Baba Yaga-stupu atribūti tiek apskatīti no vienota viedokļa; slota; draudi sadedzināt dzīvu; pakaļdzīšanās, ko papildina rēciens, ko var dzirdēt no attāluma, ar vienu ausi pret zemi; Meža "graušana"; ūdens šķērslis. Tiek ierosināts loģisks savienojums starp šiem raksturlielumiem un Lielo plūdu hipotēzi.
Baba Yaga tēma tika uzskatīta par zinātnisku problēmu. Piemēram, A. Ya. Proppa [1].
Tomēr, manuprāt, šis darbs neveido vēsturiskas saknes, tāpēc grāmatas nosaukums neatbilst tā saturam.
Tomēr viņa veica sākotnēju aptuvenu darbu, klasificējot noteiktas zemes gabala detaļas, kuras var izmantot reālu vēsturisko sakņu meklējumos.
Kopumā stāstam par Baba Yaga ir vairākas sižeta iespējas.
Mēs varam runāt par jaunu vai jaunu vīrieša varoni, kurš kaut kādu iemeslu dēļ ierodas viņas mājā. Viņa acīmredzami nav par to priecīga un baidās no kaut kā. Var mēģināt viņu izsūtīt vai no viņa atmaksāt. Tā kā tas neizdodas, viņš sāk pārdomāt savu tiešo slepkavību un vienmēr ar uguns palīdzību - viņš draud viņu apcept, lai (tas ir stāstītāja skaidrojums) viņu apēst (kāpēc gan citādi?).
Tomēr viņas plāns neizdodas, un otrādi, pats citplanētietis viņu nosūta uz krāsni, kur viņa nomirst, lai gan, iespējams, viņu neēd.
Sižeta otrajā versijā apmeklētājs ir arī diezgan jauns, bet jau sievietes raksturs. Tālākais sižets tiek atkārtots, bet ar šādām izmaiņām. Viesim izdodas aizbēgt no viņas (kāpēc tad viņa tur tiešām parādījās?), Un Yaga, nevēlēdamies atmest nodomu, steidzas viņu vajāt.
Reklāmas video:
Meitene aizbēg, Yaga viņu vajā. Un uz zemes, pērkons ar savu stupu kā rati. Lai gan šķiet, ka tas spēj lidot. Bet tas joprojām notiek ar viņu diezgan ātri. Yaga kaut kā jāaiztur.
Pa ceļam tiek izveidots šķērslis - necaurlaidīgs mežs. Rodas jautājums: vai viņš var apstāties un apturēt pakaļdzīšanos? Tomēr tas tā nebija.
Yaga acīmredzot ir Agni, t.i. Uguns. Mežs viņai nav šķērslis. Un viņa to tiešām "iedzina".
Tad tiek izveidots vēl viens šķērslis - upe. Šeit ugunim pretojas ūdens. Un viņa to nodzēš. Un Yaga atkāpjas.
Pastāv šāds pieņēmums, varbūt stupa ir tikai pavarda?
Tad šāda ķēde ir iespējama: atraitnes tēvs - viena saimniecībā atstāta meitene - pavards - mēģinājums uzsākt uguni - ugunsgrēks - lidojums - meža ugunsgrēks - glābšana upē.
Stāstītāja simpātijas ir bēgošās puses pusē (viņa ir jau aizvainots bārenis, kurš sava radinieka aizsegā bija spiests doties uz briesmīgo Yagu). Tāpēc parādās maģiski līdzekļi, kas viņai palīdz novērst šķēršļus vajātāja ceļā. Saskaņā ar žanra likumiem šādus šķēršļus var būt no diviem līdz trim. Pēc tam Yaga beidzot atkāpjas, un varone tiek droši izglābta.
Joprojām ir citas atsauces uz Baba Yaga bez skaidri izteikta sižeta. Viņa, piemēram, var lidot uz slotas kāta, nolaižoties vai izlidot no skursteņa.
Lai gan viņa parasti sēž javā, lai arī viņa rokās tur slotu un pārvietojas ar to. Pēc Puškina teiktā, “tur stupa ar Baba Yaga pats staigā un klīst”, tas ir, tas vairs nelido, bet kaut kā gluži kā piedzēries gandrīz klejo pa visu Zemi. Tomēr tas var notikt diezgan ātri, tāpēc jums pat ir jānāk klajā ar īpašiem līdzekļiem, lai to aizkavētu. Kad šo kustību pavada kaut kāda rēkt, ko var dzirdēt no tālienes, noliecot ausi pie zemes.
Tātad lidojošā Baba Yaga ir skaidri sajaukta ar raganas tēlu ar vienādām īpašībām un atribūtiem. Kas varbūt nemaz nav vecs un pat spēj pārvērsties par jebko. Tas ir, ragana ir ragana.
Tas nav tik pasakains, bet drīzāk folkloras tēls - Ugunīgā čūska. Kas arī lido, iekļūst caurulē un lido prom no turienes. Un viņš ir arī vilkacis. Un vīrietis. Parādās miris vai prombūtnē esošs vīrs kā karavīrs vai atraitne, lai viņu nogurdinātu ar miesīgiem glāstiem. Tas ir, tā jau ir tāda dēmoniska būtne kā inkubuss.
Droši vien būtu jānošķir stāsti par Baba Yaga kā raganu un Uguns čūsku kā folkloras tēmām, kas atrodas blakus stāstiem par spokiem un vampīriem, un tagad NLO, no faktiskajiem pasakas sižetiem. Kurš tātad ir palicis tikai divi.
UN es Props mēģina izskaidrot notiekošo ar tā dēvēto "mežoņu" iesvētīšanas ideju, kuru viņš aizņēmās no Džeimsa Freizera [2]. Kas aptuveni atbilst mūsu noslēguma pārbaudījumiem par “Brieduma sertifikātu” ar atšķirību, ka pēdējais ir tikai formāla forma, nekādā veidā neapdraudot absolventu, savukārt pirmais ir vīrišķības un izturības pārbaudījums, ko pavada fiziskas ciešanas uz reālas nāves robežas. Tas ir nepieciešams, lai apstiprinātu pieteikuma iesniedzēja gatavību karavīra vai mednieka dzīves grūtībām.
Tomēr iniciācijas rituālu līdzība ar pasakas sižetu ir tikai acīmredzama. Pirmkārt, pasaka nemaz nerunā par pārbaudījumu, bet gan par reāliem nāves draudiem. Un, otrkārt, šādas "pārbaudes" rezultāts ir arī īsta, bet jau paša "eksaminētāja" nāve, ko iesvētīšana neparedz nemaz.
Tāpēc šāds skaidrojums jāuzskata par virspusēju un pilnībā noraidītu.
Kas paliek?
Ir daži diezgan seni stāsti, kas pārklājas. Dažus sižeta elementus var salīdzināt ar evaņģēlija stāstījumu fragmentu. Tas ir apskatīts [3].
Citu iespēju var salīdzināt ar kalendāra ciklu metaforisku aprakstu un skaidrojumu [4].
Var arī pieņemt, ka vīrieša rakstura aizstāšana ar sievieti ir dabiska stāstītāja adaptācija klausītājam vai pašam klausītājam.
Jo tas varētu būt zēns vai meitene. Pirmajā gadījumā varonis, protams, ir arī zēns, un viņa izturēšanās veids ir stingri vīrišķīgs - viņš varonīgi uzvar un pat viegli nogalina likumpārkāpēju Yaga. Kurā viņš pats iebruka, tas ir, patiesībā viņš pats ir viņas likumpārkāpējs.
Otrajā gadījumā varone, tāpat kā klausītājs, ir meitene ar sievietes izturēšanās stereotipu. Viņa nevienu nenogalina, bet vienkārši aizbēg no sevis, lai gan joprojām nav skaidrs, kāpēc viņa tur pat ieradusies.
Mēs varam uzskatīt par otrā zemes gabala ikdienas rekonstrukciju. Tad rodas šāda ķēde: atraitnes tēvs - viena, fermā atstāta meitene - pavards - mēģinājums uzsākt uguni - ugunsgrēks - lidojums - meža ugunsgrēks - glābšana upē.
Tas, tā sakot, ir psiholoģisks zemes gabala variantu skaidrojums. Principā ir arī iespējams, precīzāk, stāstītājs izvēlas izrādes versiju, kas atbilst klausītājam vai klausītājam.
Tā pati dziļā zemes gabala atšķirība to neizskaidro. Tas galvenokārt attiecas uz iespēju ar sievietes raksturu. Ar tēviņu viss ir skaidrs - es atbraucu, redzēju, uzvarēju. Tā sižetu var labi izskaidrot ar kalendāra metaforu, ko papildina stāsts par Sniega meiteni ar Ziemassvētku vecīti (Sniegavīru) vai Aļjonuška ar viņas brāli Ivanuška.
Ar sievietes raksturu ir grūtāk.
Šeit, pirmkārt, ir jāpaskaidro pašas Baba Yaga atribūti. Kāpēc, piemēram, viņa sēž un pat pārvietojas javā. Kāpēc viņai vajadzīga slota? Nosedz pēdas - tas tiek darīts, lai pasargātu, piemēram, no bojājumiem vai ļaunas acs. Bet viņa pati ir kā ragana. Kāpēc gan viņai no tā būtu jābaidās, un no kā gan viņai varētu draudēt šādi draudi? Tas joprojām ir neizskaidrojams.
Kustības metode ir neizskaidrojama arī uz zemes, nevis caur gaisu, kā arī pavadošo rēkt. Dzirdams lielā attālumā no viņas. Ko tas nozīmē?
Mēs reti domājam par vārdu burtisko nozīmi. Kas ir stupa? Dzīvē mēs zinām javu, kas nozīmē mazu javu. Tas atgādina parastu stiklu, kurā ir sienas, un augšpusē ir atvērts iekšējais dobums. Tur kaut kas ir jānoslīpē. Tam ir arī piestu, ko izmanto pašas sasmalcināšanai, sasmalcinot vai samaļot. Baba Yaga gadījumā viņa vai viņas slota aizstāj pestle.
Šeit redzams javas izskats:
Kas ir stupa? Droši vien liela java. Kā norāda nosaukums, tas satur dažus posmus, kuru nav mazā javā (javā).
Vai mēs to kaut kur esam redzējuši? - Jā, vismaz varbūt tikai attēlā. Piemēram, šeit:
Patiešām, soļi tiek novēroti arī stupā. Es domāju, ka nav jēgas jautāt pašiem viņas pielūdzējiem par šādas struktūras simboliku. Pirmkārt, tāpēc, ka nekavējoties tiks piedāvāta bezgalīga vārdu straume, no kuras var saprast, ka pats paskaidrotājs vispār neko nesaprot.
Tāpēc šādu skaidrojumu vietā mēs paši meklēsim kaut ko līdzīgu.
Vai tas varētu atgādināt kaut ko, kas dabā atrasts pareizi? - Jā, un to vairs nesauc par MUTE vai FOOT, bet pavisam savādāk. Kā tieši?
- Un lūk, kā: VOLCANO!
Piemēram:
Un viss iekrīt savās vietās uzreiz.
Pirmkārt, Baba Yaga ir Agni - uguns saimniece vai dieviete. Tāpēc viņa draud, ka tiks sadedzināta dzīva, jo pati ir uguns, un tas ir viņas ierocis.
Otrkārt, viņa sēž javā, t.i. VOLCANO iekšpusē, izplūstot no tā ventilācijas atveres.
Treškārt, viņas centieni vajāt kopā ar STUPA atbilst VOLCANO izvirdumam. No kura zeme dabiski kratās, ko var dzirdēt no tālienes, pieliekot tai ausu.
Ceturtkārt, izvirdums, tāpat kā slota, slaucīt visu savu ceļu, pārvēršot to putekļos un putekļos.
Piektkārt, tas pļauj pie tā sastopamā meža, kurš tajā pašā laikā vienkārši izdeg.
Un, visbeidzot, sestais, ūdens var iznīcināt uguni, pat vulkāna izvirdumu, ja tas ir plašas un dziļas upes ūdens. Vienkārši sakot - jūra vai okeāns. Atcerēsimies, ka senos laikos Zeme tika uzskatīta par ieskautu platā un dziļā "Okeāna upē", kas piemērota jebkura izvirduma apturēšanai.
Un visi šie atribūti pasaku stāstā ir nedaudz izkropļotā formā!
Lai redzētu, cik viegli pārpratums var rasties klausītājam, kurš to nav redzējis savām acīm un dzirdējis tikai no kāda cita lūpām, atcerēsimies izcilo Federiko Fellini darbu [5]. Šis ir šis sižets teksta versijā (Tulkojis no tā. G. Bohemsky, A. Mirolyubova):
“Orlando dodas pie lielkņaza, bet ir pieklājīgi atturīgs no cieņas pilna attāluma.
Tulkotājs skaidro.
Tulks. Lielkņazs ļauj intervēt, bet tikai ar tulka starpniecību … Uzdodiet jautājumus, un es tulkošu!
Orlando. Paldies.
Tulks. Jūs varat sākt.
Jaunais lielhercogs Herzogs tikmēr uzvilka štanci un izmēģināja zobenu, noliecot tā asmeni.
Lielkņazs (vācu valodā). Intervija! Ja tikai viņš varētu iedomāties, ka zinu mazāk nekā jebkurš cits!
Orlando atver piezīmju grāmatiņu, notīra kaklu un sāk darboties kā profesionālis.
Orlando. Mēs zinām, ka jūs, jūsu augstība, bijāt liels mūsu lieliskā mākslinieka cienītājs … Un tas, ka jūs … esat cienījams, lai godinātu šo reisu ar savu augusta klātbūtni, dziļi aizkustināja visus. Apcerot šo jūsu ārkārtējo cilvēcību, es ceru dzirdēt no jums … mierinājuma, cerības vārdus, kas adresēti tiem, kas … tāpat kā mēs, klīst tumsā un nezina, kāds liktenis mūs sagaida … un sajūt draudus starptautiskajā situācijā.
Tulks. Paldies.
Tulkotājs vēršas pie lielkņaza un tulko vācu valodā.
Tulks. Kāds itāļu žurnālists saka, ka liela daļa cilvēces ir nelaimīga, un, šķiet, vēlas dzirdēt mierinājuma vārdus.
Ministru prezidents (vācu valodā). UN! Un kāds tieši ir jautājums?
Tulkotājs (pagriežas uz Orlando). Viņš jautā, kāds ir jūsu jautājums.
Orlando. Ko lielkņazs domā par starptautisko situāciju?
Tulkotājs (tulko vācu valodā). Itāļu žurnālists vēlas, lai jūsu Augstība iepazīstina ar jūsu viedokli par starptautisko situāciju.
Lielkņazs (vācu valodā). Mēs visi sēdējam kalnā.
Iejaucas policijas priekšnieks aiz Orlando, baismīgi nomierinājies un cienīgs kā krievu priesteris.
Policijas priekšnieks (ungāru valodā). Piedod, ka iejaucos, bet lielkņazs … teica … "caurumā"; kā pārējam …
Tulks. Grāfs Koontzs mani izlabo. Viņš apliecina, ka lielkņazs teica "caurumu". Es dzirdēju "kalnu".
Orlando, pateicīgs, sašutis, pagriežas pret policijas priekšnieku, atkal jautā.
Orlando. Ah … Bet kas ir šis caurums?
Tulkotājs (tulko). Jautājums ir, jūsu Augstība, kāds ir šis caurums? Paldies.
Ministru prezidents (vācu valodā). Es atvainojos, bet lielkņazs izmantoja metaforu, viņš teica, ka mēs visi sēdējam kalnā …
Tulks. Grāfs fon Huppenbahs saka, ka lielkņazs izmantoja metaforu, un nav svarīgi, vai tas ir “kalns” vai “caurums” … Es katrā ziņā to sapratu kā “kalnu”.
Starp tulku un policijas priekšnieku izceļas strīds (vācu un ungāru valodā).
Policijas priekšnieks. Viņš vienkārši teica "caurums".
Tulks. Nē, "kalni".
Policijas priekšnieks. Nē, "caurumi".
Tulks. "Horus"!
Policijas priekšnieks. "Caurums" - munt, "caurums"!
Tulks. Bet vācu valoda ir mana otrā dzimtā valoda. "Horus," viņš teica "kalns"!
Policijas priekšnieks. Ich merem a mandiar gnelvet esch a nemetet.
Lielkņaza atkārtotā apmaiņa neskaidri skatās.
Tulks. Ak, mans Dievs!
Policijas priekšnieks. "Munt"!
Šeit iejaucas lielkņazs, viņš skaļi trokšņo, vicina rokas.
Lielkņazs. Pum! Pum! Pum! (Vācu valodā.) Tulkot.
Tulks. Lielkņazs saka: "Pum, pum."
Orlando. Ko viņš grib pateikt?
Tulks. Es domāju, ka ar savu izteicienu Viņa Augstība gribēja uzsvērt …
Orlando. Varbūt Trīskāršā alianse … vai vēlaties atkāpties no apņemšanās? Atstāt Itāliju pie viņas traģiskā likteņa?
Tulkotājs (izslēgts no kameras, tulkojot). Jūsu augstība, žurnālists jautā …
Bet Viņa Augstība zaudē pacietību; nodod zobenu kādam no tīklenes, dodas līdz Orlando un atkārto to apņēmīgi, uzsverot katru skaņu un katru žestu.
Lielkņazs. Pum! Pum! Pum!
Tulks. Lielkņazs saka: "Pum, pum!"
Orlando minūti padomā un tagad viņam šķiet, ka mīkla ir atrisināta.
Orlando. Pum … pum … pum … Kalnu caurums! (Smejas) Jā, tas ir vulkāna krāteris! Mēs sēdējam … mutē … vulkānam! Lieliski! Tagad es saprotu! Kāpēc, šī ir traģēdija … Paldies! Paldies! Kalnu caurums! Protams, tā ir katastrofa!
Viņa pēkšņā, nepamatotā gaja tiek nodota lielkņaza atstādināšanai.
Pats lielkņazs no visas sirds smejas, uzliekot masku un gatavojoties sākt cīņu ar zobenu.
Ministru prezidents (vācu valodā). Intervija ir beigusies.
Tulks. Intervija ir beigusies.
Orlando pieklājīgi piedāvā aizbraukt. Viņš labprāt paklausa, atkāpjas, atkārtojas.
Orlando. Jā, protams; paldies Viņa Augstībai par mani. Kungi, viss labākais.
Viņš aizver piezīmju grāmatiņu un ar izlēmīgu soli iziet no sporta zāles.
Tikai viens vārds, nepareizi vai neprecīzi tulkots, ar pilnīgas saprašanas strupceļa iespējamību!
Paldies Dievam, Orlando piemīt ārkārtīgas spējas kā ZINĀTNISKAM, kurš spēj atšifrēt šo mīklu.
Es nevaru palīdzēt, bet citēju citu citātu, kas parāda, ko es domāju ar zinātnisku analīzi - spēju iegūt ticamu informāciju no neparedzētiem avotiem, kas tam nebija paredzēti.
Šeit ir šis citāts:
IX nodaļa
Izraēla uzzina īres māju noslēpumus Latīņu kvartālā
Aizvēris durvis aiz tām, Izraēla iegāja istabas vidū un ziņkārīgi paskatījās apkārt.
Tumša grīda, parkets, bet bez paklāja; divi sarkankoka krēsli ar izšūtiem sēdekļiem, nēsāti šur un tur; viena sarkankoka gulta ar daudzveidīgu, bet izbalējušu gultas pārklāju; marmora izlietne, viss saplaisājis, un porcelāna krūze ar ūdeni, bet bez roktura. Istaba viņam šķita milzīga - šī plašās, kvadrātveida būvētās mājas daļa kādreiz bija muižnieku savrupmāja. Istabas iespaidīgais izmērs lika mēbelēm izskatīties vēl pievilcīgākām.
Tomēr marmora plāksne virs kamīna (pievienota salīdzinoši nesen) un tas, kas uz tā bija, Izraēlas acīs ne tikai atpirka visu pārējo, bet arī padarīja istabu izskatīgu greznu un mājīgu. Īpaši viņam patika vecmodīgais kvadrātveida spogulis, milzīgs un smags, kas bija iestiprināts sienā virs plaukta kā plāksne. Šajā spogulī tika spilgti atspoguļotas šādas graciozās mazās lietas: pirmkārt, divi pušķi jaukās porcelāna vāzēs; otrkārt, viena balto ziepju josla; treškārt, viena rozā ziepju josla (abas izstaroja aromātu); ceturtkārt, viena vaska svece; piektā - viena porcelāna kaste ar skārdu un kramu; sestā - viena odekolona pudele; septītā, viena mārciņa papīra cukura, jau sasmalcināta, lai to varētu ievietot cukura traukā; astotā, viena sudraba tējkarote; devītais,viena maza stikla vārglāze; desmitais - viens auksta, dzidra ūdens dekanters; un vienpadsmitā - viena aizzīmogota pudele ar cēlu zeltainas krāsas šķidrumu un Otar etiķeti.
- Un kas vēl ir šis "O-t-a-r", - Izraēla skaļi argumentēja, lasot uzrakstu ar vēstuli. "Vai man jāiet pie doktora Franklina un jājautā?" Viņš zina visu. Smaržosim. Nē, tas ir cieši noslēgts, un visa smarža atrodas iekšā. Un ziedi ir skaisti. Smaržosim. Viņi arī nesmaržo. Ah, šeit ir lieta: tie ir ziedi, tāpat kā uz dāmu cepurēm, - kalikona ziedi. Lieliskas ziepes. Un šeit tas smaržo … nedz dod, neņem, rozes no ziepēm - balto rozi un sarkano rozi. Un šis flakons ar garu kaklu izskatās kā celtnis. Un kas tajā ieliets? Nāc, nāc! Ķelne. Varbūt arī doktors Franklins to neizdomās? Tas izskatās pēc viņa baltvīna. Cukurs ir labs. Pamēģināsim. Jā, ļoti labs cukurs, salds, piemēram … labi, tāpat kā cukurs. Labāk nekā kļava, ko mēs brūvējam. Tikai žņaugšanai vajadzētu būt klusākai, pretējā gadījumā ārsts dzird. Un šī ir tējkarote. Kāpēc viņa šeit melotu? Nav tējasun arī tējas glāze; bet dzeršanai ir glāze un ūdens. Ļaujiet man to izdomāt. Bet, ja salīdzina šo, jā šo, jā, tas, izrādās, kā burts ar nozīmi. Karote, glāze, ūdens, cukurs … un jūs saņemat "konjaku". Tātad, "O-t-a-r" ir konjaks. Kas to visu šeit ielika? Un par ko? Cukurs nav rotājums, kā arī nav karote un ūdens krūze. Un tam var būt tikai viena nozīme: kāds neredzams labdaris mani laipni aicina izdzert glāzi brendija ar cukuru, ja es to vēlos, un atturēties, ja es to nedaru. Tā es to visu interpretēju. Tomēr varbūt jājautā Dr. Franklinam; pēkšņi jā, es kļūdījos, un tās ir kāda cita lietas, kas neparedzētas man. O de kolonna, kāpēc gan … labi, nekad nedomāju. Ziepes - mazgā ar ziepēm. Jebkurā gadījumā man vajag ziepes. Redzēsim … nē, uz izlietnes nav ziepes. Tātad Parīzē viņi bez maksas nesaņem ziepes. Ja jums tas ir vajadzīgs, lūdzu, ņemiet to no mandeles un tas tiks ieskaitīts. Ja jums tas nebija vajadzīgs, nepieskarieties un nemaksājiet. Nu tas izrādās taisnīgi. Lai gan tiem, kas nevar atļauties ziepes, tas ir liels kārdinājums visu laiku redzēt priekšā divus tik skaistus skaņdarbus. Nu, šajā jautājumā "O-t-a-r" arī ir ievērojams vilinājums. Tomēr, ja man tas nepatīk, es to vairs nedzeršu. Man vajadzētu mēģināt. Un pudele ir noslēgta. Un pēkšņi es nepareizi interpretēju šo lietu uzrakstu! Kas zina! Nu jā, viens malks nenāks par ļaunu. Hei, korķīt, izej ārā … Nāc!visu laiku redzēt divus tik skaistus skaņdarbus tavā priekšā ir liels vilinājums. Nu, šajā jautājumā "O-t-a-r" arī ir ievērojams vilinājums. Tomēr, ja man tas nepatīk, es to vairs nedzeršu. Man vajadzētu mēģināt. Un pudele ir noslēgta. Un pēkšņi es nepareizi interpretēju šo lietu uzrakstu! Kas zina! Nu jā, viens malks nenāks par ļaunu. Ei, korķīt, izej ārā … Nāc!visu laiku redzēt divus tik skaistus skaņdarbus tavā priekšā ir liels vilinājums. Nu, šajā jautājumā "O-t-a-r" arī ir ievērojams vilinājums. Tomēr, ja man tas nepatīk, es to vairs nedzeršu. Man vajadzētu mēģināt. Un pudele ir noslēgta. Un pēkšņi es nepareizi interpretēju šo lietu uzrakstu! Kas zina! Nu jā, viens malks nenāks par ļaunu. Ei, korķīt, izej ārā … Nāc!
Bija klauvē pie durvīm.
Steidzīgi nolikdams pudeli atpakaļ, Izraēla sacīja:
- Nāc iekšā.
Tas bija gudrais.
- Mans godīgais draugs, - teica ārsts, ar enerģisku gaitu ieejot istabā, - es biju
tik aizņemts, kamēr jūs pabeidzāt uzņēmējdarbību uz Jaunā tilta, ka man nebija laika apskatīt jums sagatavoto istabu. Es tikko devu rīkojumu, un tad viņi man teica, ka mans pasūtījums ir izpildīts. Bet šajā minūtē es atcerējos, ka Parīzes namīpašniekiem ir dīvainas paražas, kas var sajaukt svešinieku, un tāpēc es steidzos jums paskaidrot visu, ko jūs, iespējams, nesaprotat. Jā, jā, es tā domāju,”viņš piebilda, paskatīdamies uz kamīnu.
- Es, ārsts, tikai gribēju tev pajautāt, kas ir "O-t-a-r"?
- "Otar" ir inde.
- Kāda aizraušanās!
- Jā, un, iespējams, man vislabāk būtu viņu tūlīt aizvest no šejienes, - gudrais atbildēja, aizrautīgi slīdot pudelē zem kreisās peles. "Es ceru, ka jūs nevalkājat odekolonu?"
- Un … kas tas ir, ārsts?
- Skaidrs. Jūs nekad pat neesat dzirdējuši par šo nevajadzīgo greznību - uzslavas nezināšanu. Pietiek, ja jūs smaržojat savu kalnu ziedus. Tātad arī jums tas nebūs vajadzīgs - un odekolona pudele atrada patvērumu zem labās rokas. Svece … jums tā būs nepieciešama. Ziepes … nepieciešamās ziepes. Paņem balto gabalu.
- Vai tas ir lētāk, dakter?
- Jā, un ne sliktāk kā rozā. Es ceru, ka jums nav ieraduma grauzt cukuru? Tas sabojā zobus. Es ņemu cukuru. - Un vienā no ietilpīgajām kabatām, kas rotāja zinātnieka kaftānu, pazuda mārciņa cukura.
- Tātad ņem visas mēbeles. Dr Franklin! Ļaujiet man palīdzēt jums atbrīvot gultu.
- Mans godīgais draugs, - gudrais atbildēja, mierīgi apstādamies, un pudeles zem rokām mirgoja kā vērša burbuļi uz pirtnieka jostas. - Mans godīgais draugs, jums būs nepieciešama gulta; Es no šejienes aizvedīšu tikai to, kas jums nav vajadzīgs.
“Es tikai jokoju, doktor.
- ES sapratu. Jokot nevietā ir slikts ieradums: jums jāzina, kad jocīt un ar ko jocīties. Visus šos priekšmetus saimniece izlika uz mantu sagataves, lai viesis izvēlētos sev nepieciešamo un nepieskartos pārējiem. Rīt no rīta ieradīsies istabene, lai sakoptu jūsu istabu. Tas atņemtu visu, kas jums nebija nepieciešams, un pārējais tiktu ieskaitīts pat tad, ja jūs tikai nedaudz izmantojāt.
- ES tā domāju. Bet tad, dakter, kāpēc jūs uztraucaties noņemt pudeles?
- Priekš kam? Bet vai jūs neesat mans viesis, mans godīgais draugs? Es būtu slikts meistars, ja ļautu kādam citam sniegt jums nevajadzīgus pakalpojumus zem jumta, kas joprojām tiek uzskatīts par manējo.
Gudrais runāja šos vārdus visjautīgākajā un sirsnīgākajā tonī. Kad viņš to pabeidza, viņš ar lēnprātīgu cieņu nedaudz noliecās pret Izraēlu.
Savas pieklājības sajūsmā Izraēla nepateica citu vārdu un klusībā vēroja, kā viņš atstāj istabu, atņemot pudeles un visu pārējo. Un tikai tad, kad pirmais iespaids par godājamā sūtņa pieklājību nedaudz vājinājās, viņš domāja par veiksmīgo taktisko manevru, kas slēpjas aiz tik glaimojošām rūpēm par viņu.
- Jā, - Izraēla nokliedzās, nolaidīgi sēdēdama iztukšotā kambara priekšā un rokā turot tukšu glāzi un tējkaroti. "Tas nav ļoti patīkami, ja ir tāds kaimiņš kā šis Dr. Franklins."
Šeit es pārtraukšu šo aizraujošo Hermaņa Melvila stāstījumu [6], lai es to nejauši neizlasītu līdz galam.
Tātad, ko galu galā var pieņemt?
- Tas ir kas.
Droši vien otrais stāsts par Baba Yaga ir vēl viens izdzīvojušais stāsts, šoreiz tīri krievu valodā, par plūdiem, ko izraisījis milzu vulkāna izvirdums. Un par cilvēces pestīšanu no viņa, kuru pārstāv jauna sieviete - raksturs. Arī termins STUPA kļūst saprotams - galu galā izvirduma laikā lavas slāņi secīgi virzās viens pret otru, veidojot TRAPPOV, tas ir, pakāpju struktūras.
Tas var būt trešais iespējamais pasakas sižeta skaidrojums.
Literatūra
1. Propp A. Ya. "Pasaku vēsturiskās saknes".
2. Freizers Džeimss "Zelta filiāle".
3. Somsikovs A. I. “Evaņģēlija pārdomas tautas pasakās”
4. Somsikovs A. I. "Baba Yaga kā kalendāra metafora"
5. Fellini F., Guerra T. “Amarcord. Un kuģis kuģo : Kinopovesti / Per. ar to. G. Bohemsky, A. Mirolyubova. - SPb.: Azbuka-classic, 2002. - lpp. 208. – 214.
6. Mervils Hermans “Izraēlas Poters. Piecdesmit viņa trimdas gadi "Ed. "Daiļliteratūra" Maskava, 1966, lpp. 99. - 103. lpp.
Autors: A. I. SOMSIKOV