Trīs mistiski stāsti, kas tiek stāstīti tūristu, mednieku, zvejnieku un citu aprindās, tieši saistīti ar to, kā krievu cilvēks sastopas ar pirmo Sibīrijas iedzīvotāju noslēpumaino pasauli.
Kapsēta
Jenisejs veic savu ceļu 290 kilometru garumā caur Rietumsajānu grēdām starp Tuvu un Khakassia. Upe te plūst šaurā ielejā, vietām - kanjonā, kura platums ir tikai 100 metri. Šeit ir vai nu bīstami, vai neiespējami kuģot gar upi. Pat laivu ar jaudīgu motoru pūš prom uz krācēm, it īpaši uz Big Rapid. Šeit, netālu no Kazyrsuk upes grīvas, upes gultne kļūst par 6 metriem zemāka par 320 metru krācēm, un pašreizējais ātrums sasniedz 8 metrus sekundē.
Šajā posmā nav iespējams kuģot pa upi, un ir diezgan pieļaujams braukt pa paciņu ceļu. Taka daudzkārt atstās upi, vedīs cauri akmeņainiem, baismīgiem stāviem nogāzēm, kur upes krācju rēciens gandrīz mazināsies tālumā un tikai pēc daudziem kilometriem tas atkal vedīs uz Jeniseju ieleju. Neviens rati, ne ratiņi ar riteņiem, kas izgatavoti no cietiem apaļkoku posmiem, pa šādu ceļu neies.
Caur Askiz un Abaza ir arī citas takas, ērtākas … Šo taku vietā krievi ātri izbūvēja ceļu, pa kuru var braukt ar pajūgu, un pēc kara viņi izveidoja ērtu ceļu caur Sayan Pass.
Bet šeit ir vistuvākais ceļš, un senajam cilvēkam nevajadzēja tik daudz nēsāt - bija pietiekami daudz iepakojuma zirgu. Šis ceļš pārauga tikai pavisam nesen, pirms lidmašīnu un kravas automašīnu laikmeta.
Vietā, kur varenā upe beidzot izlaužas cauri grēdām un izplatās līdzenumā, krievi 18. gadsimtā uzcēla Oznachennoe ciematu. Un virs nozīmīgā, netālu no mūsdienu ciema Maina, dažu kilometru attālumā bija veca kapsēta.
Reklāmas video:
Šeit apbedīja ne tikai visus Tuvas un Khakassia iedzīvotājus. Ceļotāji, kuri nomira ceļā un ne tuvu savai dzimtenei, neizbēgami arī šajā vietā tika aprakti. Uiguru kapi, tibetiešu, ķīniešu, mongoļu, oirotu, tangutu, sartu - šeit ir pārstāvēta visa Vidusāzija, uz šī zemes gabala, kas sliecas uz ziemeļaustrumiem, virzienā uz Jeniseju.
Šīm kapsētām bija īpaša iezīme. Katru vakaru, precīzi pusnaktī, kapsētā atskanēja balss. Kur viņš nāca, nebija skaidrs. Vīrietis runāja, bet neviens neuzņemtos noteikt viņa vecumu. Runātājam varēja būt astoņpadsmit, bet viņam, iespējams, bija sešdesmit. Daži noraizējušies, ņurdēja balss, it kā tā nebūtu dzīva būtne. Klusa balss bezkaislīgi izrunā kaut ko līdzīgu: "Teki mordo sella poki teva." Vismaz es dzirdēju tikai šādas skaņu kombinācijas.
Visi vietējie iedzīvotāji labi apzinājās šo balsi. Arī arheologi zināja, un viņi vienmēr uz kapsētu atnesa vēl vienu jaunpienācēju. Kad jūs staigājat lielā cilvēku grupā, tas nav biedējoši. Un tomēr tas var būt rāpojošs, kad bezmācīgi, čaukstoši vārdi skan virs gulēšanas līdzenumiem, zem pārlieku lielajām grēdu masām.
Balss tika ierakstīta magnetofonā, viņi mēģināja noteikt valodu, vārdus, lai saprastu, uzminētu, atšifrētu … lai tas būtu saprotams vienā vārdā. Daudzas reizes ir mēģinājuši noteikt, no kurienes nāk skaņa. Visi, protams, bez rezultātiem. Neviens neatzina skaņas avotu vai to, ko un kādā valodā runāja apbrīnojamā balss. Un viņš nekad neuzzinās, jo kapsēta tika applūdināta 1980. gadā, piepildot Sayano-Shushenskaya HES gultni. Es biju viens no pēdējiem cilvēkiem, kurš dzirdēja šo balsi … un pat tad ūdens jau tuvojās kapsētai.
Kapi tika appludināti, piepildot Sayano-Shushenskaya HES gultni
Pati nezināmā balss, izrunājot nesaprotamu frāzi “zivju mēlē”, daudziem, protams, kaut ko atgādināja par brāļiem Strugatskiem - atcerieties Void Voice no “Pusdienlaiks, XXII gadsimts”? Gorbovskis rada iespaidu uz Maiku, runā par Balsi … Pasaka par nākotni, kuras nebūs, atceries?
“Ir tik interesants efekts … Ja ieslēdzat borta uztvērēju automātiskai meklēšanai, agrāk vai vēlāk tas noregulēsies uz dīvainu pārraidi. Atskan balss, mierīga un vienaldzīga, un tā atkārto to pašu frāzi zivju mēlē. Esmu to dzirdējis, un daudzi to ir dzirdējuši, bet tikai daži to stāsta. Tas nav īpaši patīkami atcerēties. Galu galā attālums līdz Zemei nav iedomājams. Ēters ir tukšs - tajā pat nav iejaukšanās, ir tikai vāja rūsa. Un pēkšņi dzirdama šī balss …"
Tā es varētu nosaukt arheologu, kurš šajās vietās strādāja 60. gadu sākumā un pazina Arkādiju Strugatski. Sižeti lielu rakstnieku darbos ir interesanti pārveidoti!
Kalns
Un Khakassia dienvidos ir kalns, kuru nevar sasniegt. Khakassia nav tik liela valsts, un neatkarīgi no tā, kuru kalnu jūs nosaucat, nepavisam nav grūti to uzkāpt un noķert - tas nemaz nav tas kalns!
Turklāt šo leģendu man stāstīja pilsētas inteliģence, un nepavisam ne vietējie iedzīvotāji, kuri labi pārzina kalnu.
Leģenda ir šāda: reiz ienaidnieki uzbruka Khakassia. Man arī neizdevās noskaidrot, kas bija šie ienaidnieki: tie bija hūni, kirgīzi vai uiguri. Ienaidnieki, un tas arī viss! Ienaidnieka armija šķērsoja kalnus un pirms izšķirošās kaujas apmetās uz kalna, lai rīt sāktu iebrukuma izšķirošo daļu, lai streikotu pašā Khakassia.
Bet tad pati zeme iejaucās, palīdzot tiem, kas uz tā dzīvo. Neatkarīgi no tā, cik ienaidnieku galoped kalnā, viņi nevarēja virzīties tālu no augšas. Un neatkarīgi no tā, cik Khakases galoped pie ienaidniekiem, viņi arī nevarēja viņiem tuvoties. Tā ienaidnieka armija uz visiem laikiem palika kalnā; ienaidnieki ēda savus zirgus, ēda visu iespējamo un nomira.
Viņu kauli un viss, ko ienaidnieki sev atnesa, atrodas tur līdz šai dienai. Un kopš tā laika nav bijis iespējams kāpt kalnā. Jūs varat doties stundām, dienām, pat dažām nedēļām. Kalns būs lieliski redzams, bet jūs nevarat ne ienākt, ne pie tā nonākt.
Šis sižets bija labi pazīstams arī Strugatskim, taču tika izmantots bez patriotiska patosa. Brāļi Strugatski šo zemes gabalu iekļāva "Trikātas pasakā" - vai atceraties, biškopis Filofejs? Daudzi Sibīrijas mītu subjekti bija labi pazīstami Strugatskim. Cita lieta, ka paši Strugatski nekad to nav pieminējuši vienā vārdā.
Dodiet man sāli
Šis stāsts notika pagājušā gadsimta pašās beigās uz viena no celiņiem, kas ved no Abazas līdz Sajanas kalnu dziļumam, līdz foajām un vāverēm - vietai, kur jau ir kails - nav meža un kur viss ir balts ar sniegu. Tur, nabadzīgajos pamestajos kalnos, tofārieši klejoja ar saviem briežu ganāmpulkiem. No visa, kas atrodas lielajā pasaulē un nav viņu kalnos, tofāriešiem bija vajadzīgas divas lietas: sāls un dzelzs.
Tirgotājs, kura vārds tika zaudēts laikā, tirgojās ar tofalāriem, atveda viņiem dzelzs adatas, vilkmes, nažus, asis. Katru gadu es atvedu divus maisiņus sāls, kas bija pietiekami Tofalars.
Tirgotājai bija meita, kuras kristīgo vārdu viņa atcerējās: Irina. Varbūt pats tirgotājs netika kristīts, un tāpēc vārds tika aizmirsts; bet viņš kristīja savu meitu, un meitene iemācījās lasīt un rakstīt krievu valodā. No tā jau izriet, ka tirgotājs bija saprātīgs vīrietis un savu laiku moderns, jo pats piederēja sabiedrībai, kurā sieviete ir sava veida lopkopība, bet meitu gatavoja dzīvei pavisam citā pasaulē.
Pagriežoties no galvenā ceļa uz paciņu ceļu, tirgotājam un viņa meitai bija jāstaigā trīs dienas, jāved zirgs, kas ar groziem ir viss nepieciešamais, un pamazām jākāpj uz vāveres līdz norunātajai vietai. Kāpēc tirgotājs paņēma meitu sev līdzi, neatkarīgi no tā, vai tā bija pirmā reize vai atkārtojās katru gadu - vēsture klusē.
Ceļojuma pirmās dienas beigās tirgotājs un viņa meita apstājās būdiņā, kas speciāli uzbūvēta garāmbraucošajiem un garām braucošajiem. Būdai, kuru siltā sezonā izmantoja tikai dažas reizes gadā, viņi pat mežu neizcērt. Viņi iegrūda stabi zemē, pēja tos ar vīnogulājiem; viena siena tika izgatavota augstāk par otru, lai no slīpa jumta plūst lietus un sniegs neuzkrātos. Tas viss tika pārklāts ar māliem, un pirmais cilvēks, kurš gāja pa ceļu, atjaunoja šo pārklājumu. Kūkas priekšā pukstēja atslēga; tie, kas gāja pa taku, izraka caurumu, kur uzkrājās ūdens. Šeit tika izgatavota pavarda.
Šķiet, kam vajadzīga šī ubagīgā meža būda, acīmredzot ne pārāk bagāts tirgotājs un viņa pusaudža meita? Bet no meža viņus novēroja acis, kuru īpašniekiem tas viss - zirgs, pārtikas preces, apmaiņas preces - varēja kļūt par milzīgu bagātību. Trīs aizbēguši notiesātie iegāja mežā, pamāja prom no varas iestādēm, no ceļiem, pa kuriem viņus varēja meklēt.
Viņi to panāca, ne vārda, - trīs bēgļus neviens neatrada. Bet dzīve attālā taigā ir amatieru prieks; un ja “amatieris” vispār nezina, kā medīt, makšķerēt, staigāt bez ceļiem; ja viņam nav piemērotu apģērbu un apavu, tas ir ļoti slikts bizness.
Pat atraduši būdiņu, bēguļojošie noziedznieki neatrisināja visas viņu problēmas. Dzīvojat šajā būdā? Bet kas? Un tajā var dzīvot tikai līdz pirmajām salnām. Uzcelt īstu būdiņu? Jums ir nepieciešami instrumenti, jums ir vajadzīgas prasmes. Un ziemošanai - ēdiens.
Piebildīšu, ka visi trīs laupītāji bija krievi - šis apstāklis tika uzsvērts vairākas reizes.
Bada laupītāji devās uz taigu dažas minūtes pirms tirgotāja un viņa meitas parādīšanās: viņiem tik tikko bija laiks samīdīt uguni, iznīcināt viņu uzturēšanās pēdas. Pārējais, es domāju, ir skaidrs … vismaz lielākoties. Tāpat kā daudzos citos gadījumos, ir arī divas līdzīgas notikuma versijas.
Saskaņā ar vienu versiju laupītāji nogalināja un aplaupīja viņus abus, un līķi tika izjaukti un izmesti mežā, lai dzīvnieki tos sagrautu.
Pēc cita teiktā, viņi nogalināja tēvu, sasēja meitu un, aizejot, visi par viņu smējās - viņi saka, dodiet man vairāk sāls! Aizejot, viņi pat parādīja humānismu - viņi atsaistīja meiteni, nesāka iznīcināt. Humānisms, protams, ir relatīvs: meitene tika atstāta viena nedzirdīgas taigas vidū, pilnu dienu šķērsojot ceļu, blakus tēva līķim. Meitene no pieredzes pārņēma prātu; pilnīgi bezpalīdzīga, viņa skrēja apkārt būdai, līdz nomira no bada un spēka zaudēšanas.
Otrā versija, atklāti sakot, visu izskaidro daudz labāk. Jo šajā vietā neparādās neviens tirgotājs un tas nesarežģī ceļotāju dzīvi. Bet, ja vēlaties apstāties pie šī ērtā sausā plākstera, nolaistā būdelē, uguns liesmā (“aiz uguns” - citi tic), tā parādās jūsu meita. Liesmas strūkla veido slaidu pirmslaulības figūru, tērpušies kleitā ar nacionālu rotājumu, daudzās vietās plosītām, ar pus-Āzijas pazīmēm.
- Dod man sāli! - ugunīgā meitene izstiepj roku uz sēdošās.
Viņš novēršas, pārvietojas malā, cik vien iespējams. Un roka, tāpat kā gumija, stiepjas pēc viņa, pagarinās pati par sevi.
- Dod man sāli!
Tas ir "dodiet sāli!" atkārtosies, kamēr panikā sēdošie ap uguni aizbēgs.
Kad jautāju, cik tālu roka var sasniegt, informatori nespēja atbildēt ar pārliecību. Neviens nešaubījās, ka tas ir “tālu”, bet viņiem nebija vairāk datu. Kas notiek, ja meitenes roka kādam pieskaras, viedokļi sakrita. Daži domāja, ka tas, kuru pieskārās meitene, tūlīt mirs. Citi uzskatīja, ka būs smags apdegums, un cilvēks pat varētu apdegt, ja viņš neaizbēgtu. Vēl citi nopietni uzskatīja, ka meitene ir vientuļa, ja viņa kādu nozvejo, tad lai viņu uzskatītu par savu vīru.
To var diezgan vienkārši pārbaudīt. Ir jāgriežas otrajā gājēju celiņā pa kreisi no ceļa, kas ved no Abazas līdz Sajanas pārejai un tālāk uz Tuvu, un jāiet apmēram 30 kilometrus pa takām. Līdz mūsdienām saglabājušās būves drupas, pavarda kamīns, izklāts ar karoga akmeni, un caurums, kas piepildīts ar ūdeni no avota. Interesenti tur var pavadīt nakti un veikt jebkuru eksperimentu.
Andrejs Burovskis, rakstnieks, vēstures zinātņu kandidāts