Varžu princese”ir viena no noslēpumainākajām pasakām. Maz ticams, ka mēs visus viņas noslēpumus uzzināsim līdz galam.
Sākums tajā ir īpaši interesants.
Tā kā jaunākās pasakas versijas ir ievērojami samazinātas, mēs apsvērsim agrāku versiju - tā saucas “Varžu un Bogatyra pasaka” (publicēta 1787. gadā).
Tā brāļi, paklausot tēva pavēlei atrast sievas, dodas uz rezervēto pļavu un ar bultu šauj viņus gaisā.
Līgavas izvēle loka šaušanā, protams, izskatās iespaidīgi, bet tomēr dīvaini. Mēs runājam par karaliskās ģimenes turpināšanu, un mantinieku nākamajām sievām vajadzētu būt, ja ne dižciltīgām un bagātām, tad vismaz jaunām un veselām. Kā jūs varat paļauties uz iespēju tik delikātā jautājumā?
Rezultātā abi vecākie ātri atrod līgavas, un varonis Īvāns klejo apkārt trīs dienas, mēģinot atrast, ja ne otru pusi, tad vismaz bultu.
Kurā varde viņu gaidīja.
Ienākot būdā un konfiscējot no abinieku bultas, Ivans pēkšņi saprot, ka ir burve: varde, prasmīgi izpildot vairākus rotājumus, savu pieticīgo mājokli pārvērš par “uzgleznotu lapeni”, kur galds ar gardumiem gaida varoni, kurš trīs dienu laikā klejo badu.
Reklāmas video:
Šeit ir vērts atcerēties, ka tautas pasakas nesniedz nekādu detaļu tieši tāpat.
Citi pasakaini Ivani - gan muļķi, gan prinči - regulāri ēd Yaga's. Šī nav parasta, bet rituāla, maģiska maltīte (skat. Propa darbus).
Tātad: slepena vieta purvos - skaista (neparasta) ēka - maltīte - visvarenā sieviešu dievība (vai priesteriene). Mēs redzam absolūti tādu pašu shēmu kā pasakās par Babu Yaga. Ir mainījušās tikai ainavas: ir mežs, un šeit ir purvs.
Un pievienosim šeit "rezervēto pļavu", uz kuras sākās pārbaude, un pašu loka šaušanu: tas viss izskatās kā rituāls. Ņemiet vērā, ka bultu galviņas bieži tiek atrastas slāvu pagānu svētnīcu izrakumu laikā.
Tie ir saistīti arī ar kāzu ceremonijām.
Bet atpakaļ uz vardes rezidenci - “būda purvā”.
XX gadsimta divdesmitajos gados arheologs A. N. Ljavdanskis Smoļenskas apgabalā atklāja vairākas apmetnes, kas atrodas purvainā apgabalā.
Tās ir apaļas platformas, ko ieskauj vaļņi un grāvis.
Tajos nav paliekošu dzīves pēdu, nav uzticamu aizsardzības nocietinājumu, tāpēc zinātnieki secināja, ka apmetnes bija paredzētas reliģiskām ceremonijām.
Arheologs L. D. Pobols ir identificējis vairāk nekā 250 šādu purvu patvērumu
Kā redzat, reliģiskā dzīve purvos ritēja pilnā sparā. Ciltis, kas apdzīvoja šīs zemes, sauca par "Dregovičiem", purvu ļaudīm.
Un pēc kristietības rituāli purvos turpinājās. Krievijas metropolīta Jāņa vēstījumā tiek ziņots, ka slāvi, kuri nevēlas pakļauties jaunajai ticībai, "ežus aprij ar velnu un purvu un akām".
Grūti pateikt, kādi bija šie rituāli un vai vardes tajās bija iesaistītas.
Kas zina, varbūt varde bija viņa sieva. Vai vismaz tiesas dāma …
PS Sieviešu somugru cilts Merya senatnē valkāja zoomorfiskos kulonus ar vardes kājām (Nr. 7).
No grāmatas E. A. Ryabinins. * Senās Krievijas zoomorfiskas rotas *.
