1905. gada 9. un 22. janvārī laukumā pie Ziemas pils pulcējās pūļi tūkstošiem Sanktpēterburgas strādnieku. Sociālistisko provokatoru priekšvakarā strādniekiem tika paziņots, ka domājams, ka šajā dienā imperators priecājās tikties ar cilvēkiem. Provokatīvās sazvērestības priekšgalā bija priesteris Georgijs Gapons - ievērojams demagogs, nenoteiktas pārliecības cilvēks. Gapona un viņa sociāldemokrātiskās svītas uzdevumos ietilpa, pirmkārt, grauzt uzticību cara valdībai darba vidē un, otrkārt, darba ļaužu mutēs likt kaut kādas politiskas prasības, lai cars būtu spiests viņos ieklausīties, lai radītu iespaidu par tautas protestu pret esošā vara - galu galā sūtīt šaubas Autokrāta sirdī, ka viņa cilvēki viņam uzticas.
Gaponisti ar aktīvu sociāldemokrātu atbalstu sastādīja petīciju, kas nepatiesi iesniegta kā “tautas impulss savam caram”. Tas sākās ar Gapona primitīvo demagoģiju par to, cik grūti darbiniekiem ir dzīvot: “… Vai ir iespējams dzīvot saskaņā ar šādiem likumiem? Vai nebūtu labāk, ka mēs visi, strādājošie, mirstam: ļaujiet kapitālistam un ierēdņiem dzīvot un baudīt …”Tad bija diezgan noteiktas sociāldemokrātiskās prasības: Satversmes sapulces vēlēšanas, ievērojot vispārēju noslēpumu un vienādu balsojumu, visas brīvības, vienlīdzība, neizšķirot reliģiju un tautību, ministru atbildība "pret tautu", politiskā amnestija, visu netiešo nodokļu atcelšana utt.
Prasības caram beidzās šādi: "Pavēliet un zvēru tos izpildīt … Bet, ja jūs nedosit pavēli, ja neatbildēsit uz mūsu lūgumu, mēs mirsim šeit, šajā laukumā, jūsu pils priekšā."
Priekšvakarā, sestdien, 8. janvārī, sacelšanās organizatori nolēma informēt imperatoru, ka viņi plāno ierasties pie viņa ar lūgumrakstu. Cars atbildēja, ka šāda tikšanās nav iekļauta viņa plānos, jo 8. janvāra vakarā viņam bija paredzēts doties uz Maskavu. Tādējādi svētdien, 9. janvārī, cara nebija Sanktpēterburgā.
Tikmēr 9. janvāra rītā Putilovas rūpnīcas strādnieki ar ikonām, gonfaloniem un cara portretiem gāja gājienā uz Pils laukumu, lai tiktos ar savu caru, kā viņiem tika solīts iepriekš. No otra pilsētas gala uz to pašu Pils laukumu devās otrā reliģiskā gājiens. Bet bija arī trešā kolonna - to nevarēja saukt par krusta gājienu - tie bija cilvēki ādas jakās, nemierīgie revolucionāri, kuri mēģināja pieturēties pie vienas vai otras procesijas un kūdīja cilvēkus kliegt saukļus pret caru. Šie cilvēki ādas jakās (tādu bija apmēram 80) bija provokācijas virzītājspēks. Viņu uzdevums bija radīt vispārēju priekšstatu par masu revolucionāro attieksmi. Bet viņiem neizdevās pievienoties krusta gājienam:Pareizticīgie ticīgie neļāva viņus savās rindās un izstūma malā.
Reliģiskās procesijas iebrauca laukumā Ziemas pils priekšā. Kazaki, sakārtoti kārtībai, svēto ikonu priekšā novilka cepures. Ļaudis sapulcējās noteiktajā vietā norādītajā stundā un gaidīja, kad cars iznāks, lai viņus satiktu. Viņi dziedāja lūgšanas, visus pārņēma prieks. Viss liecināja, ka cilvēki bija ieradušies pielūgt savu ķēniņu - Dieva Svaidīto.
Bet laiks pagāja, un ķeizars neieradās. Cilvēku vidū sāka augt spriedze un satraukums - priecājās provokatori. Pēkšņi nemiernieki no māju un vārtu bēniņiem un citām patversmēm sāka šaušanu pie žandarmiem. Žandari atdeva uguni. Tautu vidū radās panika un drūzma. Rezultātā kopumā tika nogalināti aptuveni 140 cilvēki.
Caru dziļi šokēja ziņas par “Asiņaino svētdienu”. Savu attieksmi pret notikumiem viņš pauda šādos vārdos: “Es zinu, ka strādnieka dzīve nav viegla! Daudz kas ir jāuzlabo un jāracionalizē … Bet pasludināt savas vajadzības Man pret dumpīgu pūli ir krimināli. Viņš lika piešķirt 50 000 rubļu pabalstiem upuru ģimenēm 9. janvārī, kā arī sasaukt komisiju strādnieku vajadzību noskaidrošanai.
Reklāmas video:
Tā ir patiesība par Asiņaino svētdienu. Cars nevarēja dot rīkojumu nošaut civiliedzīvotājus, jo viņš tajā brīdī vienkārši nebija Sanktpēterburgā. Pati vēsture daiļrunīgi apliecina to, kas patiesībā būtu jāsauc par “asiņainajiem” - Krievijas valsts ienaidniekiem un pareizticīgo caru-mocekli.
Autors: Dionisijs Tolstovs