Par acteku valdnieka Montezuma I dzimšanu ir leģenda. Reiz acteku kungs Huitsiluitls nolēma apprecēties ar Cuahunahuaca pilsētas valdnieka meitu, bet viņas tēvs izsmēja mazas cilts vadītāju, kuru sapludināja salā ezera vidū.
- Ko viņš viņai var dot? viņš jautāja sērkociņu spēlētājiem. - Tā kā viņš tika novērots netīrā ūdenī augošu niedru gaismā, vai viņš viņu apģērbs tādā pašā veidā?
Noraidīto līgavaini izglāba dievs Tezcatlipoca - viņš ieteica, kā nokļūt pie princeses. Un tas nebija viegls uzdevums, jo meitenes tēvs bija burvju valdnieks. Viņš apņēma savu meitu ar zirnekļiem, skorpioniem, čūskām, sikspārņiem, lai neviens nevarētu ienākt pilī un negodīgi izjust skaistumu.
Tezcatlipoca iemācīja acteku līderim rotā šautriņu ar dārgakmeni un šauj netālu no pils. Šautriņa iekrita pagalmā, kur princese atpūtās. Viņa sāka to pārbaudīt, un pēc tam nolēma izmēģināt dārgu akmeni "par zobu", norija to … un kļuva stāvoklī. Pēc tam stingrais tēvs pats ar prieku apprecējās ar meitu - viņš diez vai ticēja nevainojamajai ieņemšanai.
Cīņa par neatkarību
Pateicoties viņu līdera rentablajām laulībām, acteki ieguva piekļuvi kokvilnai un bagātīgām labībām, bet galvenā sieva bija "suzerain" meita - Tepaneku karalis. Viņas dēls kļuva par jauno valdnieku. Tajā laikā divi spēcīgi spēki cīnījās par varu pār Meksikas ieleju: Tepaneki no Teksaso ezera rietumu krasta un Acolua (Tescocci) no austrumiem. Tepanekiem izdevās pakļaut Texcocci un nogalināt viņu valdnieku, bet viņa dēls Nesahualcoyotl aizbēga.
Acteki cīnījās Tepaneku pusē un ieguva bagātu laupījumu, bet drīz vien viņu nosvēra viņu padotības pozīcija. Starp muižniekiem ir izveidojusies grupa, kas iestājas par neatkarību un uztur sakarus ar bēgošo Teskoka princi. Montezuma bija šīs grupas loceklis, bet viņa tēvocis Itzcoatl, acteku pirmā verga dēls un vēl kāds pusbrālis Tlacaelel bija "līderi" tajā.
Reklāmas video:
Tepaneču valstī nomira ķēniņš, un viņa dēls Mashtla sagrāba varu. Acteku valdnieks atbalstīja likumīgo Tayatsin mantinieku un samaksāja par to. Tiek uzskatīts, ka Itscoatl bija iesaistīts viņa nāvē, kurš galu galā saņēma augstāko varu un … ieganstu karam ar Tepanecs. Saskaņā ar hroniku neskaidrajām liecībām, viņš šajā gadījumā varēja izmantot Montezumu, un pēc tam cēlu brāļadēlu iestūma fonā. Bet viņš turpināja ķerties pie viņa palīdzības.
Kad Mashtla palielināja cieņu, Itzcoatl uzticēja Montezumai bīstamu un delikātu misiju - noslēgt aliansi pret Tepaneskiem ar Nesahualcoyotl, kas pulcēja spēkus atriebībai. Bet cilvēki vairāk apbrīnoja viņa pusbrāļa Tlacaelel ekspluatāciju - viņš prasmīgi strādāja sabiedrības labā.
Karā, kas sākās neilgi pēc Itzcoatl nākšanas pie varas, 1428. gadā Montezuma cīnījās veiksmīgi, taču kļuva mazāk slavens nekā tēvocis un brālis. Tepaneks tika sakauts. Mashtla nomira. Acteki ieguva neatkarību. Nezahualcoyotl - atbalstīt savu varu.
Turpmākajos iekarojumos uzvarētāji noslēdza trīskāršo aliansi, kuras prototips bija Montezuma vienošanās. Trešais dalībnieks bija Tepanecs pārstāvis - lai nodrošinātu Mehiko pilsētas ielejas bijušo īpašnieku lojalitāti.
Pēc veiksmīgajām Itzcoatl kampaņām acteku labklājība palielinājās, palielinājās plaisa starp domniekiem un muižniecību. Tlacaelel izstrādāja tā saukto militāri mistisko koncepciju: acteki ir izredzētie cilvēki, kuriem ir pienākums barot Sauli ar upuru asinīm. Viņa kalpoja kā laba motivācija karavīriem - kopā ar laupīšanas daļu no sakāvās bagātības. Itzcoatl atbalstīja viņa brāļadēla iniciatīvu un sadedzināja visus vecos manuskriptus - actekiem nebija pievērsta pietiekama uzmanība. Viņš nomira 1440. gadā, novēlēdams savam pēctecim mazu, neatkarīgu, strauji augošu karaļvalsti.
Kā atgriezt dievu žēlastību?
Montezumai izdevās pārspēt Tlacaelel un vairāk nekā 40 gadu vecumā beidzot kļuva par acteku valdnieku. Bet testi ar to nebeidzās.
No 1446. līdz 1455. gadam Mehiko pilsētas ielejā notika vairākas dabas katastrofas: siseņu iebrukums, dzīvnieku sērga, sniegputeņi, bet katastrofas apogejs bija sausums.
Vairākus gadus nav lijis. Avoti izžuvuši, upes neplūda un no zemes kā siltums nāca siltums. Daudzi meklēja atvieglojumus Atlantijas okeāna piekrastes auglīgajos tropu reģionos. Vietējie vietējie iedzīvotāji - Totonaks - nopirka cilvēkus par kukurūzu un pēc tam … upurēja viņus dieviem, lai viņu zemes pārņemtu katastrofas.
Valdnieki atvēra rezerves pārtikas noliktavas badā, taču gadu desmitiem uzkrāto pietika tikai gadam. Arī dekrēts par nodokļu atcelšanu nepalīdzēja - nebija ko viņiem dot. Kad visi zemes līdzekļi bija izsmelti, viņi pulcējās uz padomi, lai izlemtu, kā atgriezt dievu žēlastību. Priesteri turpināja atkārtot: kataklizmas ir Dieva sods, un piedošanu var nopelnīt tikai ar upuriem.
Lai tos iegūtu, viņi izgudroja "ziedu karus" - rituālās kaujas ieslodzīto sagūstīšanai. Templo majora pretinieki, kurus dažreiz sauc par Huitzilopochtli piramīdu, ir acteku kulta celtņu komplekss Mehiko, tajos kļuva par Tlakskalāniem un citām Pueblo ielejas tautām.
Ziedu kari baroja ne tikai dievus. Gūstekņa sagūstīšana kaujā ieguva tiesības … apēst daļu sava laupījuma. Pārējais bija paredzēts priesteriem, augstajai aristokrātijai un dieviem.
Varbūt tieši pateicoties šai murgainajai praksei acteki spēja izdzīvot kataklizmu, postoši pat progresīvākām sabiedrībām. Bet viņi to nepameta pēc …
Jauna uguns
Montezumai bija arī vēl viens izaicinājums - aizdedzināt jaunā gadsimta “jauno uguni”.
Tika uzskatīts, ka 52 gadu perioda beigās pasaule var ienirt tumsā. Bet dievi izrādījās žēlsirdīgi actekiem. Drīz sāka līt. Bija savākta bagātīga raža. Pēc dažiem gadiem acteki atguvās no bada. Ar "ziedu kariem" nocietinātai armijai tika uzdots iekarot auglīgos reģionus ārpus Mehiko ielejas, lai pasargātu valsti no jaunām kataklizmām.
Pirmkārt, Montezuma pakļāva Maijas - Huastecs "savvaļas" radiniekus no Meksikas līča krastiem. Tad viņš atriebās Verakrusas Totonaciem par acteku slaktiņu, kas izsmelts no bada. Viņi dzīvoja ar cerību uz atriebību un kļuva par pirmajiem, kas spāņiem piedāvāja palīdzību.
Actekus piesaistīja arī Oahaka - seno, augsti attīstīto Zapoteku un Miksteku civilizāciju zeltu nesošā zeme. Montezuma spēja iekarot lielo tirdzniecības centru Koistlahuacu un atrada koloniju, kas mūsdienās pazīstama kā Oašakas klintis, taču viņam nebija pietiekami daudz spēka, lai iekarotu visu ieleju.
Cīņa ar tuvākajiem kaimiņiem - Chalco konfederāciju - bija ne mazāk grūta kā ekspedīcijas uz tālām valstīm. Uzvara tika sasniegta tikai Montezuma dzīves beigās, bet tagad visa Mehiko ieleja bija viņa pakļautībā. Ap Pueblo ielejas “rituālajiem ienaidniekiem” tika slēgts acteku kontrolēto teritoriju gredzens.
Savos kritušajos gados mazas cilts nabaga vadītāja dēls kļuva par dievišķo valdnieku impērijā, kuru viņš bija izveidojis. Kapitāls plūda ar bagātību no iekarotajām zemēm. Bija pilis, skolas, akvedukts pilsētas apgādei ar dzeramo ūdeni, aizsprosts, lai pasargātu to no plūdiem. Tirgi priecēja aci ar eksotisko preču pārpilnību. Dievi tika dāsni baroti ar upuru asinīm - pateicoties uzvarošajiem kariem, gūstā nonākušo bija vienmēr daudz. Pieauga dieva Huitzilopochtli spēks, viņa templis pieauga Tenočtitlana galvenajā laukumā.
Arī valdnieks, kurš caur pārbaudījumiem vadīja savu tautu pie varas, nevarēja palīdzēt, bet bija dievišķs. Tagad viņš parādās cilvēku priekšā tikai izņēmuma gadījumos. Viņa attēls ir cirsts uz Chapultepec klints, un parādās leģenda par "dievišķo" dzimšanu.
Īss Mendozas kodeksa apraksts stāsta par Montezuma the Man: “Šī Hueue Motekusoma bija ļoti nopietns un smags valdnieks un tikumības pilns, viņš bija labas izturēšanās un apdomības pilns cilvēks, kā arī ļaunu netikumu ienaidnieks … Viņš nebija izšķīries ar sievietēm un viņam bija divi. bērni. Viņš ļoti mēdza dzert, tāpēc nekad mūža laikā viņš netika redzēts piedzēries … "Ļaudis baidījās, bet arī cienīja valdnieku -" par labu piemēru dzīves ceļā ".
Montezuma I nomira 1469. gadā - plaukstošas impērijas valdnieks. Viņi saka, ka dilstošajās dienās viņš sūtīja priesterus-burvjus, lai atrastu acteku senču mājas ar nosaukumu Astlan un pastāstītu par panākumiem, ko viņa tauta guvusi, viņu patroneses Huitzilopochtli māti. Tieši pret viņu senču zemi viņi bija pārsteigti par acteku neveiklību, dzīves īsumu un nolēma, ka nepatikšanas iemesls ir greznības ieradums: Astanā viņi dzīvo nabadzīgi, bet mūžīgi.
Huitzilopočtli māte lūdza priesterus pārliecināt dēlu atgriezties pēc iespējas ātrāk un nodeva kalsnas dāvanas viņam un Montezumai. Viņa atteicās no bagātīgajiem piedāvājumiem, mācot Montezuma nodarbību: greznība un izsmalcinātība sabojāt, nospiest uz zemes, izraisīt nāvi. Tagad viņš atrodas slavas zenītā, bet pusdienlaikam seko vakars un saulriets.
Žurnāls: Vēstures noslēpumi Nr. 43, Tatjana Plikņeviča
