Lielākā daļa Krasnodaras teritorijas iedzīvotāju ir dzirdējuši (un daudzi tur ir bijuši) vārdu "Tkhamaha", kas mūsdienu ausīm ir savādi. Šis ir skaistas kalnu grēdas nosaukums, kas atrodas Seversky reģionā, un tāda paša nosaukuma apmetne. Daudzi cilvēki droši vien domā, ka tas nav slāvu vārds, bet tas ir malds. Balstoties uz seno slāvu hroniku, pasaku un hronogrāfu izpēti, ir pamats secināt, ka senos laikos mūsu senči apmetās visā Eirāzijā, ieskaitot Krasnodaras teritoriju. Iepriekšminētā pierādījums ir identiski objektu ģeogrāfiskie nosaukumi, kas atkārtojas no reģioniem uz reģioniem (saskaņā ar S. S. Pečņeva pētījumu aptuveni puse no Sibīrijas upju nosaukumiem sakrīt ar Indijas un Eiropas upju nosaukumiem).
Mēs tam atrodam skaidrojumu Polavas slāvu vēdās, kuras cara Aleksandra II vadībā publicēja S. Verkovičs: “Tajā laikā daudzas vietas tika pamestas un tad mūsu vectēvi apmetās uz tām, un … kādas vietas viņi sagrāba, viņi viņiem deva citus vārdus … Mūsu vectēvi izplatījās pa visu zemi, un pēc tam … katrai armijai, kas sastāvēja no 5-10 tūkstošiem dvēseļu un kuru atstāja, lai apdzīvotu kādu citu tukšu vietu, tika dots vārds, kuru viņu vojevods nesa, un šis vārds palika tiem mūžīgi; tāpēc mūsu vectēvi, daudzkārt sadalīti daudzās karaspēkās, ieguva daudzus vārdus, un līdz šim viņi savā starpā sāka atšķirties tikai ar vojevodistes vai karaļa vārdu. Tādējādi slāvi iemūžināja savu pārvaldnieku un ķēniņu vārdus - viņu atmiņa tika saglabāta klanu nosaukumos.
Arī ģeogrāfisko vietu nosaukumi bieži sakrita ar seno varoņu un dievu vārdiem. D. Kaļužnijs un S. Valjanskis savā grāmatā “Vēl viena Krievijas vēsture” sniedz veselu slāvu vārdu sarakstu, ko viņi ir izvēlējušies no arhīva ierakstiem, kurus mūsu senči nēsājuši pirms kristietības, un mēs, lasot tos, šķiet, ceļojam pa mūsu Dzimtenes ģeogrāfisko karti. Skatiet pats: Arguns ir aiza, Volga ir upe, Mamai ir pilskalns, Pečera ir upe, Šabana ir kalns, Černogors ir kalns, Akhun ir kalns, un tālāk Shipka, Skand, Tarkhan, Utesh … Un visi šie ir slāvu vārdi. Tādas upes kā Dona, Dņepra, Dņestra ir saistītas ar slāvu vārdu Dana, un šī ir ūdeņu dieviete.
Un kāds ir nosaukums, kas iemūžināts Tkhamakh grēdas nosaukumā un tāda paša nosaukuma apdzīvotā vietā? Senatnē mūsu senču vidū vārds “HA” nozīmēja pozitīvu vīrišķības principu, bet vārds “THA” nozīmēja intuitīvu sievišķības principu (tātad Ha-Tha ir līdzsvarota sistēma). Tas nozīmē, ka mums jau jāmeklē nevis varonis, bet gan varone, kas mūsu vietās dzīvoja senatnē.
Un tik lieliska sieviete tika atrasta. Pēc slāvu hroniku avotiem un leģendām, mūsu varones dzīvesstāsts izvērsās šādi. 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Persijas karalis Kīrs II (Kīrs Lielais) no Achaemenīdu dinastijas iebrūk Kaukāzā. Līdz tam laikam viņš jau bija iekarojis visas valstis no Sīrijas Darijas un Himalajiem līdz Egejas jūras salām. Lai iekarotu jaunas zemes, viņam bija jāiet tikai uz ziemeļiem, ko viņš arī izdarīja, bet tur viņa ordas pieveica Saks-Masagets karaliene (tas, paskaidrosim, nav mūsu senču pašvārds, bet gan vārds, ko šo zemju rusieši saņēmuši no grieķiem). Viņas vārds bija Siromakha.
Tsarina Siromakhova burtiski nozīmē - atraitni (bāreni) Makhovu, jo vārds "bārenis" nozīmē vientuļu. No senām leģendām mēs zinām, ka viņas vīrs bija lielais slāvu karalis Mačs, kurš apvienoja mūsu senču izkaisītos klanus spēcīgā stāvoklī. Slāvu karalistes robežas stiepās no Donas un Doņeckiem līdz Kaspijas jūrai, kur robeža virzījās gar Araks upi.
Araks reģionā 529. gadā pirms mūsu ēras. Saks-Massagets (senās Krievijas) kaujā ar persiešu hordes, sagūstītais Cyrus tika izpildīts.
Tagad mēs sniegsim fragmentu no Herodota, kas apstiprinās gan pašu stāstu, gan faktu, ka Kīrs gatavojās šķērsot tieši Araxes: “Tolaik viena sieviete valdīja pār Masačiem, kuru vārds bija Tamiris, kas nozīmēja, ka pēc vīra nāves viņa bija atraitne. Kīrs viņai nosūtīja piedāvājumu apprecēties ar viņu. Bet Tamiris, kurš saprata, ka vēlas precēties nevis ar viņu, bet par viņas valstību, piedāvājumu noraidīja. Pēc tam, kad viņa viltība neizdevās, Kīrs vērsās pie Araks un uzsāka atklātu kampaņu pret Masačiem. Viņš būvēja tiltus pāri upei un būvēja torņus uz kuģiem, kuriem vajadzēja kalpot par prāmjiem."
Reklāmas video:
Atliek tikt galā ar vārdu Tamiris. Herodots, iespējams, nokopēja karalienes vārdu no Babilonijas priesteru saraksta, apmeklējot Babilonu. Laika nebija pietiekami, viņš steidzās un nezināja persiešu valodu, viņš izmantoja tulku, visticamāk, vietējo grieķu valodu. Tulkotājs izrādījās, ka senajā persiešu cuneiform nav ļoti prasmīgs. Viņš zināja burtus, alfabētu un neko citu. Īsāk sakot, Herodota tulks neņēma vērā to, ka persieši neraksta teikumu no kreisās uz labo pusi, bet tieši otrādi. Tātad Herodotā savos ierakstos bija TAMIRIS, nevis SYRIMAT, precīzāk sakot, SYRIMATH. Cuneiform vietā SYROM (A) izdevās nodot SYRIMATE.
Vārds "atraitne" vēl neeksistēja, to aizstāja ar vārdu "siromakha", "bārenis", kas nozīmē "vientuļš", "pamests". Iespējams, ka cilvēku vārds “sarmatieši” cēlies arī no “sirmata”, “siromakhi”, t.i. tās ir slāvu ciltis, kas pēc cara Mača nāves palika "sirmas", vientuļas …
Atgriezīsimies pie savas varones karalienes Siromakhas. Cik žēl, ka viņas parastais vārds nav saglabājies.
18 gadus pēc Kīra nāves jaunais Persijas valdnieks Dariuss I nolēma sodīt mūsu senčus par viņa priekšgājēja nāvi un 513. gadā pirms mūsu ēras. pārcēlās caur Bosforu un Donavu uz Melnās jūras ziemeļu reģionu. Karaliene Siromachus (Tamiris) joprojām bija dzīva. Ir zināms, ka viņa piedalījās Veco ļaužu padomē, un baumas viņai piedēvēja ideju ievilināt persiešus stepju dziļumos, kam sekoja garšaugu dedzināšana un "partizānu" karš. Galvenais princis pār Rusu bija cars Kanišs, un bijušās karalienes Vinamīra dēls komandēja karaspēku kaujas laukā.
Saskaņā ar tradīciju viņas laikabiedri centās iemūžināt vislielākās karalienes vārdu Kaukāza ģeogrāfiskajā nosaukumā - un nevis kaut kur viņas valstības nomalē, bet gan centrālajā daļā. Tas ir nosaukuma "Tha-Maha", tas ir, karalienes Tha, karaļa Maha sievas, skaidrojums. To netieši apstiprina plašu seno apbedījumu klātbūtne šajā apgabalā. Pilskalnos vienkārši ir daudz ap Thamakhi.
To ir vienkārši tūkstošiem, lielākā daļa pilskalnu ir tikai māla, un daži no tiem ir izklāti ar akmeņiem virsū, bet ir uzstādīti arī piemiņas akmeņi, un piemiņas akmeņi toreiz tika uzstādīti tikai lieliskiem cilvēkiem. Ap plašo ieleju, kas atrodas kores pakājē, kalnu virsotnēs, ir saglabājušās akmens skatu torņu drupas. Šī vieta ir ērta arī sakaru jomā - ceļi ved uz Gorjačija Kļuča virzienu (tagad tas nav vislabākajā stāvoklī), uz jūru, bet uz stepju zonu - uz Krasnodaru.
Šāda vieta bija izdevīga arī no aizsardzības no pārsteiguma uzbrukumiem, jo ieleju ieskauj kalnu grēdas. Varbūt karalieni apglabāja kaut kur tuvumā? Tieši ielejā atrodas milzīgs pilskalns. Bet arheologiem ir jāatbild uz šo jautājumu.
No viņas segvārda, iespējams, cēlies jaunas ģimenes vārds - sirmaki, kurus grieķi sagrozījuši par sarmatiešiem. Tāpat viņas diženā mazdēls Ostars (422. g.pmē.) Deva vispārēju vārdu Tauru (Stavram) cilts, kuras galvenokārt nodarbojās ar liellopu audzēšanu. Viņa vārdā nosaukta Tavridas pussala (tagad Krima).
Šeit ir leģendas par karalieni, kuras norakstījis Yu. P. Mirolyubov no dižskābarža tabletēm un publicēts ārzemēs (ar maziem saīsinājumiem).
Karalienes Siromakhovas leģenda
Kad cara Mača gāja bojā Krievijā, viss gāja uz putekļiem. Liellopi gāja bojā, laupītāji uzbruka no visām pusēm un aizveda cilvēkus verdzībā. Krievi raudāja:
- Siromakhs (sarmatieši) mēs esam nabadzīgi! Tagad nav neviena, kas mūs aizkaitinātu no ienaidnieka!
Atraitnes karaliene dzirdēja šo saucienu un sacīja:
- … Kāpēc strīdēties? Es būšu tavs priekšnieks. Un tas, kurš man nepaklausa, es viņam pilnīgi atņemšu galvu!
Vēstneši no tālienes steidzās šeit un atnesa sliktas ziņas par to, ka Vail [babiloniešu] karalis Kirjaka dodas uz Krieviju ar daudzu armiju un jau bija pārtraucis pusdienlaika apsardzi.
Siromahova karaliene piezvanīja savam dēlam Boguraz, lika viņam doties pusdienlaikā un no ienaidnieka uzzināt viņa mānīgos plānus.
Tsarevičs Bogurazs devās meklēt vīrus. Un tie, viltīgi, izgāja no ceļa, paslēpās kalnos un atstāja ratiņus uz ceļa. Un tajos ratiņos - māla krūzes, bet krūzēs - vecs, stiprs vīns. Tsarevičs Bogurazs ar savu armiju lidoja ratiņos, paņēma preces, dzēra vīnu, pēc tam iekrita kabīnēs un aizmiga saulē.
Tad viņi, piedzērušies, tika sasmalcināti un sasmalcināti, un Boguraz tika pilnībā aizvests. Bogurazs, Tsarevičs, saprata, viņš saspringti un rūgti kļuva savīti, ka pieļāva šādu kļūdu un ļāva sevi piedzēries.
Un karaliene Siromahh par to jau uzzināja, nodeva jaunākajam dēlam Vinamir virs armijas un steidzās uz glābšanu. Viņa staigāja divas dienas, bet kavējās - viņi nogalināja prinča vīles.
Māte-Siromakhova raudāja, pēc tam uzbruka Kirjaka-caram, sakāva savu armiju un pats sagūstīja caru.
Viņi atveda Kirjaku pie karalienes, un viņa sacīja viņam:
- Kāpēc jūs izpostījāt manu dēlu Bogurazu? Kāpēc atnācāt dzert krievu asinis? Un viņš gribēja asinis, tāpēc tas būs jums!
Un karaliene lika nocirst gūstā turētās vailas galvas un dot ķēniņam Kiryakam viņa asins piepildījumu.
Kad viņi viņu padarīja tik piedzērušos, ka viņš kļuva piedzēries, viņi noņēma galvu, lai nākotnē tas atturētu citus iekārot Krieviju.
Un ilgu laiku karaliene Māte-Siromakhova valdīja mūsu vectēvus un taisnīgos tiesnešus. Un vairāk nekā vienu reizi vectēvi cīnījās ar Vailu par to, ka viņi devās karā uz Krieviju, bet viņiem neizdevās pārspēt mūsu vectēvus vai paverdzināt mūsu Rusu.
Oirānas karaļa Kirjaka iebrukums
Un pār mūsu senčiem bija karaliene, un viņas vārds bija karaliene Siromach. Viņa savāca krievu armiju, lika savam dēlam Vinamir vojevodistu un nosūtīja viņus pret ienaidnieku.
Kāda veida putekļi paceļas pāri stepei un kur vārna lido? Un tas lido, lai veiktu ātro palīdzību, tas izjūt daudzu drosmīgu bruņinieku nāvi. Un kurtu kurjeri joprojām lido, viņi visiem ved caračina pavēli, viņi visiem saka, ka līdz pusnaktij jāatstāj tumšos mežos, jāslēpjas kaijās, lai ienaidnieks nesaņem liellopus, lai ienaidnieks neķertu cilvēkus, nekautrētu cilvēkus, neizkropļotu vecos un mazos, neizplūst slāvu asinis.
Ak, neraudi, nekliedz, krievu māte, kad tavi bērni tiek aicināti uz kaušanu, nenogalini viņus priekšlaicīgi. Ja Peruns viņus glābs, viņi atgriezīsies, un viņi, tāpat kā varoņi, kritīs ar slavu, viņi dosies uz Iriju uz Svarožas pļavām. Pats Peruns izbrauks, lai satiktu viņus uz zirga, kas balts kā sniegs, un vedīs uz savām debesu pilīm.
Viņi pagrieza ratiņus līdz pusnaktij, zirgi, buļļi ar govīm, aitas, teļi devās uz blīvajiem mežiem, lai paslēptuos no oirāniem [irāņiem], gaidītu neizbēgamo katastrofu.
Un jātnieki lido pāri stepei un šauj visos virzienos:
- Visi, kas ir jauni, dodieties armijā!
- Visi, kas ir stipri, dodieties armijā! Ej aizstāvi krievu zemi!
Serbi nāk palīgā, slavutāņi nāk plaši no Dnipro, cilvēki nāk no Karpatu kalniem, viņi steidz mums palīdzēt! Turies, brāļi, aizstāvi krievu zemi, neatsakies no ienaidnieka!
Un sabruka divi milzīgi spēki, piemēram, divi viļņi stepju jūrā. Šeit saspīlētas asas bultiņas, mirdzēja vara dunči, uz zemes tika izlietas karstas asinis. Karotāji cīnās līdz vakaram, un vienu dienu, un otru, un trešo, tikai tad, kad iestājas tumsa, viņi izklīst uz savām nometnēm.
Viņi aizveda krievus pilnībā ar pašu caru Kiryaku kopā ar gubernatoriem un atveda viņus karalienei.
Piemiņas akmens pie pilskalniem netālu no Thamakhi