Man tagad ir gandrīz 80 gadu, un es gribētu redzēt savus sasniegumus izglītības jomā, kas aprakstīti vairākās manās grāmatās par jauno pedagoģiju, kuras tiek izmantotas pēc manis. Un uz visiem maniem priekšlikumiem, kas tika nosūtīti izglītības struktūrām, viņi atbildēja: "Reformas rit pilnā sparā." Bet lietas būtība ir tāda, ka viņi seko formai, nevis saturam, kurā galvenais sāpju punkts ir skolotāju un studentu attiecības, t.i. pedagoģiskā ētika. Tomēr jums tas nav tik daudz jāmaina. Tikai atkārtoti uzsveriet dažus mērķus vērtībā. Piemēram, novērtējiet tādu jēdzienu kā erudīcija un inteliģence nozīmi dzīvē. Es atceros, ka perestroikas laikā skolu reformas projektā tika ierakstīts ļoti svarīgs punkts: “Zināšanas nav mācīšanās mērķis, bet gan blakusprodukts. Šī ir informācija personīgā un sabiedriskā labuma mērķu maksimālai un efektīvai sasniegšanai. Mācībām vajadzētu likt tikai pašmācības un mūžizglītības pamatus. Es pats piebildīšu, ka ne tikai pamati, bet arī prasmes un sevis pilnveidošanas nepieciešamība visos aspektos. Un pats galvenais - prasmes darbam un radošums. Un kur viņi ir tagad, šie labie nodomi? Pat to, kas tika iznīcināts.
Tajā laikā es strādāju par jūrniecības skolotāju Starpskolu mācību un ražošanas rūpnīcā. Izmantojot savu pirmspensijas vecumu, un pats galvenais, ka izglītības ierēdņi pēc tam “piesprauž ausis”, uztraucoties par darbu, es varēju veikt šādu reformu savā profilā. Kad es veica anonīmu aptauju, kad man jautāja: “Kāpēc jūs ejat uz skolu?”, Vairākums atbildēja: “Hangouties un iemācīties kaut ko interesantu”. Skolotāju mērķi ir gandrīz tieši pretēji: saglabāt disciplīnu un sniegt garlaicīgu informāciju programmas ietvaros. Bet disciplīna, kuras pamatā ir bailes no soda, tagad ne tikai nedarbojas, bet pat rada pamatu krāsu revolūciju veikšanai. Jebkura vardarbība saspiež atsperi, kas jebkurā brīdī var atvienot un aizslaucīt visu, kas ir viņa ceļā, ieskaitot to, kas izmanto vardarbību. Piemērs ir Ķīnas kultūras revolūcija. Jums ir jāizkopj atbildības pašdisciplīna par savu dzīvi. Tāpēc es sāku, apvienojot studentu un skolotāju mērķus, izmantojot savu kompetenci - "enerģijas psiholoģiju". Tā īsa būtība ir šāda. Jebkurai vēlmei ir (enerģijas) spēks, un spēkam ir virziena vektors. Saskaņā ar spēku paralelogrammu, to tuvošanās palielinās. Pretējā virzienā, t.i. spēku pretestība, tie tiek iznīcināti. Tāpēc mūsu izglītība ir apstājusies. Saskaņā ar spēku paralelogrammu, to tuvošanās palielinās. Pretējā virzienā, t.i. spēku pretestība, tie tiek iznīcināti. Tāpēc mūsu izglītība ir apstājusies. Saskaņā ar spēku paralelogrammu, to tuvošanās palielinās. Pretējā virzienā, t.i. spēku pretestība, tie tiek iznīcināti. Tāpēc mūsu izglītība ir apstājusies.
Mana otrā zinātība ir aizstāšana ar autoritārās pedagoģijas kredo "must" ar "gribu", kas pārvēršas nepārtrauktā sevis pilnveidošanas ciklā: "Es gribu, es zinu, es varu." Bērnos dominē "ego" virzošā enerģija, kuru autoritārā pedagoģija ignorē. Viņus māca mācīties nevis sev, bet gan vecākiem un skolotājiem, t.i. zīmēm. Tāpēc es bieži vadīju filozofiskas sarunas, atklājot viņiem dzīves likumus, it īpaši cēloņu un seku attiecību likumu, kas mums tiek dots sakāmvārdos: “Ko jūs sējat, to pļaujat”, “Kā tas nāk apkārt, tas atbildēs”. Viņi audzina spēju: uzņemties atbildību par visu. Un, protams, viņš runāja par dzīves mērķi un jēgu. Mērķis ir pastāvīga savas apziņas pilnveidošana, un jēga ir radošuma laime, ne tikai ārēja, bet arī iekšēja, t.i. mainot savu domāšanas veidu.
Turklāt es izstrādāju kritērijus savām atzīmēm. (Interesanti, ka vairums pat viņus par zemu novērtēja.) Tas nekavējoties likvidēja konfrontāciju starp studentiem un skolotāju - uztvertās un acīmredzamās netaisnības avotu, uzlabojot uzticēšanos. Paturot prātā, ka bērni labāk mācās no skolotājiem, kurus ciena, es sāku attīstīt četrus uzticēšanās veidus (cieņu): 1. Uzticēšanās skolotājam, ko iegūst, mācot ētiku. 2. Uzticēšanās priekšmetam, pateicoties skolotāja mīlestībai pret priekšmetu. 3. Uzticēšanās komandai - tiek sasniegta, izmantojot psiholoģiskus treniņus draudzībai un ceļojumiem uz dabu. 4. Studenta pārliecība par sevi. Pēdējais ir baltā vieta autoritārā pedagoģijā, tāpēc tas izglīto infantīļus: zobratus, nevis indivīdus, patērētājus un nevis radītājus.
Anonīmajās anketās uz jautājumu: "Kas jums skolā visvairāk nepatīk?", Vairākums atbildēja: "Mūs neievēro." Bērnus aizvaino ne tikai vārdi, bet arī neuzticība. Skolotājs bieži meklē nevis zināšanas, bet gan to, ko students nezina. Soda ar atzīmēm ne tikai par nezināšanu, bet arī ar nestandarta (ne pēc mācību grāmatas) atbildēm. Izglītības neloģiskums jau ir pārtapis jokos: "Marya Ivanovna, jūs sakāt, ka mācāties no kļūdām, un pats par tām piešķirat divas atzīmes." Patiešām, kā jūs varat mācīties, nepieļaujot kļūdas? Tāpēc es esmu atcēlis bēdīgi slaveno GPA, pēdējam parādot ceturtdaļas atzīmes. Un viņš kultivē sacensības mezglā nevis savā starpā, kas rada pamatjūtas, bet gan pats ar sevi, uzstādot personiskos rekordus, kurus viņš atbalstīja ar izcilām atzīmēm, viņu vēlmei uzlabot.
Es visas savas metodes izmantoju ar vienu galveno mērķi - radošās neatkarības attīstību, spēju uzņemties atbildību par savu dzīvi, par savu veselību, laimi un panākumiem uz sevi, nevis novirzīt to uz saviem vecākiem, zālēm, valsti utt. Tikai šāds cilvēks varēs identificēties ar Dzimteni, un īstajā laikā nāks uz tās aizstāvēšanu tāpat kā sibīrieši aizstāvēja Maskavu. Kara laikā es dzīvoju Kirovas apgabala ciematā. Neviens mani nepiespieda strādāt, bet neviens man netraucēja, un es zirgu mugurā pārvadāju sienu. Tad nebija gaismas, nebija radio. Es iemācījos lasīt no laikrakstiem un ziņoju vecajiem vīriešiem no priekšpuses. Un, neskatoties uz izsalkumu, es biju laimīga un domāju, ka ne tikai es, redzot, kā sievietes, strādājot laukā no rītausmas līdz rītausmai, ne tikai uz darbu, bet arī no darba, devās ar dziesmu. Un viss tāpēc, ka viņi ticēja apsolītajai uzvarai. Viņiem bija mērķi un viens galvenais, stratēģiskais - gaišas nākotnes veidošana. Tāpēc tā laika sabiedrībā dominēja romantika - radītāji, nevis pragmatika - patērētāji. Patērētāju sabiedrība, kā rāda vēsture, nav dzīvotspējīga, jo dzīve ir kustība, un to var atbalstīt tikai radītāji.
Es vairākkārt biju pārliecināts, ka vispareizākā komunisma definīcija ir "brīvs darbs, brīvi salikti cilvēki". Tāpēc galvenais, uz ko es koncentrējos, bija produktīvs, noderīgs darbs. Mēs adījām kalšanas sukas no nolietotām kuģu virvēm, pārdevām un līdzekļus izmantojām klases vajadzībām. Un pirmās "pankūkas vienreizējās" ļāva ņemt mājās kā dāvanu vecākiem. Un kad es satieku bijušos studentus, viņi vairs nepateicas par zināšanām, bet gan par dzīves zinātni. Starp citu, gandrīz visi bija izcili studenti, un vairums no viņiem devās mācīties jūrskolās, tas ir, viņi visi bija romantisti. Un pats svarīgākais - manās acīs spīdēja laime, pazuda kavēkļi, pat slimnieki ieradās nodarbībās un lūdza, lai viņus nenoņem.
Pēc Savienības sabrukuma kļuva modē nevis patiesība, bet gan apmelošanas meli. Bijušie politiskie darbinieki un komjaunatnes vadītāji sāka slīdēt netīrumus pret Staļinu un tautas sovjetismu, aizmirstot, ka šie “kausi” viņus baro un joprojām baro. Es iestājos par savu aizstāvību, kaut arī pats, nebūdams partijas biedrs, nevirzījos tālāk par vecāko virsnieku. Bet es atceros, ka “dezinformācija” par spikeletēm, par kurām, domājams, tika stādīti 10 gadus, ir pilnīgas muļķības, un es atceros, cik sirsnīgi visi raudāja, kad nomira Staļins. Bet tieši tajā es redzu pagātnes izglītības trūkumu, kas noved pie infantilisma un "idolisma" paaudzes. Un tieši tā. šajā virzienā ir nepieciešams veikt ideoloģisku izglītības reformu. Kas tam ir vajadzīgs, papildus tam, ko esmu aprakstījis iepriekš?
Reklāmas video:
Izglītības ideoloģiskā reforma
Pēc perestroikas valsts zaudēja divas galvenās valdības sviras, bez kurām tā vājinājās. Tā ir ideoloģija un kontrole pār plašsaziņas līdzekļiem. Cilvēka universālās ideoloģijas kredo ir tikpat vecs kā pasaule: "Nekaitē!" Tāpēc viņai jāpaļaujas uz laipnību un godīgumu. Jebkura vardarbība, pat garīga, jau ir garīgs fašisms, kas piemērotos apstākļos ātri pārvēršas asiņainā. Bet viena skola nevar atrisināt šo globālo problēmu bez plašsaziņas līdzekļiem. Iepriekš skatoties amerikāņu komēdijas, es biju pārsteigts par triku primitivitāti, kas būvēts galvenokārt uz kritieniem, un secināju: tikai sadistu sabiedrība var smieties par citu ciešanām. Bet, kad mūsu humoristiskajā videoklipā Sarafan kanālā redzēju ainu: viena ripo no aizmugures, bet otra iespiež vecai sievietei krūtīs. Viņa iekrīt, un aiz skatuves dzirdami pērkonaini smiekli. Bet pats sliktākais ir taska šie pranksters valkā policijas formas tērpus. Un cik daudz citu ainu, kurās paši policisti jau tiek izsmieti. Protams, tos izgudro cilvēki, kuri nav pretrunā ar likumu un vēl jo vairāk ar savu sirdsapziņu. Sīkāk nekomentēšu, jūs pats labāk nekā es saprotat, cik lielu kaitējumu valstij rada šāda de ideologizācija.
Protams, lai iemācītu bērniem inteliģenci, mums ir nepieciešami skolotāji, kuriem tā ir. Vārdam ir izglītība, pati sakne liek domāt, ka "cilvēks ir radīts pēc skolotāja tēla un līdzības". Citiem vārdiem sakot, izglītībai jāvada piemērs, jūsu un dzīves piemērs. Jau sen ir zināms (tikai ne skolās, kurās zinātniskie atklājumi nesasniedz, un, ja tā notiek, tie netiek pieņemti), ka “tikai 10% informācijas tiek absorbēti ausīs, 50% - acīs un 90% - praksē. ".
Un mēs joprojām koncentrējamies uz verbālo mācīšanos, smadzeņu kreisās puslodes attīstīšanu, kaitējot labajai - tēlainai. Ir nepieciešams dot rīkojumu zinātniekiem izveidot biznesa spēles. Man paveicās, būdams padziļinātajos apmācības kursos Liepājā, perestroikas beigās, apmeklējot šādu spēli, lai apmācītu nākamos menedžerus. Spēles nosacījumi bija šādi: katrs no spēlētājiem cenšas būt pirmais, kurš nopelna miljonu, īstenojot jebkādus projektus savā uzņēmumā. Tāpēc sākumā visi ignorē dārgas funkcijas, piemēram, attīrīšanas sistēmu būvniecību. Un tikai tad, kad vadītājs paziņo, ka visi ir bankrotējuši, jo nav neviena, kas viņu labā strādātu, jo ir saindētas upes, un iedzīvotāji ir pametuši pilsētu, spēle norisinājās saprātīgā kanālā, raugoties nākotnē. Bet vissvarīgākais panākumu gūšanai audzināšanā un izglītībā, protams, irskolotāja un studentu attiecībās. Un tas prasa ievērot pedagoģisko ētiku.
Pedagoģiskā ētika
- Attiecībās vissvarīgākā ir uzticēšanās vienam otram. Tāpēc, nesasniedzot to, nav jēgas sākt mācīties.
- Vēl viens nosacījums panākumu gūšanai ir mērķu sakritība. Skolotāja un studenta mērķu vienotība rada interesi - galveno mācīšanās stimulu.
- Nejauciet galus un līdzekļus. Pakāpes un disciplīna ir līdzeklis. Mērķis ir izaudzināt domājošu pilsoni, kurš būtu atbildīgs par savu valsti un planētu, uzskatot to par ne tikai kopīgu māju, bet arī dzīvu būtni, bet arī sevi par tās daļu.
- Mācību procesam jābūt daudzveidīgam un radošam, un tam izglītības sistēmai ir nepieciešama intelektuālā brīvība. Ierobežojumi rada ierobežojumus.
- Skolotājam ir vajadzīgas tādas īpašības kā iekšējā brīvība un pašpārliecinātība. Tikai šāds skolotājs var izglītot cilvēku līdzīgu sev.
- Ļoti svarīga skolotāja īpašība ir vēlme panākt kompromisu. Lai to izdarītu, jums jāattīsta spēja: nostādīt sevi kāda cita vietā, jāattīsta empātija, proporcijas izjūta un pedagoģiskā takts.
- Skolotājs, kurš kliedz, nav fokusēts un neefektīvs. Turklāt tas runā par viņa nenoteiktību.
- Labākais līdzeklis ir laipnība. Piespiešana audzina vājprātīgus oportūnismus, nevis atbildīgus pilsoņus.
- Gudrs skolotājs neveido savu autoritāti pēc principa: "Viņš baidās, tad viņš ciena." Šī personīgā savtīgums ietekmē galvenā mērķa sasniegšanu: drosmīga cilvēka audzināšanu, kurš spēj izturēt dzīves grūtības. Gudrs skolotājs, no otras puses, mudina citus gūt panākumus. Izglītībai un sevis pilnveidošanai vajadzētu būt valsts apziņai, nevis egoismam.
- Tikai tad, kad visas citas iespējas ir izsmeltas, jārīkojas enerģiski un nekavējoties, bet tikai fundamentāli svarīgos jautājumos. Bet nemaldiniet sevi ar uzvaru. Vardarbības bacillus izraisa sacelšanos. Katram spēkam ir reakcijas spēks, "vienāds ar lielumu un pretējs virzienam".
- Nebaidieties eksperimentēt. Sirsnība un taisnīgums, visas kļūdas tiek piedotas.
Kur mēs varam atrast autoritatīvus skolotājus?
Tas ir vissarežģītākais jautājums. Un, ja jūs atliksit tā lēmumu, tad pēc divpadsmit gadiem to būs patiešām neiespējami atrisināt. Lielākā mērā tas ir atkarīgs no finansējuma. Kad es vairākas reizes piedāvāju palielināt skolotāju algas, man teica, ka vairums no viņiem nav cienīgi. Es neapgalvoju. Bet konkurences laikā tos ātri nomainīs cienīgie. Mēs jau esam nokavējuši vienu brīdi pēc Padomju Savienības sabrukuma, kad mēs pārstājām finansēt armiju. Japāna rīkojās savādāk, pēc kara tā ceturtdaļu sava budžeta iztērēja izglītībai (labākajos gados mums bija 7%). Tagad rezultāts ir redzams. Statistika saka, ka katrs otrais darba ņēmējs ir novators vai izgudrotājs, savukārt mūsu ir viens no tūkstoša. Galvenais ir tas, ka viņi ir pieņēmuši psiholoģiju, un mums tas joprojām ir pildspalvā. Un aukstajā karā galvenais ierocis,vajadzētu kļūt par spēju patstāvīgi domāt. Ja nemācēsi sevi kontrolēt, tad citi tevi kontrolēs. Smadzenes ir biodators, un tās darbojas pēc principa: "kas ir pie ieejas, tad izejas". No bērnības ir jāiemācās instalēt pretvīrusu programmu. Pirms sākat dot zināšanas, jums jāsagatavo smadzenes to saņemšanai, jāattīsta vēlme un spēja mācīties, nostiprinot pašmācības ieradumu, mācot racionālu lasīšanu.
Citu piemēru, burtiski pirms desmit gadiem, sniedza Somija. Viņa finanšu jautājumu risināja ļoti oriģināli un radikāli, atlaižot visas amatpersonas no izglītības un sadalot atbrīvotos līdzekļus skolotāju starpā. Rezultātā tika izveidots konkurss, arī pedagoģiskajos institūtos. Un kas ir pats interesantākais, skolās ieradās vīriešu pieplūdums, kas ir ārkārtīgi svarīgi zēnu audzināšanai. Skolotājiem, kuri izturēja konkursu, tika dota pedagoģiskās jaunrades brīvība. Tiek noteikts līguma termiņš, pēc kura beigām ar studentu anonīmas iztaujāšanas palīdzību tiek atklātas cilvēku īpašības, bet vecāku komitejā - pedagoģiskas. Samazinātām amatpersonām ir arī vispārīgas tiesības piedalīties konkursā. Runājot par izglītības saturu, daudz tika ņemts no Valdorfa skolām, it īpaši labās puslodes attīstībai,ietvēra mākslu un amatniecību.
Apmēram pirms četriem gadiem es apmeklēju Valdorfa skolu Sanktpēterburgā. Viņi nav atkarīgi no GUNO, viņiem ir savas programmas un viņiem pat nav direktora, pārvalda pilnvarnieku padome. Bet absolventu skaits, kas iestājas universitātēs, ir lielāks nekā parastajās skolās. Es pats pievienoju šādus. Tādus priekšmetus kā vēsture, literatūra, ģeogrāfija, bioloģija var pārnest uz patstāvīgu izpēti, bet tikai pēc tam, kad parādīsies mācību grāmatas, kuras varētu lasīt ar interesi, piemēram, detektīvu stāsts. Turklāt, lai ļautu cilvēkiem, kuriem nav pedagoģiskās izglītības, bet kuri mīl bērnus, kuriem ir loģiska un cēloņsakarīga domāšana, tiem, kuriem iemesls ir svarīgāks par efektu, svarīgāks ir saturs, nevis forma, kvalitāte ir svarīgāka par kvantitāti, process ir svarīgāks par rezultātu, un kuri ir pārliecināti, ka apziņa ir primārā. … Šādu cilvēku ir maz, bet, ja jūs uzsaucat: "Sveiki, mēs meklējam talantus!"varbūt mēs kādu atradīsim.
Mūsu sabiedrība nemanāmi pārvēršas par dzīvotspējīgu patērētāju sabiedrību, aizstājot augstus sabiedrības mērķus ar zemiem, personīgiem. Šādā sabiedrībā nemanāmi ielīst netikumībā. Saistībā ar radīto katastrofālo, garīgo nespēcīgo cilvēku stāvokli, un tieši no šīm pozīcijām mums tagad ir jāvēršas pie aktuālu problēmu risināšanas, pirmsskolas izglītībai jāpievērš vislielākā un prioritārā uzmanība. Jo tieši šajā vecumā tiek noteikts pamata dzīves plāns. Zinātnieki apgalvo, ka smadzenes ir piepildītas ar dzīvībai svarīgām zināšanām līdz 5 gadu vecumam, vairāk nekā 80%. Un šī vissvarīgākā saikne ir jāstiprina ar labākajiem kadriem, viņus motivējot labāk nekā profesorus. Lai visiem, pat auklītēm, būtu augstāka psiholoģiskā izglītība.
Izglītības reformai satura ziņā jākļūst par nacionālu ideju, un plašsaziņas līdzekļiem šis process jāsāk kā humānās ideoloģiskās revolūcijas sākums. Tai nevajadzētu kļūt par kārtējo, īslaicīgu kampaņu, bet gan par pastāvīgu, valstisku doktrīnu par cilvēku garīguma palielināšanu, kas ierakstīta konstitūcijā. Ekonomiskā krīze ir ārējs sabiedrības iekšējās garīgās stagnācijas rādītājs. To var likvidēt, tikai mobilizējot tautu jaunām idejām. Tiekšanās uz stabilitāti noved pie stagnācijas un sabrukuma. Šī ir dialektika. Tikai tā mēs varam pretoties Dulles plānam, valsts sadalīšanai caur jaunatni. Turklāt pat daži gudri ekonomisti apgalvo, ka līdzekļu ieguldīšana cilvēkā visos aspektos ir desmit reizes izdevīgāka nekā ieguldīšana jebkurā ražošanā.
Autors: Evgeny Solnechny