Bezgalīgais vienmuļais Lielais stepē stiepjas no Donavas līdz Irtysh. Desht-i-Kipchak - polovcieši sauca savu zemi, bet paši - kipchaks. Un pirms viņiem, un pēc viņiem stepes sniedza patvērumu daudzām tautām, absorbēja visdažādākās un dinamiskākās kultūras, absorbēja iekarotāju asinis un zobenus. XI gadsimtā polovcieši novāca Pečenogus, bet XIII gadsimtā viņi zaudēja mongoļu tatāriem.
Polovijas akmens sieviete, XI gs. (Rtisčevskas vēstures un novadpētniecības muzejs)
Nomadi nāca un gāja, un brīvība nekad nemainījās zeltam un varai. Kāds noslēpumains spēks paaugstināja tautas un noveda viņus bezgalīgā attālumā? Vai jūs palīdzējāt izturēt grūtības un sagādājamās neērtības, padarījāt jūs stiprāku? Cer uz labāko, alkatību vai tikai ceļu? Stepe devās debesīs, lai dieviem būtu vieglāk nolaisties, bet mirušajiem - pacelties.
Azerbaidžāņu dzejnieks Nizami galu galā izturējās pret Polovtsian kultūru ar lielu cieņu un uzmanību, un viņa sieva bija Polovtsian. Tas bija viņš, kurš atkal šķērsoja Lielo stepi un vēroja polovciešu upurus akmens elkiem, iemūžināja tos dzejas rindās:
Skulptūra ir noslēpumaina, vecajos gados
Vāks tika nolaists uz stepju skaistules.
Un tagad tajās stepēs aiz pelēkās miglas
Reklāmas video:
Jūs tiksities ar nepārspētu talismanu.
Ap viņu redzēs jūsu pārsteidzošais skatiens
Bultas vārpstas ir kā zāles, pa kurām miegaini ezeri.
Bet kaut arī ērgļiem trāpītās bultiņas netiek ieskaitītas -
Šeit jūs redzēsit ērgļus, dzirdēsit viņu pacelšanās troksni.
Un šeit ierodas Kypchaks ciltis, Un Kypchaks aizmugure noliecas elka priekšā.
Nāks ceļotājs ar kājām vai nāks jāšanas sportists -
Iekaro jebkuru viņu pirmatnējo elku.
Jātnieks vilcinās viņa priekšā un, turēdams zirgu, Viņš noliec bultu zāles vidū.
Katrs gans, kurš vada ganāmpulku, zina
Ka jums jāatstāj aitas elka priekšā.
Jau no tālienes akmens elks likās kā liels akmens, taču, tuvojoties, Nizami vienmēr neapzināti izjuta bailes. Lielais, pakaļgala kareivis uzmācīgi skatījās uz viņu. Par laimi, viņa akmens zobens apvalkā nepavisam nebija bīstams. Saule lēnām slīdēja pāri zemes malai. Stepe kļuva purpursarkanā krāsā, un pilskalni ar elkiem šķita citpasaules.
It kā daba izdzēstu krāsas, gribēdama pastiprināt noslēpumu, lai apstiprinātu to mistisko spēku. Un briesmīgie karotāji saulrieta krēslā plaši smaidīja. Vai viņi … ir dzīvi ?! Negaidītais atklājums Nizami nebiedēja, viņš uzskatīja, ka elkos nav ļauna. Daudzus gadsimtus vēlāk krievu dzejnieks Khlebnikovs piedzīvos līdzīgu satricinājumu un dzejolī "Akmens sieviete" viņš atstās noslēpumainu rindu: "Stāv ar mobilo smaidu."
Akmens sievietes no Polovskas sieviešu Luhanskas parka-muzeja
Dzejnieks Nizami gribēja pastāstīt saviem pēcnācējiem par savu sajūsmu, mistisko atklājumu, dīvainajiem polvtsiešu rituāliem. Tas bija XII gadsimts - laiks, kad visaugstāk ziedēja Polovijas māksla un akmens skulptūra. Apdzīvojuši daudzas zemes, polovcieši vienmēr atstāja pilskalnus un akmens sievietes. Visvērtīgākā lieta, kas piederēja šiem noslēpumainajiem cilvēkiem, bija mistisks apliecinājums citiem, ka pēc viņiem viņi dzīvos Lielajā stepē.
Nav pilnīgi taisnība, ka polovcieši uz visiem laikiem ir pazuduši no vēstures arēnas. Bieža uzmeklēšana Krievijā un militārie konflikti deva impulsu savstarpējai caurlūkošanai. Mūsu kultūrā viņi atstāja spilgtus personāžus - čūsku Gorynych un sievieti-varoni. Vai atceraties Vasilisu Ņikitičnu? Šeit viņa ir īstā polovciete!
Un ne tikai Krievijā, bet arī Eiropā viņi atstāja savu zīmi. Kad pienāca laiks nodot stepes, polovieši aizbrauca uz Transkaukāziju, Ēģipti, Maķedoniju, Trāķiju, bet visredzamākā pozīcija bija Ungārijā - tur viņi ieņēma valdības amatus, kļuva saistīti ar prinču ģimenēm.
Kipčaka valoda veidoja kazahu, tatāru, baškīru, karači-balkara, kumika un nogai valodas pamatu. Bet, kamēr valoda ir dzīva, tikmēr tās cilvēki. Tātad daži no mums ir Polovtsy pēcnācēji, kas nozīmē, ka atmiņa par to, kas akmens sievietēm bija paredzēta dzīvībai gēnos, un viņi joprojām veic savu misiju.
Starp citu, kāpēc tieši "akmens sievietes"? Galu galā statujas attēlo vīriešus, lai gan dažreiz tiek atrastas arī sievietes. Saskaņā ar avotiem, kas nonākuši pie mums, ir zināms, ka polovcieši akmens statujas sauca par "balbal", kas nozīmē "elks". Nu, tie, kas stepēs ieradās pēc viņiem, vienkāršības labad visus elkus, neatkarīgi no dzimuma, sauca par "sievietēm" un dažreiz par "blokgalvām". Daži zinātnieki norāda, ka "baba" ir saistīta ar turku vārdu "vava" - sencis, vectēvs. Tie ir smieklīgi iesauku "balbals", viņi gāja vēsturē.
Balbala Kazahstānas stepēs
Krievijas impērijā akmens elkus sāka vākt kopš 18. gadsimta, it kā paredzot viņu grūto likteni. Pēc zinātnieku domām, līdz 20. gadsimtam Krievijas stepes zonā, Sibīrijas dienvidos, Ukrainas austrumos, Vācijā, Vidusāzijā un Mongolijā tika atklāti apmēram divi tūkstoši akmens sieviešu. Līdz 21. gadsimtam to skaits ir samazinājies vairākas reizes.
Tas ne tikai rada jautājumu par necieņu, patērētāj attieksmi pret senčiem, mūsu vēsturi un kultūru, bet arī bažas, ka, pazaudējot "balbalus", mēs zaudējam iespēju atklāt viņu noslēpumu.
Materiāls, no kura izgatavots "balbal", ir pelēks, balts un dzeltens smilšakmens, balts kaļķakmens un apvalks kaļķakmens, reizēm granīts. Augstums ir no viena līdz četriem metriem, un svars dažreiz sasniedz vairākas tonnas. Pirmie Poloviču "baloži" ir neveikli un primitīvi - vienkāršs akmens stabs ar aptuvenu cilvēka sejas attēlu. Acīmredzot polovcieši tikai mācījās, mācījās pamatus.
Tad kaut kas notika un skulptūru prasme sāka strauji uzlaboties. Vīrieši un sievietes tika attēloti stāvam vai sēžam (joprojām nav zināms, kāpēc tieši tā tas notiek un kas ir saistīts ar noteikto ķermeņa stāvokli), vienmēr ar vienādu roku un bļodu stāvokli. Pateicoties precīziem un pilnīgiem attēliem, mēs varam parādīt polovciešu kostīmus, rotaslietas, ieročus, materiālo un garīgo dzīvi. Akmens sejas vienmēr ir plakanas, bet vaigu kauli, bieži ovāli, ar turku vai mongoļu iezīmēm. Vīrieši - ar ūsām un bārdām; sieviešu sejas ir apaļas, pilnas.
Uz vīriešu kakla ir metāla gredzens, uz sievietēm - kaklarota un krelles. Uz rokām, plaukstas un pleciem - gredzeni un aproces. Karavīri vīrieši - ar zobeniem, lokiem, bultu šķīvjiem; sievietes - bagātīgā apģērbā, kleitās ar dekoratīviem izšuvumiem, modīgās cepurēs, ar spoguļiem un somiņām jostasvietā. Mati vienmēr tiek pīti vai veidoti sarežģītās frizūrās. Vīriešiem dažreiz ir trīs bizītes, kas izvirzītas no zem ķiveres.
Dņepropetrovskas vēstures muzeja akmens sievietes
Tajās ir ļoti maz dažādības, dažreiz tas ieslīd sejas izteiksmē. Ir draudīgi, kašķīgi, skarbi vīrieši - viņi nomāc un iebiedē, bet ir arī labsirdīgi, ar atklātu platu smaidu. Tas šķiet nedaudz vairāk - un "balbal" aicinās jūs uz banketu galda. Majestātiskas sievietes ar attīstītu pašnovērtējuma izjūtu dažreiz sejās ir apspiedušas, spīdzinājušas izteiksmes. Ko viņi piedzīvoja, ja mūžīgi bija sasaluši sāpēs un melanholijā?
Šajās dīvainajās skulptūrās pārsteidzošā veidā tiek apvienots miers un nevaldāmība, spēks un vājums, ticība kaut kam pārpasaulīgam un visparastākajam cilvēkam.
Šeit ir maz, ko mēs droši zinām par “balbaliem”. Noslēpums sākas ar bļodu, kas stingri turēta pie akmens rokām. Tiek uzskatīts, ka bļoda bija paredzēta mirušā pelniem vai pelniem no rituāla upurēšanas. Bet kāpēc gan daži "balāļi" bļodu vietā tur bērnus vai putnus uz labās rokas?
Daži zinātnieki ir pārliecināti, ka "balbals" attēlo senčus (sava veida senās fotogrāfijas) un tie tika novietoti uz pilskalniem vai svētnīcās. Veicot īpašus rituālus, mirušā dvēsele nonāca akmens elkā. Varbūt tāpēc, ilgstoši skatoties vai pavadot laiku akmens sieviešu vidū, rodas sajūta, ka viņas dzīvo, vēro jūs, studē? Vai tiešām dzejnieki, gadsimtiem atdalīti, Nizami un Khlebnikov arī gribēja to pateikt?
Pastāv versija, ka attīstītais apbedīšanas kults, kā arī senču kults pamazām pārtapa varoņu vadītāju kultā. Pasaulīgais "balbal" simbolizēja augstāko dievību Tengri (Zilas debesis). Viņš deva karavīriem spēku un personificēja tēvu - klana patronsvēto. Parasti viņa seja bija pagriezta uz austrumiem. Un sieviete - Umai, sievas zeme, bija atbildīga par auglību. Iespējams, ka akmens sievietes veica mistisko aizbildņu, cilts aizsargu no ienaidniekiem funkciju.
Un šeit ir vēl viena neticamā versija - "balbal" attēloja ienaidnieku, kurš nokrita no karavīra-varoņa rokām un tika apbedīts saskaņā ar noteiktu rituālu, lai savam saimniekam atnestu kausu pēcdzīvošanā. Tāpēc stepē ar baloniem stāv "balbali" mūžīgai kalpošanai karotājiem-varoņiem.
Spekulāciju pārpilnība liek domāt, ka "balbal" patiesais mērķis joprojām ir neizskaidrojams. Lielā stepe glabā noslēpumu. Tas ir ticami zināms par viņu mistisko ietekmi uz cilvēkiem. Kas dzīvoja stepē pēc Polovtsians, akmens sievietes tika cienītas un pielūgtas. Dažreiz blakus "balbaliem" zinātnieki atrod skeletus, kas neizslēdz cilvēku upurus. Un folkloras kolekcijās dievkalpojumu rituāls ir saglabāts.
"Balbalu" uzlika maizes gabalu uz pleca, izkaisīja graudus pie kājām, noliecās un teica: "Apžēlojies par mums, babo! Lokāsim vēl zemāk, tikai glābsim no nepatikšanām! " Pat 18.-19. Gadsimtā, kad zemnieki atrada akmens sievieti, viņi viņu ievilka pagalmā, pielūdza, balināja un brīvdienās rotāja ar lentēm.
Kāda vara piesaistīja kristiešus slāvus Polovtu pagānu "Balbals"? Bet šāda attieksme nebija visur izpildīta. Bieži vien akmens sievietes tika izmantotas kā robežzīmes, stūra balsti dzīvojamās un saimniecības ēkās. Viņus asināja ar izkapti, cirvjiem un nažiem. Lai izbeigtu nepiemēroto attieksmi pret vēstures pieminekļiem, bija jāiejaucas cara valdībai.
Akmens statujas no Chiragli (Shamakhi reģions). 3. gadsimtā pirms mūsu ēras - 2. gadsimtā AD Azerbaidžānas Vēstures muzejs, Baku
Pateicoties vēsturniekam Dmitrijam Javornickim, ir saglabātas leģendas par “balbaliem”, kurus viņš rūpīgi pierakstījis. Saskaņā ar senajiem uzskatiem, “akmens sievietes savulaik bija milzu varones. Reiz, dusmīgi uz sauli, viņi sāka spļaut uz to, par kuru viņus kāds mistisks spēks pārvērta akmenī. Bet grūtā laikā viņi atdzīvojas un soda pārkāpējus (nabadzīgos zemniekus, kuri par viņiem asināja nažus!).
Un saskaņā ar citu leģendu akmens sievietes, kas ņemtas no pilskalniem, pašas atgriežas savā vietā. Dīvaini, bet pat leģendās ir ideja par kaut kādu būtisku spēku, kas atrodas akmens elkā. Un gadsimtu gaitā šis spēks tikai aug.
Lielākā Polovtsijas sieviešu akmens kolekcija atrodas Felitsina Krasnodaras muzeja lapidārijā. Sešdesmit deviņi "balbal" stāv zem nojumes muzeja pagalmā starp arābu un skitu kapa pieminekļiem. Kādu iemeslu dēļ viņu vientulība ir īpaši jūtama šajā “pārpildītajā telpā”. Viņi ir kā reti dzīvnieki, tos saplēš no sava dzimtā elementa un ievieto būrī, kuri, mirstot, nebeidz domāt par brīvību.
"Akmens sievietes" Felicina muzejā
Otrā lielākā polovskiešu sieviešu kolekcija - sešdesmit astoņi "balbal" - atrodas Dņepropetrovskas vēstures muzejā (Ukraina). Karavīri-vīrieši, gudras, lepnas sievietes, viņi stāvēja bez nojumes lietū un sniegā, karstumā un aukstumā. Un ar kuru laiku nevarēja tikt galā, to dara cilvēki. Rūpnīcas, automašīnas, slikta ekoloģija … Tas ir cilvēks, kurš neciena sevi, ir gatavs samierināties ar visu un visu pieņemt, bet akmens elks atsakās.
"Balbaļi" tiek iznīcināti, lēnām un sāpīgi mirst. Tāpat kā citplanētieši, viņi ar nesatricināmu mieru skatās uz laikmetu maiņu, revolūciju, karu. Ko viņi dzird zem atklātām zvaigžņotajām debesīm? Akmens atmiņā saglabātais Lielo stepju aicinājums? Vai arī aizmirstībā nonākušo nomadu dziesmas? Viss ir nesaprotams gan viņu izskatā, gan meistaros, kurus viņi ir izveidojuši un sapņojuši, gan to mērķī.
Bet Dņepropetrovskas vēstures muzejā ir vēl viens akmens skulptūras šedevrs, kuram pasaulē nav analogu. Kernosa elks ir eneolīta laikmeta (III tūkstošgades pirms mūsu ēras) antropomorfā stele. Tas ir unikāls visos aspektos: izcelsmes senatne un ražošanas metožu pilnība, pārsteidzoši izklāsti un proporcionalitāte, un, visbeidzot, ārkārtēja attēlu bagātība uz virsmas.
Kernosa elks
Daži zinātnieki uzskata, ka akmens elks ir protoariešu dievība - pasaules radītājs, dzīvības un labklājības devējs. Daži no attēliem tajā atspoguļo Indijas literārā pieminekļa "Rigveda" mītus.
Tas savu vārdu ieguva no atklāšanas vietas. 1973. gadā pieci skolnieki no Kernosovkas ciema, Novomoskovskas apgabalā (Ukraina), nejauši viņu atrada tvertnes tranšejā. Tātad senais dievs (ja tas ir dievs) saņēma vārdu - Kernos elks. Pēc tam, kā vienmēr, ar piegādi notika pagriezieni, bet viss tika atrisināts droši.
Šajā mazajā pelēkā smilšakmens statujā (1,20x0,36x0,24 cm, svars 238,5 kg) ir jūtama harmonija un muižniecība. Labajā pusē buldozers ir nopietni deformējies (ir dziļa bedre). Elks ir taisnstūrveida, diezgan apjomīga plātne (vai drīzāk pat bloks) ar nelielu izvirzījumu no augšas - galvu. Visas četras bloka puses ir pārklātas ar neskaitāmiem zīmējumiem, attēliem, kas veidoti zemā reljefa tehnikā.
Tajos attēloti ieroči, metāla darbarīki, medību priekšmeti un rituālās dejas, zirgi, suņi, kodēti kalendāri, līkumu zīmējumi, dažādas noslēpumainas zīmes un maģiski simboli. Galvas sānos izliekas mazas ausis ar centrālo depresiju. Seja ir iegarena, ar izvirzītu zodu, kas tiek nolaista uz krūtīm.
Dziļi novietotas acis, mazs deguns, cieši noslēgta mute, nokāvušas ūsas, rokas - vai nu viņš tās piespiež pie labās krūtis, vai arī vēlas tās nogādāt sejā. Ass, caururbjošs izskats. Atkarībā no krītošās gaismas viņš ir vienaldzīgi miris vai uzmanīgi studē. Tāpat kā "balbals", viņš ieaudzina dīvainu savas, atsevišķas dzīves sajūtu, kas plūst viņa akmens ķermenī, neatkarīgi no laika un laikmetiem.
Liela zinātniska interese ir faktam, ka tas apvieno visus iepriekš zināmos elementus vienā kompozīcijā: fallisku ainu, medību ainu, kosmogoniskus attēlojumus, spēka simbolus. Kas ir tā radītājs? Kādu ideju jūs izvirzījāt savā radīšanā? Ko jūs gribējāt nodot pēcnācējiem?
Kernos elks ar lieliem panākumiem tika izstādīts Maskavā (pat tika mēģināts to atstāt tur), Itālijā un citās valstīs. Viņam tika piešķirta atsevišķa istaba, tika izgatavots īpašs apgaismojums, apmeklētāji izrādīja bijību un cieņu.
Un dīvains elks ar maināmu sejas izteiksmi un neatrisinātiem zīmējumiem vēroja to radītāju pēctečus. Tas nāca no neolīta revolūcijas laikmeta, kad cilvēce savā attīstībā veica milzu soli uz priekšu. Viņš ir viens no nedaudzajiem lopkopības, lauksaimniecības, aušanas, keramikas, metalurģijas un ieroču ražošanas dzimšanas lieciniekiem.
Bet acīmredzot tur bija kaut kas cits. Galu galā akmens ķermenī, papildus labi zināmiem attēliem, ir saglabāti noslēpumaini zīmējumi, kuru jēga un jēga vēl nav atšķetināta. Tas ir kā laika mašīna, kas koncentrēja pirmo revolucionāru noslēpumaino laikmetu. Bet vēsturiskajā muzejā laika izjūtas pilnībā nepastāv.
Kernos elks tiek pazaudēts starp daudziem citiem eksponātiem, saliekoties kopā nelielā zālē, kur cilvēkiem ne vienmēr ir pietiekami daudz vietas. Tam nav īpaša apgaismojuma, kas uzsver seno akmens skaistumu, atsevišķu zāli, godināšanu un bijību.
Viņš ir drūms un drūms. Viņam trūkst gaismas un brīvības. Tāda pati jūtu sajaukšana un akmens sievietēs. Ne no šīs pasaules, svešiniekiem un dīvainajiem, viņi pievelk sevi kā magnēts. Plaši smaidot vai drūmi paskatoties no viņu uzacīm, viņi, iespējams, pilda savu svarīgāko mērķi - glabā Lielās stepes noslēpumus.
