Jūs, iespējams, neesat dzirdējis par Hanson Robotics, bet, ja jūs lasāt šo, jūs noteikti esat redzējis viņu darbu. Šis uzņēmums ir izveidojis robotu Sophia, humanoīdu android, kas vairākkārt parādījies publiskos pasākumos. Pirms tam šī pati kompānija bija uzbūvējusi dīvainu robotu, kas izskatījās pēc Asimo ar Alberta Einšteina vadītāju, vai arī bija redzējis BINA48, kuru 2010. gadā intervēja New York Times. Viņi pat izveidoja līniju no leģendārā rakstnieka Filipa Dika (jūs viņu noteikti zināt).
Citiem vārdiem sakot, Hanson Robotics ar savu humanoīdu robotu zīmolu labi pārzina šo jomu. Un jo sāpīgāk ir skatīties viņu gaitu. Ikviens, kurš vismaz mazliet sazinās ar robotu, saprot, ka viņa priekšā būtībā ir tērzēšanas robots ar visiem tā ierobežojumiem. Pat intervijas laikā ar BINA48 autore Eimija Harmona raksturoja pieredzi kā nomāktu - ar "retiem (un reizēm aizraujošiem) saprašanas brīžiem". Šī sajūta ir pazīstama ikvienam, kurš jebkad ir sazinājies ar tērzēšanas robotu un saņēmis pamatotas atbildes.
Zem spīdīgās virsmas nav īsta saprāta; kaut arī no pirmā acu uzmetiena, protams, automašīna šķiet gudrāka, nekā patiesībā ir. Ja jūs velkat atpakaļ uz šo virsmas slāni - Hansona robota gadījumā -, jūs velkat uz Frubber. Šī patentētā viela (miesas gumija - burtiski "gumija no miesas", rāpojoša) - neticami sarežģīta. Cilvēka vadīšanai tiek izmantoti līdz trīsdesmit motoriem; viņi manipulē ar šķidruma šūnām, lai āda būtu maiga, lokana un spētu attēlot dažādas emocionālās izpausmes.
Ātrais kombinatoriskais 30 motoru skatījums atklās miljoniem iespējamo kombināciju; pētnieki ir identificējuši 62 no viņiem kā "cilvēku" Sofijā, lai gan ne visi piekrīt šim apgalvojumam. Protams, tehniķi, kas atjauno sejas izteiksmes cilvēka attēlā robotā, ir pārsnieguši vienkāršu chatbot motoru, taču viņi arī nekautrējās ieprogrammēt dažus jautājumus, kas pārspīlē sarunu biedra cerības pēc tikšanās ar robotu.
Hansons Robotics uzskata, ka galu galā liela daļa no tā, ko cilvēki piedēvē robotiem, būs atkarīga no viņu sejām un balsīm, kā arī no tā, ko viņi saka. “Personības uztvere ir neticami cieši saistīta ar cilvēka formas uztveri,” saka Deivids Hansons, uzņēmuma dibinātājs.
Ikvienam, kurš mēģina izveidot robotu, kas nebiedē cilvēkus, kaut kā ir jātiek galā ar draudošo ieleju - ar dīvaino nemiera un riebuma sajaukumu, kas rodas cilvēkos, ieraugot kaut ko tuvu cilvēkam, bet ne personai. Starp karikatūru humanoīdiem un reāliem cilvēkiem atrodas robotu estētikas aizliegtā zona.
Drausmīgās ielejas jēdzienu ieviesa robotikas inženieris Masahiro Mori, kurš uzstāja, ka robotizētājiem nevajadzētu mēģināt precīzi reproducēt cilvēkus. Tā kā viss, kas nav ideāls, bet jau ir ļoti labs, ļaus cilvēkiem justies savādi, vienīgais veids, kā atbrīvoties no šī efekta, ir atteikties no mēģinājumiem radīt perfektu.
Raugoties no smadzenēm, šī psiholoģiskā šausmu ideja ir diezgan vienkārša.
Reklāmas video:
Mēs zinām, kā klasificēt lietas, kas ir unikāli cilvēciskas vai citas. Tas mums ir viegli, pat ja šīs lietas ir paredzētas mijiedarbībai ar cilvēkiem. Padomājiet par populārajiem robotiem Aibo, Kibo vai vienkārši parastu runājošu runātāju. Kaut kas tāds, kas mēģina atjaunot cilvēku, bet dara to nepareizi, izsauc satriecošu reakciju tādā pašā veidā kā nedaudz nesaistīta ģitāra vai pārkārtotas mēbeles mājā. Šis radījums mums vienkārši nav piemērots.
Jūs varat pilnībā atteikties no idejas par draudīgu ieleju. Deivids Hansons pats nav ventilators. Viņš uzskata, ka lielie mākslas darbi bieži ir mēģinājuši atjaunot cilvēkus, taču android robotikas galvenais mērķis, visticamāk, būs radīt robotus, kas ir tuvāk cilvēkiem nekā mākslas darbi.
Pa to laiku Hansons un citi zinātnieki veic eksperimentus, kas vai nu demonstrē drausmīgās ielejas pārvērtēšanu, vai arī apstiprina tās esamību un izceļ tās robežas.
Klasiskais eksperiments ietver karikatūras sejas pakāpenisku pārveidošanu cilvēka sejā ar robotiem starp tām - jo visbiežāk kustības bīstas no “gandrīz cilvēka” bailēm. Hansons apgalvo, ka karikatūrisko iezīmju iekļaušana var palīdzēt un ka drausmīgā ieleja lēnām izšķīst, kad jaunās paaudzes aug dīvainu robotu ieskauj. Kaut arī Hansons, iespējams, nemaz nopietni neuztver draudošo ieleju, viņš mēģina to apgūt ar katru atkārtojumu.
Hiroshi Ishiguro ir viens no pēdējiem robotistiem, kas iegrimis galvas ielejā.
Balstoties uz tādu pionieru kā Hansons darbu, robotu un cilvēku mijiedarbības izpēte virzās uz robotikas robežām un progresu arī sociālajās zinātnēs. Parasti ir grūti atkārtot to, ko jūs nesaprotat, un joprojām ir daudz ko mēs nesaprotam par to, kā mēs interpretējam nemainīgās neverbālās informācijas plūsmas, kas plūst caur mums, kad jūs mijiedarbojaties ar cilvēkiem miesā.
Ishiguro cilvēka atdarināšanu ierobežo līdz robežai. Viņš ne tikai izseko un reģistrē cilvēku fiziskās kustības no videoklipiem, bet arī rada savus robotus, kuru pamatā ir reāli cilvēki; Replija sērija sākās ar viņa meitas "replikantu". Man bija jāizveido visa viņas ķermeņa gumijas kopija. Tad viņš izveidoja Geminoid, sevis kopiju.
Tā kā viņš kļuva vecāks, viņš saprata, ka daudz efektīvāk būtu savu repliku atjaunot ar kosmētisko ķirurģiju, nevis sejas veidošanu no jauna, katru reizi ar vairāk grumbu. “Es nolēmu vairs nenovecot,” viņš saka.
Mums patīk izmest gaisā abstraktas koncepcijas un idejas: mašīnas aizvieto cilvēkus, mašīnas rūpējas par cilvēkiem, sekss ar mašīnām, saplūst ar mašīnām. Bet nosveriet jebkuru no šīm idejām atvērtajā rokā - un jūs atradīsit milzīgu plaisu starp gaidāmo un faktisko. Mēs joprojām esam tālu no pasaules, kurā ikdienas saskarsme ar robotiem būs sīks darbs, nevis akadēmisks pētījums.
Iļja Khel