvila pavadonis. Vienā no dokumentiem, kas bija uzrakstīti ap 170. gadu, par Lūku teikts: “Lūks, sīrietis, sākotnēji no Antiohijas, ārsts, apustuļu māceklis; vēlāk viņš sekoja Pāvilam līdz viņa mocekļa nāvei. Kalpodams Kungam nekļūdīgi, viņam nebija ne sievas, ne bērnu. Viņš nomira Svētā Gara piepildītajā Bootijā astoņdesmit četru gadu vecumā ….
Tomēr šim pieņēmumam ir daudz kritiķu
Jāņa evaņģēliju, iespējams, ir uzrakstījis kāds no viņa mācekļiem. Saskaņā ar leģendu, tas nebija neviens cits kā Jānis, Zebedeja dēls. Piederot baptistu mācekļiem, viņš bija viens no pirmajiem, kas sekoja Kristum kopā ar savu brāli un māti. Par savu degsmi Jānis no Skolotāja saņēma segvārdu “Pērkona dēls” vai “Pērkona dēls”. Ceturtais evaņģēlijs dēvē Jāni par “mācekli, kuru Jēzus mīlēja”. Tajā arī teikts, ka viņš bija vienīgais no divpadsmit mācekļiem Golgātā un pēc Kunga nāves aizveda pie Viņa savu Māti. Tajā laikā viņam bija tikai astoņpadsmit vai divdesmit gadu.
Vēl nesen ceturtais Evaņģēlijs tika datēts ar aptuveni 90. gadu AD, bet tagad daži uzstāj uz agrāku periodu.
Neoficiāli, padomju laikos, zinātniskā ateisma speciālistu vidū tika uzskatīts, ka Lūkas evaņģēlijs ir visdemokrātiskākais, Marka - viskanoniskākais, bet Jāņa - - mistiskākais. Izrādās, ka katrs no apustuļiem, nemainot Kristus mācību būtību, runāja par to no savām pozīcijām.
Skaitļi un fakti
Bībelē ir 66 grāmatas, Mūžīgās grāmatas tulkojums krievu valodā tika veikts 19. gadsimtā. Pirmo reizi pilnīgs Bībeles tulkojums tika publicēts tikai 1876. gadā.
Bībele ir tulkota vairāk nekā 2100 valodās.
• III p.m.ē. Vecā Derība vispirms tika tulkota no ebreju valodas grieķu valodā.
• Bībelē ir vairāk nekā 1000 Dieva apsolījumu, kā arī vairāk nekā 31000 patiesu ticamu pareģojumu - pareģojumu, apmēram 800 no tiem - Vecajā Derībā un vairāk nekā 200 - Jaunajā Derībā. No tiem aptuveni 300 norāda uz Jēzu Kristu.
Bībeles vajāšana
Neskatoties uz lielo pieprasījumu un cieņu, Bībele arī tiek visvairāk vajāta pasaulē.
Mēģinot ierobežot kristietības izplatību, Romas imperators Diokletiāns 303. gadā p.m.ē. pavēlēja nāvei visiem, kas lasīja un glabāja Svēto Rakstu grāmatas. Lielās Francijas revolūcijas vadītāji daudz neatšķīrās no pagānu ķeizara. Francijas Republikas valdība pasludināja karu par "reliģisko māņticību" un 1793. gadā izdeva dekrētu par visu valstī atrasto Bībeļu sadedzināšanu, kā arī par to īpašnieku izraidīšanu un pat izpildīšanu, kuri nevēlējās atteikties no savas ticības Dievam.
Dekrēts bija spēkā četrus gadus, bet 1797. gadā valdība to atcēla sakarā ar to, ka sabiedrības morālais pagrimums bija sasniedzis neticamus apmērus. Bībeli aizliedza ne tikai kristietības pretinieki, bet arī pati draudze! Piemēram, Tulūzas padome 1229. gadā laicīgajiem cilvēkiem aizliedza lasīt Bībeli par nāves sāpēm. Un piecus gadus vēlāk, 1244. gadā, Terracon Cathedral aizliedza lasīt Bībeli un garīdzniekus! Pēc viena katoļu bīskapa pavēles viss Bībeles izdevums tiek iznīcināts ugunī, baidoties, ka gadījumā, ja šī grāmata nonāktu pie vienkāršajiem ļaudīm, cilvēki pamanītu, ka oficiālā baznīca atkāpjas no Dieva Vārda.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 10, Sergejs Gorčakovs
