Cilvēks nomira. Mēs viņu ievietojām kapā -
Un līdz ar to labo, ko viņam izdevās paveikt.
Un mēs atceramies tikai to, kas par viņu bija slikts.
- Viljams Šekspīrs
Leģendās, hronikās, hronikās, leģendās … Visos šajos avotos Vlads Drakula tiek pasniegts kā nežēlīgs valdnieks, tirāns. Bet no kurienes nāca leģendas par to, ka Vlads Drakula bija vampīrs?
Jūs varat būt vīlušies, bet īstais Drakula nedzēra asinis. Rumānijā, kur bērni skolās pēta Dracula prinča valdīšanas vēsturi un tiek uzstādīts piemineklis Valačijas valdniekam Vladam Impalerim, un viņa vārdā nosaukta neliela pilsēta netālu no Bukarestes, to zina gandrīz visi. Varbūt viņš bija nežēlīgs valdnieks. Vēstures avoti apgalvo, ka viņš dedzis, noplīsis āda, noplīsis atvērtais vēders, nogriezts rokas un kājas, nogriezts deguns, iecirsti nagi galvās un, protams, triecieni milzīgos daudzumos. Bet dzert asinis …
Vladu apmeloja īru rakstnieks Brem Stoker, kad viņam vajadzēja vārdu sava jaunā vampīru romāna varonim. Kāds pazīstams profesors no Budapeštas, kurš kļuva par atlīdzību par palīdzību, rakstot romānu kā cīnītāja pret vampīriem prototipu darbā, ieteica autoram Dracula vārdu, kura reputācija atbilda romāna aromātam.
Grāmata par vampīru tika publicēta 1897. gadā un kļuva par bestselleru. Pēc tam kinoteātrī tika uzņemts vampīra grāfa Drakula attēls, un, pateicoties tā izrādībai, tas kļuva neticami populārs. Drakulas filmu skaits ir simtos, un visu laiku parādās jaunas. Protams, kinematogrāfiskais attēls ir bezgalīgi tālu no vēsturiskā Tepes reālā izskata.
Reklāmas video:
Tālu no Drakulas un Stokera varoņa īstā izskata. Bez nosaukuma un aptuvenās darbības vietas romānā nav nekā īsta. Drakula romānā rāda grāfa titulu, kaut arī pat nebūdams valdnieks, tas ir, princis, viņam bija tiesības uz hercoga titulu. Ziemeļos Transilvānija romānā tiek nosaukta par viņa dzīvesvietu, taču patiesībā Vladu Tepesu galvenokārt saistīja ar šīs valsts dienvidu reģioniem, bija valdnieks Valačijā. Nekādas leģendas nekad nav saistījušas Drakulas ar vampīrismu, lai gan ar viņa vārdu tika saistīti mīti par vilkačiem, kas 19. gadsimtā bija savstarpēji saistīti ar mītiem par vampīriem.
Tomēr Stokers savu sensacionālo romānu uzrakstīja nevis no nulles, viņš paļāvās uz to pašu folkloru, kura kolekcijai tika veltīts daudz laika un pūļu. Vai šīs leģendas parādījās Drakula dzīves laikā - vai tas notika vēlāk?
Krievu valodā "Drakulas vojevodistes leģenda" ir daudz mistisku momentu: piemēram, tas stāsta šādu stāstu: “Amatnieki viņam (Vladam) izgatavoja dzelzs mucas; Viņš tos piepildīja ar zeltu un ielēja upē. Un viņš pavēlēja šos kungus sasmalcināt, lai neviens neuzzinātu par viņa lāstu, izņemot viņa velna vārda vārdu. " Varētu šķist, ka, salīdzinot ar citiem aprakstītajiem Drakulas darbiem, kungu slepkavības šķiet parasts nelietis, un var aizdomāties, kāpēc tieši šeit pasakas autors atgādina velnu.
Iespējams, ka jautājums ir tāds, ka šī epizode norāda uz gubernatora burvību un sātaniskajām īpašībām. Patiešām, saskaņā ar folkloras idejām laupītāji un burvji slēpj dārgumus, laupītāji izmanto maģiskus priekšmetus, viņi zina, kā pārvērsties par dzīvniekiem un putniem, viņi zina aizliegtos vārdus, ko ievēro cilvēki, dzīvnieki un priekšmeti. Folkloras laupītāji ne tikai zina, kā izlaupīt, viņi zina, kā uzglabāt laupījumu. Šādas zināšanas nav pieejamas katram mirstīgajam, un, spriežot pēc folkloras tekstiem, šīs zināšanas ir maģiskas.
Arī Krievijā pastāvēja uzskats, ka bagātības tiek slēptas ar zvērestu un tiek pasniegtas tikai tam, kurš izpilda zvērestu, un saskaņā ar Rumānijas leģendām viens no mirušā cilvēka nemierīguma iemesliem ir dzīves laikā paslēptās bagātības. Izmantojot iepriekšminēto epizodi, Leģendu autors, šķiet, uzsver, ka Valahijas valdnieks ir ne tikai velna vārdamāsa, bet arī darbojas kā burvis, pēc definīcijas saistīts ar velnu. Tātad stāsts par to, ka Drakula apglabā dārgumus un sekojošo liecinieku slepkavību, atkārto veselu līdzīgu stāstu slāni par burvjiem.
Tāpat šķiet ziņkārīgs, ka vēlākajās leģendās par Vlada nāvi avoti pārsteidzoši ir vienisprātis par to, kas pēc nāves kļuva par ķēniņa ķermeni: viņš tika caurdurts un pēc tam nocirsts galvu - saskaņā ar vienu versiju sūtīt Turcijas sultānu kā lojalitātes zīmi. Bet jebkurš šausmu žanra ventilators zina, ka tieši tas jādara ar vampīra ķermeni. Populārs kļuva arī mīts par to, ka mūki apraka Drakulu, lai iebraukušie tramdītu pelnus ar kājām.
Vēl viens iemesls plaši izplatītajam viedoklim, ka Vlads Drakula kļuva par vampīru, bija viņa pievēršanās katoļticībai. Par to nav dokumentāru pierādījumu, tieši pretēji, Vladu apglabāja nevis kā katoļu, bet gan kā pareizticīgo klosterī. Tomēr, neraugoties uz to, izplatījās mīts par to, ka princis, atrodoties cietumā, bija spiests pārvērsties katolicismā, lai iegūtu brīvību.
Vācu drukāto brošūru autoriem šis viņa akts kalpoja kā iegansts sava Vlada attaisnošanai saskaņā ar plaši izplatīto stāstu par nelietis (laupītājs, tirāns), kurš tika reformēts pēc kristībām un grēku nožēlošanas. Rumāņiem, no otras puses, ir ticība: ortodokss, kurš atteicās no savas ticības, noteikti kļūs par vampīru, jo, pārejot uz katolicismu, ortodokss, kaut arī saglabāja tiesības uz kopību ar Kristus Miesu, atteicās komunicēt ar asinīm, jo katoļiem divkārša kopība ir garīdznieku privilēģija. …
Attiecīgi apustulim bija jācenšas kompensēt "zaudējumus", un, tā kā ticības nodevība nav pilnīga bez velnišķīgas iejaukšanās, tad "kompensācijas" metode tiek izvēlēta atbilstoši velna pamudinājumam. 15. gadsimtā atkrišanas tēma bija ļoti aktuāla. Toreiz, piemēram, husīti cīnījās ar visu katoļu bruņniecību, aizstāvēdami “kausa tiesības” (tas ir, tiesības komunicēt ar Kristus asinīm, būdami katoļu katoļi), par kuru viņus sauca par “kaltu”. Imperators Zigmunds Luksemburga vadīja cīņu pret “čali” un tieši tad, kad Drakulas tēvs kļuva par “Pūķa bruņinieku”.
Brams Stokers
Izrādās, ka vampīra briesmīgā reputācija varēja būt izveidojusies Valačijas gubernatora dzīves laikā. Laikabiedri varēja labi redzēt Drakulas vampīru, taču jāpatur prātā, ka viņu idejai par vampīriem bija būtiska atšķirība no pašreizējās, kas attīstījās, pateicoties literatūrai un kino.
15. gadsimtā vampīrs tika uzskatīts par burvi, cīņassparu, kurš pasaulīgu labumu dēļ noteikti noslēdza aliansi ar velnu. Šādam vampīru burvim ir vajadzīgas asinis, lai veiktu maģiskus rituālus. Piemēram, aizdomās par raganu tika uzskatīts Dracula laikmetīgais slavenais Francijas maršals Gilles de Rais, kurš vēsturē aizgāja pateicoties mežonīgajām nāvessodām un spīdzināšanām. Viņš uzskatīja, ka, būdams burvis, viņš izmantoja upuru asinis un iekšas.
Iespējams, ka Vladas Drakula asiņainās slaktiņas tika uztvertas līdzīgi - burvju burvim it kā bija jābūt izsmalcināti nežēlīgam, juteklīgam, lai eksperimentētu ar cilvēka ķermeni un asinīm. Interesanta paralēle pastāv krievu literatūrā: vilkača burvis no Gogoļa stāsta "Briesmīgā atriebība" ir atteicējs, tajā pašā laikā viņš pārvērtās katolicismā, un viņš, tāpat kā Drakula, glabā neskaitāmus dārgumus zemē.
Neuztraucieties par leģendām, jo pirms dažām desmitgadēm šāda attieksme pret vampīriem būtu izraisījusi sašutumu daudzu Transilvānijas iedzīvotāju vidū. Viņiem un viņu senčiem vampīrs (viņš ir vampīrs, vampīrs, vukodlaks) nepavisam nebija briesmīga pasaka. To bieži uztvēra kā daudz prozaiskāku - kā ļoti specifisku uzbrukumu, kaut ko līdzīgu nāvējošai infekcijas slimībai. Tieši Transilvānijā un blakus esošajos Dienvideiropas reģionos cilvēki gadsimtiem ilgi ticēja dzīvo mirušo esamībai un savas ticības atbalstam minēja daudzus gadījumus, ko bieži apstiprināja vairāki desmiti aculiecinieku.
Ja mēs apkopojam šos, patiesībā, līdzīgos stāstus, tiek novērota šāda aina. Vampīri, kā likums, ir cilvēki, kas noliedz Kristu, bet ir aprakti zemē, kas iesvētīta saskaņā ar kristiešu rituālu. (Un tā, saskaņā ar leģendu, un situācija ar Vladu Drakula). Viņi nevar atrast atpūtu un atriebties iztikai. Interesanti, ka vampīri dod priekšroku uzbrukumiem saviem radiniekiem un tuviem draugiem.
Vampīrisms Transilvānijas iedzīvotāju uzskatos patiesībā atgādina infekcijas slimību - pēc vampīra iekodis nāvē viņš pats pārvēršas par vampīru. Tas ir ziņkārīgi, ka ir aprakstīti gadījumi, kad vampīrisms tiek pārnests caur dzīvniekiem. Koduma zīme atgādina dēles sakodienu, kas atrodas tikai uz kakla vai sirdī. Ja jūs neveicat savlaicīgus pasākumus, neveiksmīgais cilvēks sāk ātri zaudēt spēku un mirst bez cita redzama iemesla pēc vienas līdz divām nedēļām.
Tautas tradīcija piedāvā ļoti specifiskus pasākumus, lai ārstētu personu, kurai uzbrucis vampīrs. Tie nekādā gadījumā nav ķiploku ziedi, krusts un aizsargājošās lūgšanas, kā tas ir Stokera romānā. Dienvideiropā galvenais un efektīvākais līdzeklis šādā situācijā bija zeme no vampīra kapa, sajaukta ar viņa asinīm. Ar šo dziru ir nepieciešams berzēt koduma vietu, un pats vampīrs ir jāiznīcina. Bet tas vispirms ir jāatklāj. Lai to izdarītu, pietiek ar visu aizdomīgo kapu atsegšanu, un tur slēpjas vampīrs, kuru ir viegli atšķirt no parasta miruša cilvēka. Vampīra ķermenis nav pakļauts pūšanai un stingrai mirstībai, ekstremitātes paliek elastīgas, acis parasti ir atvērtas. Viņa nagi un mati turpina augt …
Pārbaudītākais un visizplatītākais vampīru iznīcināšanas līdzeklis Transilvānijā, tāpat kā daudzās citās vietās, ir apses stabs, kas jāiedziļina spoku centrā. Bet šis pasākums ne vienmēr ir pietiekams. Tāpēc staba parasti tiek apvienota ar galvas nociršanu un sekojošu līķa sadedzināšanu. Šaušanu ar sudraba lodes "eksperti" uzskata par nekas vairāk kā smieklīgām amatieriskām fantāzijām Holivudas rietumnieku stilā.
Ir ziņkārīgi, ka stāstos par dzīvo mirušo parādīšanos un cīņu ar viņiem ārkārtīgi reti ir minēts pieminēt priesteri un praktiski nav pievērsta uzmanība baznīcu sakramentiem kā aizsardzības līdzekļiem no vampīriem. Liekas, ka viss, kas saistīts ar vampīriem un ticību viņu esamībai, ir tautas fantāzijas tumšākās puses produkts, līdz šai dienai cieši saistīts ar pagānismu.
Leģendas ir leģendas, taču visbeidzot Vlads Drakula 19. gadsimta beigās kļuva par vampīru, ar vieglu Brama Stokera roku. Tas bija laiks, kad rakstnieki par pamatu darbiem aktīvi izmantoja tautas pasakas un senos avotus. Pats Štokers ilgu laiku pētīja populāros uzskatus, lai tos izmantotu romānā, iepazinās ar vēstures avotiem.
Interesanti, ka tajā pašā laikā vēl divi, neapšaubāmi, daudz talantīgāki rakstnieki pievērsās "vampīra" tēmai: Prosper Merimee un Aleksejs Konstantinovičs Tolstojs. Bet viņu "Lokis" un "Ghoul" neparedzēja tik garu turpinājumu sēriju, pārtaisīšanu, filmu adaptāciju kā Stokera "Drakula". Viņa panākumi ir saistīti ne tikai ar grāmatas literārajiem nopelniem, bet arī ar apbrīnojamo, simtprocentīgo triecienu varoņa izvēlē - sava veida reālā Vlada III Tepes, Valačijas Drakulas valdnieka, šarmu.
Pateicoties daudzajiem Stokera romāna pielāgojumiem, Drakulas attēls ir kļuvis par sava veida Transilvānijas simbolu. Vietā, kur it kā atradās Tepes mājoklis, tika uzcelta "viduslaiku" pils. Katru gadu tas rīko starptautisko Drakulas festivālu. Protams, šiem svētkiem nav nekā kopīga ar īstas "melnās masas" šausmām un tas vairāk atgādina slaveno amerikāņu Helovīnu. Rumānijā tika uzcelts milzīgs "Draculaland", kur jūs varat pievienoties izklaidei šausmu stilā … Tātad Drakula gandrīz oficiāli pārvērtās no nacionālā varoņa par sava veida Rumānijas zīmolu. Pilsēta, kurā dzimis Vlads Tepes, - Sighisoara - kļuva par pasaules vampīrisma galvaspilsētu.
Draculomania izplatās un piesaista arī zinātniekus. Tā 1994. gadā Rumānijas vēsturnieku grupa nodibināja “Transilvānijas Drakulas biedrību” - “asociāciju, kas stāv ārpus politikas un vēlmes gūt ienākumus, bet pilnībā ir veltīta Rietumeiropas mīta par Drakulas Rumānijā iespiešanās fenomena analīzei”. Lai arī materiālistiskie jautājumi vēsturniekiem izrādījās sveši, jo lielāko daļu tūristu maršrutu, kas atrodas uz Vladas Drakulas "militārās slavas pēdām", pārvalda sabiedrība. "Drakulas biedrība" reizi 4 gados rīko diezgan reprezentatīvu starptautisko zinātnisko kongresu Sighisoara. Tomēr - vien pasaulē ir vairāk nekā 4000 grāfu fanu klubu!
Mītiskajam grafikam ir veltīti daudzi romāni un stāsti, raksti laikrakstos un žurnālos un pat daudzi zinātniskās literatūras apjomi. Filmas “Draculiada” filmogrāfijā mūsdienās ir aptuveni simts gleznu - no ekrāna šedevriem līdz tiešām parodijām. Nemaz nerunājot par daudzajām lomu spēlēm datorspēlēm, piemēram, Camarilla, Masquerade, Dracula un citām.
Bet neatkarīgi no tā, kā izplatās masu kultūras mīts par “grāfu Drakulu”, nevajadzētu aizmirst, ka Vlads Tepes bija īsts vēstures valdnieks, ārkārtējs un neviennozīmīgs cilvēks atšķirībā no jebkura viņa ekrāna un literārā varoņa. Apskatiet Drakulas mūža portretu. Persona, kas attēlota uz audekla, nepavisam “nevelk” asinskāro sadistu un maniaku. Var pieņemt, ka nežēlīgi pārbaudījumi un grūtības krita uz šo cilvēku …
V. Bulavina