Amerikāņu parapsihologs Douglas Scott Rogo, kuru 1990. gadā noslēpumaini noslepkavoja nezināma persona tieši savās mājās, izdalīja divu veidu poltergeistu - klasisko (pusaudžu) un dēmonisko.
Pirmais parasti ir saistīts ar pusaudžiem, un to raksturo priekšmetu pārvietošanās noteiktas personas klātbūtnē. Bez šī cilvēka viņš nekādā veidā neizpaužas. Otro veidu var saistīt ar jebkura vecuma cilvēkiem, bet biežāk ar pieaugušajiem. Šis tips izpaužas visstulbākajā veidā: priekšmetu teleportēšana, cilvēka ķermeņa levitācija, dīvaini balss ziņojumi. Daudzas fiziskas parādības šādā poltergeistā pārsniedz fiziskos likumus.
Pēc Douglas Scott Rogo domām, dēmoniskais poltergeista tips var nebūt saistīts ar kādu cilvēku, bet gan eksistēt pats par sevi. Arī otrā veida poltergeista jomā daudz var novērot fenomenu, ka persona ir dēmonu rīcībā. Vai šīs parādības ir saistītas un vienas monētas divas puses?
Saskaņā ar Romas katoļu baznīcas mācībām, skaidro pētnieks, dēmoniskās būtnes spēj sevi pieteikt ar diviem sindromiem: "iebrukumu" un apsēstību. Ar ielaušanos jāsaprot tās parādības, kuras novēro spoku, nemierīgu māju un poltergeistu gadījumos: neizskaidrojamas skaņas, smakas, trokšņi un jebkuru priekšmetu kustības. Apsēstība tiek izteikta ar to, ka iemūžinātie konvulsijas, kliedz neķītrības. Šie divi sindromi dažreiz parādās vienlaikus.
Pārliecība par to, ka dēmoni vai velni var apdzīvot cilvēku dvēseles un ķermeņus, ir izplatīta gandrīz visā pasaulē. Pat visdažādākajās kultūrās šī sindroma simptomi ir pārsteidzoši līdzīgi, piemēram, Amerikas Savienotajās Valstīs un Ķīnā: vieni un tie paši dēmoniskā savārguma sindroma simptomi - kāda velnišķīga ārēja spēka ietekmes sajūta, zaimošanas kliegšana, pārdabisko spēku izpausme.
Pat katoļu baznīcas un taoistu praksē izmantotie eksorcisma vai velna izmešanas rituāli ir ārkārtīgi līdzīgi. Dēmonu izraidīšanas prakse ir plaši izplatīta kristietības, islāma, hinduisma un citu reliģiju pārstāvjiem. Un indo-tibetiešu medicīnas kanoniskajos tekstos var atrast detalizētu "gdon" terapijas rituāla aprakstu, tas ir, dabas stipro alkoholisko dzērienu nepareizas, kaitīgas izturēšanās ārstēšanas metodes, kas spēj samierināties ar cilvēku. Starp šīm metodēm ir rituāli (šamaņu rituāls), lūgšanas, rituālu daudzināšana, caurlaides.
Pareizticīgo priesteris Fr. Eugene sacīja, ka eksorcisma rituāli ir zināmi kopš Jaunās Derības laikiem; tas apraksta to, kā, piemēram, Kristus dziedina dēmonisko Gadarenē. Vēlāk, 16. gadsimtā, mantoto dziedināšanas rituāls tika noteikts Kijevas metropolīta Pētera Mohyla misalā, kurš kļuva par mantiskās daudzināšanas rituāla sastādītāju un dibinātāju. Katolicismā tiek izmantots eksorcisma rituāls, tas ir, velnu, velnu, dēmonu, dēmonu un citu tikpat netīro varoņu izraidīšana, kurus vieno visiem kopīgais “ļauno garu” jēdziens.
Reklāmas video:
Demoniskas valdīšanas gadījumos un poltergeista gadījumos gan valdītajam, gan saimniekam bieži ir vienādas pārdabiskās spējas, piemēram, spēja atpazīt kaut ko tādu, ko nevar atpazīt ar visām zināmajām metodēm, vai spēja pārvietot objektus, tos nepieskaroties.
Romas katoļu doktrīna raksturo patiesā valdījuma simptomus:
- iemācījušies runāt viņiem nezināmās valodās vai saprast valodas, kuras viņi nekad nav iemācījušies;
- viņi paredz nākotni vai parāda spēju telepātijai un gaišredzībai;
- viņi parāda neticamu fizisko izturību vai spējas, kas nav raksturīgas viņu vecumam;
- viņi var demonstrēt jebkuru no ļaunākajām izpausmēm, kas tiek piedēvētas dēmoniskām būtnēm (tas ietver dažas poltergeistu izpausmes).
Tāpat kā daudzos vecos gadījumos, mūsdienu apsēstības izpausmēs nav nekas neparasts tikties ar poltergeistu simptomiem, piemēram, 1928. gada gadījumā ar 44 gadus vecu apsēsta sieviete no Aiovas, ASV. Viņa cieta no dēmoniskas valdīšanas simptomiem kopš četrpadsmit gadu vecuma, kad sāka izjust milzīgu nepatiku pret reliģiskās pielūgšanas objektiem. Tam pievienoja nepatiku pret visiem iesvētītajiem objektiem.
Drīz viņa sāka dzirdēt kaustiskas balsis, kas viņu izjokoja. Psihiatriskie pētījumi parādīja, ka meitene bija normāla. Viņa varēja saprast svešvalodas, atšķirt iesvētīto ēdienu no nepiesvētītā ēdiena un atzinās, ka pats velns caur viņu runājis. Tā viņa cieta līdz 44 gadu vecumam, kad viņai tika pavēlēts veikt eksorcisma rituālu tēva Steigera baznīcā.
Rituālu veica pats tēvs Teofiluss, eksorcists. Tiklīdz viņš izteicis pirmos dēmona izdzīšanas formulas vārdus, savaldītais tika uzreiz noplēsts no tā apsarga rokām, kurš viņu turēja. Viņas ķermenis lidoja pa gaisu un burtiski pielīp pie sienas augstu virs durvīm! Klātesošie sagrāba bailes. Vienīgais tēvs Teofiluss palika vietā. Viņš pavēlēja to noņemt no sienas. Bet tas tika izdarīts ar lielām grūtībām, neskatoties uz to, ka viņai nebija ko turēties pie gludas sienas.
Kad tas tika noņemts, rituāls tika atsākts. Un tūdaļ baznīcā sāka dzirdēt trokšņus, kaucienus un balsis. Viņi acīmredzami nenāca no dēmona mutes, burtiski terorizējot mūķenes. Viss savaldītā ķermenis pēkšņi sāka neticami uzbriest (tāpat kā Estere Koksa poltergeista uzliesmojuma laikā Amherstā, ASV, 1878. gadā).
Bet tas bija tikai sākums dēmonisko spēku izpausmēm, kuras sāka novērot Steigera tēva mājā un dažu citu rituāla dalībnieku mājās.
Šteigera tēva mājā sākās nesaprotami klauvējumi, kas pārvērtās par skaļiem sitieniem. Un kādu dienu viņš gandrīz nomira, brauciena laikā automašīnā piedzīvojot dažus nesaprotamus iebrukumus apziņā.
Tomēr velna izdzīšanas no turētā rituāli turpinājās kā parasti. Divdesmit trīs dienas vēlāk apsēstība tika atcelta. Tiesa, vēlāk apsēstība viņai atkal atgriezās, bet bez lielām grūtībām to likvidēja cits eksorcists.
Saikne starp apsēstību un poltergeistu tiek atrasta tajos retajos gadījumos, kad poltergeista nesējs sāk parādīt apsēstības simptomus. Tipisks šāda veida gadījums notika 1949. gadā Džordžtaunā, ASV.
Trīspadsmit gadus vecs zēns kļuva par nesēju, bet pēc tam par upuri, vispirms pēc "iebrukuma" un pēc tam par apsēstību. Viss sākās ar seansa spēlēšanu. Drīz vien sākās klauvēšana un skrāpēšana, kas turpinājās naktī. Skaļi sprakšķēja ap ikonu, kas attēlo Kristu. Pēc desmit dienām skaņas apstājās, bet trīs dienas vēlāk tās atsākās zēna istabā kā čīkstēšana un pēdas uz grīdas. Ģimene domāja, ka tas liek justies viņu nesen mirušā radinieka garā.
Vēlāk izpausmes kļuva izteiksmīgākas. Pazūd, vēlāk parādās visdīvainākajās vietās, drēbes. Apgāzās krēsls ar tajā sēdošu zēnu. Viņa klātbūtnē visa veida priekšmeti pacēlās gaisā un "peldēja" ap istabu. Jā, un skolā viņam nebija miera - priekšmeti tika mesti no viņu vietas un tur. Zēns tika lūgts no skolas, viņa vecākiem bija jāalgo privātskolotājs. Ārsti un psihologi, kuri viņu pārbaudīja, nekonstatēja patoloģiju.
Drīz sāka parādīties jauns simptoms: vairākas reizes viņš piecēlās gaisā tieši no gultas, uz kuras gulēja, dažreiz ar matraci, un “peldēja” gaisā. Tas pats bija slimnīcā, kur viņi viņu ielika, cerot tikt izārstēti.
Noraizējušies vecāki uzaicināja priesterus, un viņi diagnosticēja apsēstību. Zēnu satricināja krampji, viņš uzlēca uz gultas un atkal nokrita uz tā kā lelle, kuru kontrolēja pavedieni. Un dažreiz tas lidoja virs gultas un palika gaisā bez jebkāda atbalsta. Pēc sešām nedēļām krampji mazinājās.
Pēc tam zēns it kā kļuva par citu cilvēku. Viņa zēniskā balss kļuva zema, aizsmakusi, draudīga, neķītrības skanēja nepārtraukti. Sāpīgas skrambas, kas veidojas uz vēdera ādas. Luterāņu priesterus, kas ienāca mājā, neredzams spēks izmeta uz grīdas.
Zēna vecāki vērsās Katoļu baznīcā, kur viņi uzsāka desmit nedēļu eksorcisma rituālu, ko veica divi katoļu priesteri. Pirmo sesiju laikā 40 kilogramus smags zēns ar ārkārtīgu veiklību izlēca no gultas, iemeta pavadoņus un ar briesmīgu spēku sita eksorcistu uz rokas.
Zēna ķermenis bija neticami pietūcis, viņa galvas kustības atgādināja čūskas galvas kustības, viņa spļaušana ar fenomenālu precizitāti iekrita garīdznieku acīs. Gaiss telpā, kur viņš gulēja, kļuva gandrīz apledojis. Galu galā viņš sāka runāt latīņu valodā.
Viens no lieciniekiem piemin šādu novērojumu: vienu nakti zēns izbēga no pavadoņu rokām, kuri viņu cieši turēja, un lidoja pāri eksorcistam, kurš kaut kādā attālumā stāvēja no zēna gultas ar rituāla grāmatu rokās. Eksorcists domāja, ka zēnam uzbruka pats. Bet zēnam bija nepieciešama rituālu grāmata. Un, kad viņa nonāca viņa rokās, viņš nesaplēsa, bet savā ziņā to iznīcināja. Grāmata uzreiz pārvērtās konfeti mākonī!
Galu galā apsēstība pagāja, turpinot eksorcismu. Zēns tika atgriezts normālā stāvoklī, bet viņš neko neatcerējās par to, ko bija pārcietis. Bijušais īpašnieks pievērsās katoļu ticībai un dzīvoja normālu dzīvi, pilnībā aizmirstot, ka savulaik viņš salauza divu ministru kaulus un gandrīz nogalināja savu māti.
Bet eksorcisma rituāls ne vienmēr beidzas tik “laimīgi”. Piemēram, saskaņā ar laikraksta "Sun" datiem, vienā no mazajām Itālijas pilsētām eksorcisma laikā 1991. gadā tika nogalināts priesteris Guntano Villiotta. Viņam tika lūgts izdzīt velnu piecpadsmit gadus vecai meitenei, kuras māte un vecmāmiņa viņai bija aizdomas par dzimumaktu ar ļaunajiem gariem.
G. Villiotta, kā tam vajadzētu būt, lūdza bīskapu Franko Stesa atļauju veikt eksorcisma sesiju. Bet viņš tika noraidīts, jo viņam nebija pietiekamas pieredzes šajā bīstamajā biznesā. Sankcijas trūkums priesteri neapturēja. Viņš nolēma par katru cenu veikt rituālu un ienāca nelaimīgās meitenes mājā ar krustu un Bībeli. Eksorcisma sesija ilga divas stundas.
Kad meitenes māte ienāca telpā, kur notika seanss, viņa atrada tur priesteri, kas spīdzināts ar necilvēcīgu, ārkārtīgu cietsirdību un izturību. "Viņa ķermenis burtiski tika saplēsts gabalos!" - pasludināja bīskaps. Uzreiz pēc incidenta meitene, no kuras tika padzīts dēmons, atzinās: “Sesijas laikā es dzirdēju, kā kāda nesaprotama balss izteicās to pašu frāzi:“Mans vārds ir barotājs!”. Meitene atceras, kādās mokās priesteris nomira, bet nezina, kā tas notika.
Bet šis gadījums ir sava veida "tīras" apsēstības piemērs. Atgriezīsimies pie gadījumiem, kad apsēstības un poltergeista simptomi ir sajaukti. Apsēstības fenomena vēsture satur vairākus šādus piemērus.
1776. gadā Francijā vairākus cilvēkus vienlaicīgi kramtēja, būdami “velna ietekmē”. Viņu ķermeņi uzbriest. Viņu klātbūtnē mēbeles pārvietojās pašas no sevis, tika dzirdētas cilvēku balsis dzīvniekiem.
1850. gadā un arī Francijā viena no sievietēm cieta no krampjiem un krampjiem. Neredzamu spēku viņa nometa uz grīdas. No viņas mutes iznāca putas, un "velna" ietekmē viņa kliedza visādas neķītrības. Netālu no viņas pastāvīgi bija dzirdami daži neizskaidrojami sitieni, viņas ķermenis pats peldēja gaisā. Viņa runāja valodās, kas viņai nebija zināmas.
Un arī Francijā no apsēstības cieta divi septiņu un deviņu gadu brāļi no 1864. līdz 1869. gadam. Viņi satricināja, griežas ap sevi fantastiskā ātrumā, kliedza neķītrības un izrādīja riebumu pret visiem reliģiskās pielūgšanas objektiem. Pēkšņi viņi sāka runāt viņiem nezināmās valodās un prognozēt nākotni. Lietas un priekšmeti, kas viņu klātbūtnē tika atsaukti.
Mēs nepareizināsim piemērus, mēs tikai atzīmēsim, ka līdzīgi gadījumi ir zināmi 20. gadsimtā. Viņi parāda, ka gan valdīšanas, gan poltergeista izpausmes dažos gadījumos sakrīt. Bet, no otras puses, starp "pusaudžiem" un dēmoniskajiem poltergeistiem ir acīmredzamas atšķirības. Tomēr starp tām ir dažas līdzības, piemēram, objektu kustības, savādi trokšņi un sitieni. Bet dēmoniskie poltergeisti manifestē parādības, kas ir ļoti reti sastopamas un netipiskas "pusaudžiem".
Piemēram, līdz šim nevienā no “pusaudžu” poltergeistiem nav novērots, ka saimnieks pēkšņi runā nezināmā valodā. Un cilvēka ķermeņa levitācija ļoti reti izpaužas "pusaudžu" poltergeistos. Dēmoniskiem poltergeistiem raksturīgākas ir ādas punkcijas, bīstami "uzbrukumi" upurim. Viņi ne tikai ir iznīcinoši, bet arī var būt nāvējoši un ilgt gadus. "Pusaudžu" poltergeisti parasti ilgi nedzīvo.
Par laimi dēmoniskie poltergeisti ir daudz retāk sastopami nekā pusaudži.
Autors: Igors Vinokurovs no grāmatas "Neizskatiet viņiem acīs"