Par viņu ir uzrakstīts daudz zinātnisku pētījumu, un, neraugoties uz to - vai varbūt tieši šī iemesla dēļ, strīdi par viņas likteni ne tikai nepazūd, bet, gluži pretēji, uzliesmo ar pieaugošu spēku.
Orleānas Jaunavas oficiālais dzīvesstāsts pastāv kopš Francijas revolūcijas laikiem un ir sīki aprakstīts skolas mācību grāmatās. Žanna d'Arka ir dzimusi Lorraines apgabala Domremija ciematā zemnieka Žaka d'Arka (Žaks jeb Žakots d'Arcs, apmēram 1375. – 1431.) Un viņa sievas Izabellas (Isabelle d'Arc, dzim. Isabelle Romee de Vouthon, 1377. g.) Ģimenē. 1458) ap 1412. gadu.
Joan of Arc attēls, gleznots no 1450. līdz 1500. gadam.
Tas bija grūts laiks Francijai. Vairāk nekā septiņdesmit gadus norisinājās Simtgadu karš (1337-1453), un šajā laikā frančiem izdevās zaudēt lielāko daļu karaļvalsts teritorijas. 1413. gadā Parīzē izcēlās sacelšanās. 1415. gadā briti izlidoja Normandijā ar armiju, kuru vadīja talantīgs militārais vadītājs - jaunais karalis Henrijs V (Henrijs V, 1387 - 1422). 1415. gada rudenī notika slavenā Agincourt kauja, kuras rezultātā tika notverts viss franču aristokrātijas zieds. Valstī izcēlās pilsoņu karš starp burgundiešiem un armagnakiem, bet briti iekaroja vienu teritoriju pēc otras. 1420. gadā Trojē pat tika noslēgts miera līgums, saskaņā ar kuru Francijas troni nomainīja Anglijas karalis Henrijs V. Bet 1422. gadā viņš pēkšņi nomira, un simts gadu karā sākās jauna kārta.
13 gadu vecumā Žanna sāka "vīzijas" - viņa dzirdēja "balsis", runāja ar svētajiem, kuri viņu mudināja doties glābt Franciju. Meitene no visas sirds ticēja savam neparastajam liktenim. Svētie, kas viņai parādījās, deva mājienu plaši pazīstamam pareģojumam, saskaņā ar kuru viena sieviete iznīcināja Franciju, bet otra sieviete un jaunava glābs valsti.
Plāna nabadzīgā meita 17 gadu vecumā pamet tēva māju, nokļūst Činonā, kur tajā laikā atradās jaunais karalis Kārlis VII (Kārlis VII, 1403-1461), stāsta par savu likteni. Viņš, ticot viņai, dod viņai pakļautībā bruņinieku atdalījumu. Tā sākas Žannas karjera. Viņai būs cīņas, uzvaras, Orleānas atbrīvošana, pēc kuras viņa saņems iesauku Maid of Orleans. Tad - nebrīve, apsūdzības, pratināšanas un nāve uz spēles 1431. gadā. Šķiet, ka viss ir vienkāršs un skaidrs.
Tomēr jau vairākus gadu desmitus daži vēsturnieki, galvenokārt franči, sistemātiski apstrīd oficiālo versiju, norādot uz dažiem nesaprotamiem brīžiem Žannas biogrāfijā. Kāpēc hronisti vilcinās par jaunavas nāves soda izpildes datumu? Prezidents Hainauts, superintendents karalienes Marijas Leščinskajas štatā (1685–1770), kuram bija pieeja franču hronikām, izsauc izpildes datumu 1431. gada 14. jūnijs. Anglijas hronisti Viljams Kakstons (1422-1491) un Polidors Vergila (1470-1555) apgalvo, ka nāvessods notika 1432. gada februārī.
Reklāmas video:
Šauboties par Džoana arkas oficiālās biogrāfijas patiesumu, vēsturnieki tika sadalīti divos virzienos: bastardisms un survenisms.
Pirmās kustības ideologs bija Roberts Ambelains, ļoti augstas iesvētības brīvmūrnieks. Viņš vērsa uzmanību uz to, ka Orleānas kalponei Francijas tiesā piešķirtie apbalvojumi nekādā veidā neatbilda viņas oficiālajam statusam, kas noteikts tradicionālajā biogrāfijā. Tā, piemēram, Žannai tika dota vesela retina; viņai tika atļauts pats reklāmkarogs; viņa bija ģērbusies dārgās bruņnieciskajās bruņās ar zeltītām spurām; izpirkuma apmērs viņai atbilda izpirkuma maksai par karalisko asiņu cilvēku. Turklāt Orleānas Jaunavas ģerbonim ir tādas pašas krāsas un simboli kā Kārļa VII ģerbonim. Vai vienkāršai zemnieku sievietei tas nav par daudz? Vai Žanna tiešām bija karaliskās asinis?
Ambelaina minējums tika apstiprināts 1934. gadā, kad vēsturnieks E. Šneiders Vatikāna arhīvos atklāja Orleānas kalpones pratināšanas protokolus. Starp tiem ir divu franciskāņu mūku ziņojums, kuri veica intervijas Domréme ciemata, kurā, domājams, dzimis Joan of Arc, iemītniekiem. Visi viņi vienbalsīgi apgalvoja, ka Francijas varone nemaz nav zemniece un neviens cits kā Bavārijas Izabellas meita un vīra brālis Luiss Orleāns. Grāmatas "Karaliskās mājas stāsti" līdz 18. gadsimta vidum izdevumos ir pierādījumi, ka Izabella un Luiss 1407. gada 10. novembrī patiešām piedzima meitene vārdā Žanna. Vēlākajos izdevumos šis bērns pēkšņi mainīja ne tikai vārdu, bet arī dzimumu. Meitene Žanna kaut kādu iemeslu dēļ kļuva par zēnu Filipu. Acīmredzot Ķēniņu nama vēsturi rediģēja Burbonilai nebūtu nekādu šaubu par Francijas varones oficiālās biogrāfijas patiesumu.
Tādējādi, visticamāk, Džoana no Arkas patiešām bija īpašas karaliskās asinis, nevis zemnieka bez saknēm, un tā bija Kārļa VII un Anglijas karalienes Katrīnas māsa. Henrijs VI Lankasters, attiecīgi, viņas brāļadēls.
Šādā situācijā rodas jautājums: vai šādi tuvi radinieki spītīgi varētu uzstāt Orleānas Jaunavas tiesas laikā par viņas dedzināšanu, kā izriet no Žannas oficiālās biogrāfijas
Tieši šeit survenisti pārņem zizli no bastardistiem, kuri atklāti saka: Francijas varone netika sadedzināta. Tomēr viņi norāda uz acīmredzamām neatbilstībām oficiālajā versijā.
Pirmkārt, Žanna tika izpildīta bez laicīgās tiesas sprieduma, kas tajā laikā bija pilnīgi nepieņemams.
Otrkārt, nav tiešu pierādījumu tam, ka tieši ugunsgrēkā tika uzcelta Orleānas Jaunava: izpildītā seja bija pārklāta ar vāciņu. Izpildīšana notika "aiz slēgtām durvīm" - klāt bija tikai britu karavīri.
Turklāt oficiālais Žannas izpildes datums izrādās vairāk nekā nosacīts. Dažādos dokumentos ir norādīti četri dažādi datumi: 30. maijs, 14. jūnijs, 1431. gada 6. jūlijs un 1432. gada februāris.
Pati Žannas dīvainā un reibinošā karjera rada daudz šaubu. Viduslaiku sabiedrība bija stingri muižīga un hierarhiska. Katram tajā tika ierādīta vieta starp Oratores - tiem, kas lūdzas; Bellatores - tie, kas cīnās, vai Aratores - tie, kas aršanu. Cēli zēni no septiņu gadu vecuma gatavojās kļūt par bruņiniekiem, un pret zemniekiem izturējās kā pret dzīvniekiem. Kā varēja notikt, ka kādam pavēlniekam tika pavēlēta bruņinieku atdalīšana? Kā bruņinieki, kurus karotāji uzcēla no dzimšanas, varēja vienoties, ka viņus pavēl zemnieku sieviete? Kādas bija atbildes uz nabadzīgo zemnieku meiteni, kura stāv pie karaliskās rezidences vārtiem un pieprasa tikšanos ar karali, lai pastāstītu viņam par viņas "balsīm"?
Žannu Šinonā pieņēma karaļa Jolandes d'Aragonas, hercogienes d'Anjou, 1379-1442) vīramāte, Kārļa VII sieva, Anjou Marija (Marie d'Anjou, 1404-1463) un pats karalis. Viņa tika nogādāta tiesā uz kases rēķina, bruņota eskorta pavadībā, kas sastāvēja no bruņiniekiem, vāverēm un karaļa sūtņa. Daudziem dižciltīgajiem bija jāgaida vairāk nekā vienu dienu auditorijas pavadībā ar karali, un "zemnieku sievietei" ļāva viņu redzēt gandrīz nekavējoties.
Arheoloģijas biedrības un Lotringas Vēstures muzeja biļetens ziņo, ka "1429. gada janvārī Nansī, pils laukumā, Žanna piedalījās zirga mugurā turnīrā ar šķēpu Lotrinas muižniecības un tautu klātbūtnē." Ja mēs uzskatām, ka cīņa turnīros bija iespējama tikai muižniecībai un ka ap sarakstiem tika izlikti vairogi ar kaujas ģerboņiem, tad zemnieku sievietes parādīšanās uz tā neiederas nevienā šīs sabiedrības ietvarā. Turklāt šķēpa garums sasniedza vairākus metrus, un to varēja valkāt tikai speciāli apmācīti muižnieki. Tajā pašā turnīrā viņa pārsteidza visus ar savām izjādes ar zirgiem prasmēm, kā arī ar savām zināšanām par muižniecības vidū pieņemtajām spēlēm - kentenu, gredzenu spēli. Viņa bija tik pārsteigta, ka Lotringas hercogs pasniedza viņai krāšņo zirgu.
"Joan of Arc pie Kārļa VII kronēšanas" 1854. Mākslinieks Žans Auguste Dominique Ingres.
Kārļa kronēšanas laikā Reimsā katedrāles koru stendos tika atlocīts tikai Žannas paraugs (balts, aprauts ar zeltainajām lilijām). Žannai bija savi tiesas darbinieki, ieskaitot goda istabiņu, virssulainis, lapu, kapelānu, sekretārus un divpadsmit zirgu stallis.
Šķiet, ka viņai dažādos gadījumos piešķirtie atzinības raksti ir pretrunā pieņēmumam par viņas plebejisko izcelsmi. Droši vien Roberts Ambelains (1907–1997) - slavens franču rakstnieks, slavens ar saikni ar masonu un Martinistu pārliecināšanas mūsdienu slepenajām biedrībām - bija pirmais, kurš nolēma saistīt viņas segvārdu “Orleans”, zem kura viņa, piemēram, parādās Voltera dzejolis "Orleānas Jaunava" (La Pucelle d'Orleans) ar citu slaveno "Orleans" - Orleānas bastardu (Le Batard d'Orleans, 1403-1468).
Orleānas Bastards jeb Žans Dunoiss bija Orleānas hercoga Luisa (Luiss de Francijā, Dučes d'Orleāns, 1372. – 1407. Gads) un Mariettes d'Enghien nelikumīgais dēls. Ambelains savā grāmatā "Drāmas un vēstures noslēpumi" ("Drames et secrets de l'histoire, 1306-1643"), kas publicēta Parīzē 1980. gadā un tulkota krievu valodā 1993. gadā, apgalvo, ka tieši Orleānas dinastija norāda karavīra iesauka.
Tad ir izskaidrojams, cik viegli Žanna tika saņemta tiesā, kā arī saņemtie apbalvojumi un tas, ka viņa piedalījās bruņinieku turnīros un komandēja bruņiniekus.
Tātad Žannas tēvs bija Orleānas hercogs Luiss, par kuru arī zinājuši dinastijas pārstāvji (šīs versijas atbalstītāji apgalvo, ka šajā gadījumā Žanna d'Arcs dzimis 1407. gadā). Žannas bagātīgo skapi apmaksāja hercogs Čārlzs d'Orleāns (1394-1465), un Orleānas bastards, atsaucoties uz viņu, sauca viņu par “cildeno lēdiju”. Bet kura tad ir Žannas māte? Pēc Ambelain, Etienne Weil-Reynal (Etienne Weil-Reynal) un Gerard Pem (Gerard Pesme) uzskata, ka, visticamāk, tas ir Isabeau de Baviere (Isabeau de Baviere, 1371–1435), Kārļa VI sieva, Kārļa VII māte. Viņa daudzus gadus bija Luisa Orleāna saimniece.
Kārlis VI, saukts par trako (Kārlis VI le Fou, 1368-1422), nevarēja izturēt savas sievas redzi. Viņa dzīvoja atsevišķi Barbeta pilī, kur Luiss bija biežs apmeklētājs. Viņu sauca vismaz divu Isabella bērnu - Žana (dzimis 1398. gadā) un Kārļa (dzimis 1402. gadā) tēvs. Žannas dzimšana notika tieši šajā pilī, un viņa nekavējoties tika nosūtīta pie medmāsas Isabella de Vouton. Ir arī saprotams, kāpēc bērns bija jāslēpj. Bija jāsargā meitene, jo viņas tēvu Luisu Orleānu nogalināja līguma slepkavas tikai dažas dienas pēc Žannas dzimšanas.
Šeit atkal var izcelt faktu, kas atspēko dominējošo viedokli, ka Žanna bija tikai zemniece. Vīrieša, vārdā Jacques d'Arc, un sievietes, vārdā Isabella de Vouton, meitai vienkārši jābūt dižciltīgai - priedēklis “de” uzvārdā vedina cēlu izcelsmi. D'Arc ģimenes pārstāvji bija karaļa dienestā pat pirms Žannas dzimšanas. Tāpēc šī ģimene tika izvēlēta, lai izglītotu Žannu.
Kā gan citādi jūs varat pamatot apgalvojumu par viņas cildeno izcelsmi? Ģerbonis, ko viņai uzdāvināja Kārlis VII. Karaliskajā hartā teikts: "1429. gada jūnija otrajā dienā … kungs karalis, uzzinājis par Žannas Jaunavas ekspluatāciju un uzvarām, kas gūtas Dieva godībā, apveltīja … ģerboni ar nosaukumu Žanna …". Saskaņā ar Žana Džeikobija aprakstu grāmatā "Muižniecība un Žannas d'Arkas ģerbonis" ("La noblesse et les armes de Jeanne d'Arc". Parīze, 1937), ģerbonis bija "vairogs ar debeszils lauku, kurā divas zelta lilijas un sudraba zobens ar zelta sakni, vērsti uz augšu, ar zelta vainagu. " Zelta lilijas tika uzskatītas par Francijas ziedu, citiem vārdiem sakot, par "asins prinču un princešu" simbolu, ko apstiprina arī atvērtā zelta vainaga uz Žannas ģerboņa. Karalis pat nekautrējas par to, ka Žanetei piešķir muižniecības titulu, kas nozīmē, ka viņai tas jau ir. Ar savu ģerboni viņš skaidri norāda, ka uzskata Žannu par karalisko asiņu princesi.
Ja mēs visu uzskatīsim par patiesu, tad Žanna būs jāatzīst par Francijas karaļa Kārļa VII pusmāsu, Orleānas dinastijas hercogu pusmāsu - Čārlzu un Žanu Dunoisiem, Anglijas karalienes Katrīnas de Valois pusmāsiņu (Katrīna de Valoisa, 1401–1437), Kārļa VII māsu. Anglijas karalis Henrijs VI (Henrijs VI, 1421–1441). Šādos apstākļos šķiet neiedomājami, ja Džoana tiek izpildīta 1431.
Tik radušos meiteni nebija iespējams sadedzināt ar burvības palīdzību. Jautājums, kāpēc šī izrāde bija nepieciešama, ir pārāk sarežģīts, un tas ir atsevišķa raksta tēma.
Tagad mēs runājam par kaut ko citu, par Žannas dzīvi pēc … viņas oficiālās izpildīšanas. Lai saprastu, kā Žanna spēja izvairīties no nāvessoda izpildes, ir vērts atsaukties uz šīs bēdīgās darbības aprakstu: “Vecā tirgus laukumā (Ruānā) 800 angļu karavīri piespieda iedzīvotājus padarīt istabu … visbeidzot parādījās 120 cilvēku atslāņošanās … Viņi aplenca sievieti, kuru apņēma … zods … . Pēc historiogrāfu domām, Žannas augums bija apmēram 160 cm. Ņemot vērā ap viņu esošo divkāršo karavīru gredzenu, vāciņu uz sejas, nav iespējams droši pateikt, kāda sieviete viņa bija.
Džoana arka Orleānas aplenkumā. 1429 g.
Šaubas, ka d'Arc tika sadedzinātas, kļūst praktiski pierādītas, ja uzskatāt, ka viņa nav pieminēta inkvizīcijas izpildīto personu grāmatās. Citiem vārdiem sakot, izrādās: laicīgajām varasiestādēm nav nekāda sakara ar Žannas sadedzināšanu, jo viņi viņai nav pieņēmuši sodu, un inkvizīcijai arī nebija nekāda sakara ar to, jo saskaņā ar dokumentiem viņa viņu neizpildīja. Tādējādi Orleānas kalpones dedzināšana vienkārši nenotika!
Cenšoties apstiprināt savus minējumus, revizionistu vēsturnieki spēja atrast dokumentus, no kuriem ir skaidrs: piecus gadus pēc iespējamās nāves sodīšanas Lotrīnā parādījās sieviete, kuru daudzi identificēja kā Joan of Arc. Starp tiem bija kolēģi ģenerāļi un pats karalis Čārlzs. 1436. gada 7. novembrī šī persona apprecējās ar Commo de Armoise. Turklāt 1438. – 39. Gadā viņa piedalījās karadarbībā Akvitānijā. Gadu vēlāk viņa devās uz Orleānu, kur satikās Čārlzs VII. Visbeidzot Žanna d'Arca, precējusies ar de Armoise, 1440. gadā pameta militāros un politiskos jautājumus. Varone aizbrauca uz Zholnijas pili, kur dzīvoja līdz nāvei 1449. gadā. Viņa nomira noslēpumainos apstākļos, nedaudz pirms 42 gadu vecuma.
Īstais Džoana arkas stāsts rada daudz jautājumu, un galvenais ir šāds: kāpēc tuvākie radinieki viņu izvirzīja tiesā, panāca nāvessodu un tad acīmredzot izglāba, rīkojot nāvessodu?
Izrādās, ka atbilde uz šo jautājumu jāmeklē notikumos, kas notika ilgi pirms pašas Orleānas kalpones dzimšanas.
Kā jūs zināt, pirmie Francijas valdnieki bija merovingieši. Tie bija saistīti ar Septimana Aimeru dinastiju, kuru izcelsme bija dažos ebreju prinčos. No Aymerings ģimenes bija brāļi Gottfried no Bouillon un Baldwin no Flandrijas. Viņi kļuva par krusta karu organizētājiem. 1099. gadā brāļi izveidoja bruņinieku ordeni - Svētās Ciānas Priory - ar mērķi atjaunot Merovingian dinastiju Rietumeiropā un it īpaši Francijā. Kā Ciānas ordeņa meitasuzņēmumu Templar bruņinieki tika nodibināti 1118. gadā. Drīz vien starp pavēlēm sākas spriedze, un viņi kļūst neatkarīgi, tomēr saglabājot ciešas saites savā starpā.
Pēc krustnešu valsts krišanas Palestīnā abi rīkojumi pārcēlās uz Eiropu. Cionisti apmetušies Orleānā, bet templieši apmetušies Parīzē, kuri izrādījušies tik atjautīgi uzņēmēji, ka visu Eiropu apņemuši ar finanšu tīmekli. Šeit bija gandrīz neiespējami atrast monarhu, kurš nebija parādā tamplāniem ievērojamu naudas summu. Lieki piebilst, ka šādā situācijā viņi noteica politiku Eiropā. Tas nevarēja iepriecināt Ciānas ļaudis, kuri gribēja visu vadīt paši. 1307. gadā viņi beidzot pārtrauca attiecības ar templieriem un sāka viņiem piedāvāt pastiprinātu opozīciju. Tieši Svētā Ciānas draudzes locekļi iedvesmoja Francijas karaļa Filipa IV gadatirgu pieveikt Templiešu ordeni. 1314. gadā tika izpildīts lielmeistars Žaks de Molajs, Normandijas Geofroja de Šarneta un citu nozīmīgu ordeņa funkcionāru priekšnieks. Tomēr šabloni netika pilnībā iznīcināti,viņi devās pazemē un viņiem izdevās ietaupīt neskaitāmo kasi, transportējot to uz Angliju 18 kambīzēs. Turklāt viņi nepiedoda ne Francijai, ne cionistiem par viņu organizācijas sakāvi un sāka atriebties.
Dažus mēnešus pēc Molaja nāves nāvējošajos apstākļos nomira templāru Filipa Gadatirgus un pāvesta Klementa V. likumpārkāpēji, pēc tam visi Filipa vīriešu pēcnācēji devās uz citu pasauli. Tā rezultātā Francijā sākās cīņa par varu starp Valois dinastiju un angļu karaļiem, kuri vēlējās sagrābt Francijas troni. Beigu beigās Valois guva virsroku. Bet templētāju pamudinātais angļu karalis Edvards III, kurš bija devis piekrišanu dalībai Valoinas dinastijas tronī, atteicās no vārdiem. Tas bija iemesls simts gadu karam. Faktiski to atraisīja templieši, kas bija devušies pazemē. Viņi, skumdami par atriebību Francijai, finansēja angļu armiju no viņu izņemtā ordeņa kases.
Acīmredzot Ciānas ļaudis lieliski zināja simtu gadu kara fona un mēģināja iebilst pret Templar pazemi.
Cīņas turpinājās ar mainīgiem panākumiem, bet gadsimtu Francija tika pakļauta sagraušanai britiem un viņiem pievienojušajiem burgundiešiem, kuru hercogi bija saistīti ar pēdējo Tempļu ordeņa pavēlnieku.
Simtgadu kara pēdējā posmā Francijai vairāk nekā jebkad bija vajadzīgs nacionālais varonis. Liekas, ka tā sagatavošanu uzņēmās Svētās Ciānas kalpošanas virsmeistars no 1418. līdz 1480. gadam Renē no Anjou. Acīmredzot, būdama nelikumīga karalistes meita, Džoana no loka tika audzināta Domrāmijas ciematā, kas bija daļa no Ciānas tautas kārtības zemēm Lotrīnā un bija viņu rūpīgā uzraudzībā. Ideja padarīt viņu par varoni atbrīvotāju radās lielmeistaram 15. gadsimta divdesmito gadu beigās. Precīzi ir noteikts, ka pirmā Žannas un Anjou Renē tikšanās notika 1429. gada ziemā, un burtiski dažus mēnešus vēlāk visā valstī izplatījās baumas par Lotringas zemnieku sievieti, kurai pats Pestītājs parādījās un paredzēja Francijas atbrīvošanu no iebrucējiem. Cionistu propagandas mašīna un Kārlis VII viņu ātri padarīja par nacionālo varoni, taisnīga atbrīvošanas kara instrumentu Kunga rokās. Ja jūs skatāties uzmanīgi, ir viegli redzēt, ka karaspēks, kuru vadīja Orleānas kalpone, cīnījās ne labāk par Francijas attiecību, kuru vadīja citi militārie vadītāji. To vēlreiz apstiprina viņas sagūstīšana Kompjenes kaujā.
Kad Žanna atradās burgundiešu rokās, viņas tuviem radiniekiem abās frontes pusēs radās jautājums: kā izglābt sievieti, jo diez vai viņas brālis Kārlis VII un viņas māsa Anglijas karaliene Katrīna gribēja, lai viņa būtu mirusi. Tikai templieši, kas bija devušies pazemē, uzstāja uz varones izpildīšanu. Francūži to nevarēja iegādāties no Burgundijas hercoga, kurš, būdams Žaka de Molaja pēcnācējs, vienkārši ar viņiem netika galā. Tāpēc viņas māsa, Anglijas karaliene Katrīna, uzsāka Žannas pestīšanu. Viņa viegli nopludināja radinieku no burgundiešiem, bet viņa vienkārši nespēja atlaist vaļā. Ja viņa to darītu, pazemes šabloni labākajā gadījumā liegtu angļu armijai finansējumu, un sliktākajā gadījumā viņi viegli nosūtītu Lielbritānijas karalieni uz nākamo pasauli, kā viņi to darīja ar Filipu Gadatirgu.
Lai apietu visus šos šķēršļus, Katrīna uzsāka viltus tiesas procesu un viltus nāves soda izpildīšanu Džoanai arkā. Faktiski Orleānas kalpone tika atbrīvota. Anglijas karalienes viltība tika atklāta tikai pēc dažiem gadiem, un templieši 1449. gadā sasniedza Joanu; katrā ziņā uz to norāda viņas noslēpumainie apstākļi. Tad templieši nevērsās atklātā konfliktā ar Katrīnu, jo Anglija turpināja vēl četrus gadus ar savu naudu regulāri mocīt Franciju, kuru viņi ienīda. Katrīnas dēlam Henrijam VI vajadzēja norēķināties ar aizkulišu leļļiem. Iespējams, ka tieši pēc tamplāniešu ierosinājuma Lielbritānijas karaļvalstī izcēlās Balto un Skārleta rožu karš, kura laikā Katrīnas dēls tika apglabāts 1461. gadā un sešus mēnešus pēc neilgas atjaunošanas - 1471. gada aprīlī - atkal zaudēja varu.tika aizturēts un noslēpumainos apstākļos nogalināts Londonas tornī.
Viedoklim, ka Žannas vietā tika sadedzināta cita sieviete, piekrita daudzi hronisti un slavenas personas - gan Žannas laikabiedri, gan tie, kas dzīvoja vēlāk. Viena no hronikām, kas glabājas Lielbritānijas muzejā, burtiski saka: “Beigu beigās viņi pavēlēja to sadedzināt visu cilvēku priekšā. Vai arī kāda cita sieviete kā viņa. " Un Sv. Katedrāles rektors Thibault Metz piecus gadus pēc izpildīšanas raksta: “Ruanas pilsētā … viņa tika uzcelta uz uguns un sadedzināta. Viņi saka, bet kopš tā laika ir pierādīts citādi."
Vēl vairāk pārliecināti, ka Orleānas kalpone netika sadedzināta, tiesas materiāli. Ģenerāladvokāts Čārlzs du Lī 16. gadsimtā vērsa uzmanību uz to, ka jaunavas pratināšanas dokumentos un protokolos nav nāves sprieduma un oficiāla akta, kas apliecina soda izpildi.
Bet, ja Orleānas kalpone uz spēles nebija sadedzināta, kāds tad ir viņas turpmākais liktenis?
1436. gadā, piecus gadus pēc ugunsgrēka Ruanā, dižciltīgo des Armoise ģimenes dokumentos parādās ieraksts: "Cēls Roberts des Armoises bija precējies ar Žannu du Lī, Francijas jaunavu … 1436. gada 7. novembris". Uzvārdu du Lys nesa Žannas oficiālā tēva dēli.
Un 1439. gada vasarā pati Orleānas kalpone ieradās pilsētā, kuru bija atbrīvojusi. Tagad viņa nesa vīra uzvārdu des Armoise. Viņu sagaidīja aizrautīgs pilsētnieku pūlis, kurā bija daudz cilvēku, kuri viņu bija redzējuši jau agrāk. Pilsētas reģistrā parādījās vēl viens ievērības cienīgs ieraksts par lielas naudas summas samaksu Žannai des Armoisei - 210 livras "par labu pakalpojumu, kas pilsētai sniegts aplenkuma laikā". Varoni atpazina tie, kuri viņu labi pazina pirms četriem gadiem - viņas māsa un brāļi, Francijas maršals Gilles de Rais (Gilles de Rais, 1404–1440), Jean Dunois un daudzi citi.
Žanna nomira vasaras beigās - 1449. gada rudens sākumā - tieši šajā laika posmā tika iesniegti dokumenti, kas apliecina viņas nāves datumu no plkst. Tikai pēc tam viņas “brāļus” (domājot Žaka d'Arka dēlus) un oficiālo māti (Izabellu de Voutonu) sāka saukt par “vēlās Žannas Jaunavas brāļiem” un “mirušās Jaunavas māti Izabellu”.
Tieši tā šodien izskatās viena no visbiežāk sastopamajām simtgadu kara varoņa alternatīvajām versijām.
Citā versijā teikts, ka Džoana no loka ir Marguerite de Chandiver, karaļa Kārļa VI un viņa pēdējās saimnieces Odette de Chandiver (Odette (Odinette) de Champdivers, 1385 / 89-1424 / 25) nelikumīgā meita. Ķēniņš izaudzināja meitu kā pašaizsardzības karavīru, jo viņa divus dēlus cīņā par troni iznīcināja Orleānas hercoga Luisa atbalstītāji. Un tā kā Kārlis VII bija nelikumīgs dēls un nevarēja pretendēt uz troni, viņiem bija nepieciešama izrāde par "Dieva spēku iejaukšanos".
Tādējādi dzimst mīts par jaunavu, kas glābs valsti. Šo lomu spēlēja Marguerite de Chandiver. Vēlāk Džoana arkas un Marguerites tēls un Kārlis VII sāka traucēt - nevajadzīga sievietes pastāvīgā pārākums pār armiju nebija vajadzīgs. Tāpēc tika izstrādāts plāns Žannas pazušanai. Marguerite de Chandiver vietā uz spēles tika sadedzināta pavisam cita sieviete. Un Marguerite-Jeanne nodzīvoja ilgu mūžu un tika apglabāta Notre-Dame-de-Clery tempļa bazilikā netālu no Orleānas.
Bet abas mūsu pieminētās versijas ir vienā lietā līdzīgas: Žannas dzīve ir daudz sarežģītāka un interesantāka, nekā viņi mēģina mūs iedvesmot no skolas.
Oficiālā zinātne neatzīst alternatīvo versiju atbalstītāju argumentus. Bet tā vai citādi jautājums par Džoana arkas izcelsmi paliek atklāts: nepavisam nav viegli atmest faktus par viņas cildeno izcelsmi.
Jeļena Ankudinova